试论鲁迅早期的历史观

鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家,研究他的历史观,无疑具有重要意义.本文仅就鲁迅早期的历史观,提出一些看法,以求教于同志们。从1898年鲁迅离家赴南京求学起,至1917年俄国十月革命爆发后止,这段时间,我认为是鲁迅历史观发展的早期,也就是鲁迅作为朴素的唯物论者的时期.这一时期,     

马克思历史观形成的思想资源探析

任何一种先进理论的形成都是有其思想资源的,马克思历史观的形成同样如此。从对马克思经典文本的系统分析,以及马克思历史观形成理论进路的考察,不难发现,马克思的历史观主要是在批判和继承黑格尔、费尔巴哈以及18世纪法国唯物主义者、古典政治经济学家、19世纪空想社会主义者、复辟时代法国历史学家等在历史观方面取得的积极成果的基础上形成的。传统这些资产阶级思想家关于历史观的理论,理所当然地构成马克思历史观形成的重要思想资源。     

卷首语

本期发表的《与友人论学书》,是张岂之教授同几位学人探讨学术问题的四封通信。通信中谈及的学术问题主要有:清初大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等同宋明理学的关系;同理学相关的关学的产生、主要人物、著作及其对中国思想文化发展的影响;关于编写《中国思想史史料学》的一些设想;关于学风及其他问题。关于学风问题,作者认为:在教育中如     

黄仁宇“大历史观”对中国近现代史的解读

黄仁宇以"大历史观"的视角对中国近现代史进行了解读,对中国近现代史一些重要历史事件进行重新评判。从"大历史观"出发,黄仁宇对中国近现代史一些重要历史人物如蒋介石、毛泽东作了历史定位。"大历史观"解读中国近现代史的主线是"中国的长期革命",它具有积极意义。     

五四时期张竞生关于性文化的主张

在五四时期的思想家群体中,张竞生是非常引人注目的。他留学法国8年,广泛研究多种学科的理论,形成比较系统的关于性文化的思想,其中主要包括节制生育、优生优育、性教育等方面。这些思想是五四时期激进知识分子探索中国社会进步途径的一个方面,对于社会变迁和文化进步具有积极意义。     

毛泽东历史观的基本内容与发展过程

毛泽东的历史观是马克思主义的唯物主义历史观,它是在中国人民长期的革命和建设过程中形成的,是马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际相结合的产物.毛泽东历史观的核心是"农民革命动力论",它与阶级斗争史观、人民史观、古为今用史观等一起构成了毛泽东历史观的主要内容.建国后,毛泽东历史观继续发展,并出现了一些变化,对中国历史学的研究与发展有很大的影响.     

唐代蜀学的杰出代表--赵蕤

赵蕤的家世与生平.赵蕤的著述<长短经>、<关朗易注>.赵蕤的政治主张、朴素的唯物辩证思想和进步的历史观.赵蕤学术思想的特点杂采众长,兼收并蓄,敢于批判封建专制主义.具有强烈的包容性与反叛性.赵蕤是在巴蜀文化熏陶下产生的杰出的进步思想家、唐代蜀学的杰出代表者.李白正是在他的培养下成为伟大的诗人.     

毛泽东实践观的当代历史观意义

本文主要阐明了毛泽东实践观对于研究当代历史观中的一些热点问题(如社会规律与"人的活动"的关系问题,社会进步与"人的全面发展"问题)所具有的特殊意义。尽管毛泽东十分重视主观能动性在社会规律运行中的重要性,但他并没有由此推论出社会规律具有合目的性的结论。他仍然坚持社会规律是不以人们的意志为转移的,它本身是不可能具有合目的性的。同时,在关于社会进步的问题上,毛泽东继承与发展了马克思的"人的全面发展"理论,他明确指出了人的全面发展的具体内容及其实现的根本条件,非常重视以人性的健康发展作为社会进步的重要标准,极力强调通过人类自身努力实现理想社会和理想人格这样两个目标。      

历史进步的理性基础--康德的社会历史观与法权政治思想

基于历史理性批判,康德确立了人类社会弃恶扬善的进步信念,使其道德哲学、社会历史观与自然的目的论实现了内在的统一,同时他的关于自由、平等以及独立等人类基本的法权政治思想之探讨也展示了其在一些对于人类来说具有普遍意义问题上的深切关怀.这些思想不仅演化为此后资本主义社会的基本精神,而且也对现当代西方法权政治哲学的发展产生了深远影响.     

浅谈范仲淹的人才观

在中国漫长的封建社会,在用人的问题上,基本实行的是一条“任人唯亲”的路线。虽也有少数开明的君主比较注意选择使用人才,曾提出过“唯才是举”,“任人唯贤”、“礼贤下士”、“人尽其才”等用人原则,但他们并不能长久、全面地实行。倒是一些进步的思想家、有远见卓识的政     

试论唐甄的政治思想

唐甄(1630～1704)明末清初四川达州(今四川达县)人,是我国早期的启蒙思想家之一,稍后于王夫之、黄宗义、顾炎武等人.唐甄的政治思想比其他早期启蒙思想家更激进,对封建制度的批判十分尖锐,提出了一些进步的政治主张,具有进步的意义.     

