道德困境折射出的权力关系——评亨利·詹姆斯的《螺丝在拧紧》

文章从维多利亚时期以男性为主体的社会现实为切入点,分析了处于社会底层的女教师受到的来自男权社会及其代表者布莱庄园男主人的控制与压迫,以及她对于这种控制的反抗,并借助符号矩阵来进一步展示存在于控制与反抗的道德困境中的权力关系。     

《序曲》中的女性群体画像

《序曲》是凯瑟琳.曼斯菲尔德的代表作之一。她从不同的角度刻画了老年、青年、幼年三个不同阶段的女性：琳达的逃避,虚荣浅薄的贝莉尔,无奈的费尔菲尔德夫人,反叛的凯赛娅。她们的内心世界和下意识的反抗都表达了女性对男性所主宰的社会的愤怒和不满。通过这些女性形象,折射了曼斯菲尔德探索人生、探索社会的深邃思想内涵,折射了她对男权制社会下女性的同情和强烈地反抗男性压迫的愿望。     

女性对男权的挑战及其失败--从明清小说看女性妒悍与男性惩妒

女性妒悍是女性对不合理的婚姻制度的自发反抗,是女性对男权的挑战与较量。它冲击了封建宗法的男权社会,因而引起了男权社会的政权、族权、神权和夫权的联手打击。妒悍女性在"四权"打击下失败,重新陷入失语状态之中,这正是身为中国古代女性的沉重悲哀。     

《占卜者》:女性的自然回归之歌

从生态女性主义的视角解读加拿大当代经典小说<占卜者>,对女主人公莫拉格与自然和男性的复杂关系进行分析,揭示了莫拉格的一生就是女性在父权制社会中依恋自然、逃离城市、反抗男权、回归自然直至融入自然的过程.小说体现了女性和自然问密切的精神联系以及对男权价值等级观念的反抗,蕴涵着浓郁的生态女性主义思想.     

简&#183;爱：女性白日梦的化身

《简.爱》问世以来,打动了一代又一代读者,尤其是女性读者,夏洛蒂.勃朗特塑造了一个既自尊又自卑、既激进反抗又妥协迎合男权社会的女性形象,并赋予她巨大的激情和基督教新教道德伦理观念,在一系列不寻常的情节发展之后,终于获得了幸福。简.爱是作家理想化了的自我,她的故事是浪漫的、成人版的灰姑娘童话,作家通过虚构实现了女性获得幸福的梦想,从而引起了女性读者的共鸣。     

论阿克西尼亚对男权的反抗与顺从

在少女时代及婚后遭受了父权和夫权的双重压迫的阿克西尼亚以大无畏的叛逆精神挣脱了这两者的牢笼与禁锢,但从不幸的婚姻的羁绊中艰难走出的阿克西尼亚又陷入了爱情的漩涡,在与情人葛利高里的情感纠葛中,最终为这份痴爱付出了生命。从阿克西尼亚对父权与夫权的双重压迫的反抗以及对情人的顺从这个角度切入,分析女主人公在其生命历程中是如何反抗与顺从压迫自己的男权社会及其深层次原因,从中发掘在她身上所体现的女性觉醒意识和生命悲剧意蕴。     

简·爱:女性白日梦的化身

<简·爱>问世以来,打动了一代又一代读者,尤其是女性读者,夏洛蒂·勃朗特塑造了一个既自尊又自卑、既激进反抗又妥协迎合男权社会的女性形象,并赋予她巨大的激情和基督教新教道德伦理观念,在一系列不寻常的情节发展之后,终于获得了幸福.简·爱是作家理想化了的自我,她的故事是浪漫的、成人版的灰姑娘童话,作家通过虚构实现了女性获得幸福的梦想,从而引起了女性读者的共鸣.     

马克思主义对女性主义的理论影响

马克思主义一贯致力于反抗私有制、经济剥削、劳动异化。女性主义从追求男女性别平等入手,逐渐过渡到反思人类男权文明,当女性主义注意到私有制和男权社会的紧密联系,马克思主义就对女性主义产生了重要影响。马克思对资本主义的批判及其方式,都对女性主义的理论以极大的推动。因此,女性主义研究应当重视和使用马克思主义的理论资源。     

从"女人"到"人"的觉醒--论谢冰莹的女性意识

谢冰莹是我国二十世纪最早的女性觉醒者和女性文学作家之一。她以叛逆者的姿态闯入社会 ,与以男权为中心的社会进行斗争 ,争取平等与解放 ;她挥毫写文章 ,办刊物 ,用文学来唤醒女性的觉醒 ,体现出强烈而自觉的女性意识。     

女性尊严的捍卫与颠覆--解读《我在霞村的时候》

丁玲是一个对生活和创作极富探求性和开拓性的作家,她笔下的女性始终在以理性的思考追寻个体生命的价值,反抗阶级与性别的双重压迫,捍卫女性的尊严.《我在霞村的时候》突出表现了这一点.由于封建男权中心文化的强力统治和深广影响,小说在叙述对女性尊严的追寻与捍卫,表现女性个体与社会价值的统一时,出现了话语倾斜,从而在一定程度上出现了对创作本意的悖离.     

