21世纪中国文学的文化选择

世纪之交市场话语的勃兴与启蒙思潮的低落 ,使中国文学的主体出现了内部分化 ,采取了多元的文化选择。以群体为本位的道德理想主义摆出了道德至上的姿态 ,试图从农业文明和共同体社会中寻找精神资源 ,借以反抗物欲横流的道德危机 ;以正当的人性要求为依据 ,还俗潮流推动着文学的娱乐化和世俗化进程 ,但戴着“自由”和“个性”面具的虚无主义和消费主义倾向 ,将文学引向了恶俗的歧途 ;拒绝沦为工具的审美理想主义 ,捍卫着文学的个人性、过程性与常识性 ,成为价值的守护者和现实的监督者 ,与现实进行富有建设性和批判性的对话。 2 1世纪的中国文学只有摆脱群体性、目的性和工具性的束缚 ,才能确立自己的独立品格。     

21世纪中国文学展望三题

新世纪之初 ,我们乐观地对 2 1世纪中国文学作三点展望 :2 1世纪中国文学将是现代化与民族化“合题”的文学 ;2 1世纪中国文学将是主旋律文学与高雅文学、通俗文学多元互补的文学 ;2 1世纪中国文学将是重铸辉煌、走向世界的文学。     

关于21世纪中国文化产业发展战略的思考

文章从三个方面分析了中国文化产业转型性、复杂性、增长性的现状及其存在的问题和原因 ,提出了中国文化产业在 2 1世纪要实施特色优势战略、分类推进战略、以东带西战略 ,并采取制定规划、优化环境、法律保障、完善市场机制、提高科技含量、加强基础设施建设等措施 ,使文化产业真正成为主导产业     

20世纪中国文学发展史论

20世纪中国文学史是在中国社会历史现代化进程中,中国文学实现由旧文学向新文学现代转型并不断变革发展的历史。其变革发展的历程与中国现代化的社会变革进程相适应,依据不同历史时期社会形势和文学自身的状态,可以划分为六个阶段。它继承中国古代文学传统、汲取外国文学营养,取得了巨大的创作成就,也留下了值得总结的教训。中国共产党的文艺思想理论体系对20世纪20年代以来的文学创作和变革发展进程产生了深刻的影响。20世纪80年代以来,关于重写文学史的讨论,"民国文学"、共和国文学等命题的提出,都是从不同视点对展现20世纪中国文学发展史的思考。在多重方法论提供的新的文学视野中,我们仍然需要坚持以富有真知灼见的史识,准确地把握其历史现象的认识要点并作出科学的史的阐释。     

意义与方法：21世纪文学世界的重构——新世纪英美文学界对于文学研究方法论的反思

21世纪的现实生活世界发生了重大变化,而文学研究也随之发生了“范式转移”。这一“范式转移”突出体现在文学理论和文学批评所发生的重大变化上。在21世纪,一些理论所赋含的价值已经过时,该理论的方法也随之失效;在以往的理论中,有的是以形式来承载价值的,而随着价值的过时,形式也就完全空洞化,并丧失了全部意义。21世纪具有较大影响力的理论家们似乎更注重内容和形式的统一、意义和方法的统一,以及两者之间的新的辩证和二律背反。     

迈入21世纪的中国社会科学

论文以21世纪人类社会的全新发展和中国在改革开放进程中所发生的历史性嬗变为宏阔背景,严肃探讨了中国社会科学的性质、价值,历史走向和历史使命,乐观地预言,中国社会科学将冷静挑战时代与现实,把理论与实践、原则与生活紧密结合起来,在关注、干预和指引人类社会实践,传承和融合人类各种伟大文明积极成果的伟大工程中,立足于独立思考和理论创新,培育、生成和真正确立起自己的学术品格和尊严.     

儒学价值与21世纪中国文化建构

儒学可以为社会现代化提供精神的文化动力资源,能帮助营造文化的安适乐园,这是儒学的积极意义.儒学已经成为亚洲的"中心价值",但从全世界范围看,儒学不是普世文化.21世纪建构中国文化应遵循的基本原则是以中国文化为本位,中西互补,多元并存.经过整合的中国文化,应既保持中华文化的民族特色,又富于时代精神,能够推动人类的可持续发展.     

十三世纪的中国文学

13世纪的初期 ,中国处于宋、金、元 (蒙古 )、西夏、辽等王朝并立的状态 ;中期则是宋元对峙 ;后期进入元代一统的局面。已有的文学史 ,特别是教材 ,多是以封建王朝分期叙述 ,又加以历史的偏见 ,使我们不易看清楚这时期文学的真实面目。我们暂时放弃以王朝分别讲述文学发展的方法 ,而采用的时间顺序来描述 1 3世纪文学的面貌 ,这将会得到什么样的认识呢 ?第一 ,1 3世纪文学的成就是非常突出的。从文学创作和文学理论的状况来看 ,并不是冷落萧瑟的时期。说唱、小说、戏剧登上文学舞台。董解元《西厢记诸宫调》的文学水平是公认很高的 ,明代胡…     

价值哲学与21世纪

２０世纪在哲学领域兴起了价值热,价值问题成为 ２０世纪社会生活的热门话题。２１世纪价值哲学将成为哲坛显学;人类将追求更高层次的价值。２０世纪价值哲学的主题是探讨价值哲学的内容和建构价值哲学的体系;２１世纪价值哲学研究的主题是努力实现价值哲学理论的科学化。     

20世纪中国文学由"神圣化"走向"世俗化"的语境与价值缺失

20世纪中国文学与政治话语和意识形态存在盘根错节的关系,而不同的政治语境又决定着文学的不同走向,呈现不同的审美规约,形成了文学的阶段性繁荣.纵观20世纪中国文学,可清楚地看出其由"革命文学"逐步开始的"神圣化"渐次走向以"新写实"为主要代表的"世俗化"流交线索,怎样梳理这种流变的语境与评估其意义,怎样看待"新写实"之后文学的鄙俗化倾向是文学史研究必须加以澄清的问题.     