社会历史观的基本问题新探

近年来,一些哲学教科书对社会历史观的基本问题是这样论述的;社会历史观的基本问题是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。全部社会历史现象不外乎社会存在和社会意识这两大类,社会存在和社会意识谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问     

论康有为欧洲历史研究的类比法

康有为不仅是一个思想家、政治家 ,而且是一位历史学家 ;他不仅有研究中国历史的著作 ,也对世界其他国家的历史进行了阐述。他研究欧洲特别是德国的历史采用了“类比法”,将中国历史的观点和尺度应用于研究外国历史 ,使欧洲、德国等的历史发展成为中国的“镜子”,以呼唤国人学习西方 ,进行改革 ,选择君主立宪的制度。从历史学的角度 ,康氏的历史类比法虽然只涉及到表层现象 ,但作为历史研究从传统到现在的过渡 ,已反映出由旧到新的历史写作形式的转轨。这种新世界历史观 ,不再被视为一种不断循环的历史倒退论 ,而是一种革命性的进步。     

总体范畴在历史理解中的作用——卢卡奇的历史观述评

在《历史与阶级意识》中，卢卡奇系统、详尽地阐发了总体观念，并用总体的观点来研究和理解历史。他关于历史观的出发点是现实的人、关于历史的发展是一个自然历史过程、关于历史唯物主义的理论前提和理论依据等方面的阐述，都可以看作是对马克思主义的继承和发展。当然，卢卡奇的历史观中也包含着一些理论错误，但这些错误是作为一个探索者所犯下的错误     

关子龚自珍历史观的两个问题

<正> 古往今来,每一个有文化教养的中国人都通过对现实生活的观察、体验,对典籍记载和文物遗留的阅读、研究,去了解自己民族和其他兄弟民族的历史,在特定条件下形成自己的历史观。近代杰出的思想家、革新派代表人物、诗人和散文家龚自珍也是这样。凭他对社会生活的敏锐观察和深切体验,对文献资料的辛勤搜集和刻苦钻研,并接受前人的思想资料,逐步形成自己的历史观,用以研究历史和现实社会的变化发展。龚自珍的历史观是他的世界观的不可分割的组成部分,是研究龚自珍生平及其著作的一个重要课题。     

马克思主义历史观的中国传统文化

从马克思主义历史观的角度来看，中国传统文化的解构和文化危机的出现，既是中国社会进步的反映，也是中国社会进步必然经历的历史过程，必须深刻地洞悉这其中蕴含的巨大的积极因素和意义。由于文化具有多样性和多元性，中国传统文化中有落后腐朽的文化，也有合理性的部分。因此，在确定弘扬中国传统文化具有必要性和合理性的基础上，要运用马克思主义历史观的基本立场与方法，对各种各样的弘扬的立场、方向、目的进行辨别分析，做出科学的判断与把握。     

五四时期张竞生的妇女问题思想

在五四时期的思想家群体中,张竞生是非常引人注目的一人。他留学法国8年,广泛研究多种学科的理论,形成比较系统的关于社会改良的思想,其中主要包括妇女解放、节制生育、优生优育、性教育、婚姻家庭改革、妇女平等经济权等方面。这些思想是五四时期激进知识分子探索中国社会进步途径的努力的一个方面,对于推进妇女解放、对于社会变迁和文化进步具有积极意义。     

关于戴震的生年

戴震是我国十八世纪一位著名的进步思想家和杰出的考据学大师。戴震卒子清乾隆四十二年丁酉,即公元一七七七年,诸说一致。关于戴震的生年,一些国内外较有影响的工具书和著述均记生于一七二三年。如《辞海》、《辞源》、《中国历史人物生卒年表》、《中国古代史》(南开大学)、《中国简史》、《中国通史纲要》、《戴震哲学著作选注》等。考段玉裁《戴东原先生年谱》:“世宗宪皇帝雍正元年癸卯,先生生”,“先生以十二     

扬雄的社会历史观

社会历史观是古代思想家十分关注的一个问题。在这个问题上,西汉末年的著名思想家扬雄提出了许多有价值的见解,如历史是发展的,历史的发展有因有,历史的发展是天、地、人交互作用的结果,就是其中最有价值的几个观点。 一 历史是发展的 社会历史问题,是儒家所关注的问题之一。孔子盛赞西周,孟子尊王贬霸。到汉代,儒学提出三皇五帝三王五霸四阶段说,认为这四个阶段一段不如一段,历史愈往上溯就愈是先进,愈往后数就愈     

民众思想、思想家与思想史--对中国思想史几个基本问题的思考

民众思想要不要写入思想史、关于思想家的定位问题、思想史的定位及与哲学史的联系和区别,这是中国思想史研究中的几个基本问题.以民众思想、思想家与思想史的内在关联为基础,该文对此进行了深入、独特的思考.