面向21世纪中国现代文学研究的一种趋势

80年代以来的中国现代文学研究既有困惑和局限,又有创新的冲动与萌芽。中国现代文学研究,将在20世纪尚未完结的全球化与民族化对立统一继续延宕的场域中,寻求价值理念的突破与思维方式的转换。其性质应该确立为中国现代民族主义文学;其思维方式将发生从“意识哲学”向“语言哲学”的方法论转换。     

21世纪中国马克思主义发展的回顾与展望

21世纪中国的马克思主义是相对20世纪中国的马克思主义而言的。20世纪中国的马克思主义内容非常丰富,但主要的、有代表性的成果,还是毛泽东思想和邓小平理论两大理论形态。这两大理论形态,在当前依然能够感受到它们的历史地位不可动摇,其现实意义依然明晰而深远。三个代表重要思想、科学发展观、四个全面战略布局等,都可以看作邓小平理论逻辑框架之内的内容。     

知识经济对21世纪中国特色社会主义的挑战

本文从经济、文化、政治等方面阐述了知识经济对21世纪中国特色社会主义的挑战,并提出为迎接知识经济挑战的具体构想:①进一步创新和完善社会主义理论体系。②制定21世纪中国特色社会主义经济发展战略。③加快科教兴国战略实施进程。④建设国家创新体系。     

中国文论话语重建的可行性路径

20世纪90年代开始的中国文论话语之争,聚焦于如何重建中国当代文论,衍生出本土化和西方化两种不同的入思方式,前者倡导中国文论民族特色之阐扬,主张藉古代文论的现代转换来重建中国文论话语;后者则主张通过学习和借鉴西方思想文化,以重建中国当代文论。前者钟情本土之玉,后者青睐他山之石。而要真正建立既具民族特色又能与异域文化对话的中国文论,则必须将上述两种思路结合起来,以实现中国古代文论的现代转换和西方文论的中国化。那么,如何实现中国古代文论的现代转换?需要在文化、文心、文体三个不同层面,认真清理古代文论的理论资源和话语传统,深入探求中国文论的言说方式和意义生成方式。如何实现西方文论的中国化?则需要在异质性、普适性和现代性的不同层面,精心辨析中西文论的内在差异,细致考量西方文论之中国化的可行性路径。中国文论话语重建是一项宏大的工程,其成败关键在于能否打磨出内蕴普适神韵而外显民族肌理的文论玉石。     

略论21世纪华文诗歌的发展走向

台港及海外华文诗歌 ,2 0世纪 5 0年代以前基本上和大陆诗歌处于同一个固定模式中 ;5 0年代起 ,则走向了向西方现代诗急剧靠拢的时期 ;60年代后 ,又逐渐向中国传统文化回归 ;80、90年代 ,仍沿着上述发展态势开拓 ,从作品内涵及艺术形式上看 ,以下几个特征似更明显 :一是对人的生命力的展示 ,二是对故土及传统文化的回归情结愈加浓重 ,三是对禅道精神的追求。在此诸类诗作的基础上 ,今后华文诗歌中新都市诗、新乡土诗、怀亲诗、爱情诗、讽刺诗、咏物诗、新山水诗也将得到相应的发展 ,与此同时 ,在诗体形式和艺术风格上也将是多样化的。     

面向二十一世纪高校德育的出路

本文从当前高校德育教育的现状及存在问题 ,分析 2 1世纪高校德育教育的出路。     

21世纪我国文艺理论教材述评

本文对21世纪我国公开出版发行的近四十部文艺理论教材作一简述和评议,指明其得失短长。在此基础上,从传统、变革、一贯、创新四个方面,总结归纳出当今文艺理论教材编写值得探讨的根本性问题。故本文是对《中国文艺理论百年教程》(广东高等教育出版社2004年)一书内容的延续性研究。     

委内瑞拉"21世纪社会主义"走向探析

委内瑞拉查韦斯政府通过经济领域的改革、参与制民主等形式探索走向“21世纪社会主义”。在委内瑞拉建设“21世纪的社会主义”存在着一定的困难,障碍不仅有来自美国等西方社会的怀疑与敌视,更有来自委内瑞拉国内制度及文化方面的阻力。其中内部的反民主的保举官职制和个人专制主义政治文化将是“21世纪社会主义”最大的挑战。     

21世纪高校学报产业化探讨

讨论了高校学报产业化是知识经济产业化的一部分,高校学报产业化其特有的内涵和特点,以及高校学报产业在知识经济产业中的地位。提出了高校学报产业化的几点想法:注重刊物品牌意识,注重产业依托,注重学报产业经营机制的转变。     

History,place, and racial self-representation in 21st century America

How is a person's racial self-representation related to the race history of the place in which he or she lives? We use Census Bureau data about race and ancestry to address this research question for two groups of people with mixed racial heritage: those reporting white and American Indian heritages, or reporting black and American Indian heritages. Links between history, place, and self-representation can be seen in geographic clustering for each race/ancestry response combination. We use multinomial logistic regression models to predict individuals' race/ancestry responses (e.g., white with American Indian ancestry versus white and American Indian races) using measures of local race history and the area's contemporary racial composition. Multivariate results highlight the relationship between a person's identity claims and the history of the area, net of contemporary area composition. Future research should attend to the history of the place as a potential contributor to contemporary patterns.