试析《飘》中的女性主义思想

<飘>是一部以美国内战为背景,描写当时南方人民生活的小说.本文通过对作品中主人公郝斯嘉追求爱情、金钱与事业,并对当时的男权社会表达着自己的不满和反抗的阐述,来进一步探究作者玛格丽特·米切尔的女性意识及其成因,认为其真实的情感体验和思想经历为激励女性追求独立和获得解放起到了积极的作用.     

没落女作家庐隐的“悲哀”和缘由

二十世纪初期的中国文学变革,孕育了一代作家。庐隐作为新式女性,常以感伤哀婉的抒情笔调,抒写觉醒的知识女性在社会奋斗、爱情追求途中的种种坎坷与不幸。她举起悲哀的旗帜,向着丑恶社会发出自己的呐喊,于悲苦中不忘询问人生出路,体现了知识分子可贵的社会责任感。庐隐对"五四"时期女性生存困境进行深入思考和探索,发掘出女性在时代洪流中的困厄和悲哀,但她并非为悲哀而写悲哀的作家。相反,她是通过描写悲哀,寻求精神力量来抗争悲哀,以泪眼探寻生命真谛。她利用"悲哀"意识来唤醒沉溺于现实的人们,鼓励人们正视现实,鞭策人们转变观念,指导人们勇于反抗,积极倡导个性解放与自由。     

华裔女性文学身份探寻的文化阐释——以美国华裔女性为例

美国华裔女性作家从自身经历出发,在她们的文本中,通过描写各类疾病,折射出创作主体对历史、文化以及人类生存状态等多方面的反思.揭示了处在男权社会与主流文化双重压迫下他者地位的女性所受到的身心摧残与伤害;这不仅体现了华裔女性对种族歧视和性别歧视的双重反抗意识,更体现了后学语境下女性对自我身份超越性别、超越阶级、超越种族的执着探寻.     

从苔丝的反抗意识看哈代的女性观

本文从苔丝的反抗意识入手,分析男权思想影响下哈代的女性观。     

从婉约闺阁到鉴侠革命:秋瑾诗文与早期女性自觉

晚清社会是中国由传统向现代的转型时期,作为历史中间性人物,秋瑾的创作从文体到内质均体现了这种转型期的痕迹。她早期的部分诗文,不脱古代闺阁文学春愁、闲情、孤寂和婉约的感伤传统。如果不是晚清民族存亡危在旦夕,仁人志士强烈普遍的舍身救国思想,不是维新运动促成了中国最早的知识女性,不是西风东渐的男女平权思想和女国民意识,不是个人婚姻不幸等诸多因素激活了秋瑾个性中刚烈反抗的一面,大家闺秀的她是没有机会“心比男儿烈”地反出夫门,负笈东渡并参加反清活动,也就不会留下那么多英风豪气、强己自立、审视男权的诗文创作。秋瑾不仅是用墨写的文字,更是用血写的生命为社会革命、为女性自觉、为中国女性文学竖立了一座不朽的丰碑。     

一个女人徒劳无益的挣扎——小说《菊花》解析

尽管在20世纪30年代美国的女权运动已方兴未艾,女性作为家庭主妇和男人附属品的观念仍然根深蒂固,女性争取解放的斗争常常以失败而告终。小说中的伊莉莎不满足于传统的女性角色,对沉闷单调的家庭生活深恶痛绝,但由于当时的社会局限,她的挣扎和努力一次次被击败。男人的世界排斥她,丈夫不理解她,作为女性的个体价值也受到无情地践踏。伊莉莎的形象充分展示了男权社会中女人遭受的失意和挫败,体现了那个时代的特征。     

话语技术化中的马赛克模式:女性主义话语体现的协商亲和策略

话语实践在向技术化趋势发展的过程中,会出现话语规范和习俗的一个相对的"断裂"。因其图像所产生的拼图效果,Fairclough将之称为"马赛克"模式。本文依据这种模式,从积极话语分析的视角,研究私人区域中局部的女性主义话语秩序,如何运用话语实践的策略,在更普遍的男权主义话语秩序中反抗,妥协,最终得以协商亲和的。研究发现:在运用语气、自称语反抗男权主义的同时,女性主义者会综合运用介入标记语、模糊语、态度词汇多种人际互动手段来实现协商亲和的。     

“橘子不是唯一的水果”：一部女同性恋主义和后现代主义交织的文本

《橘子不是唯一的水果》用第一人称的手法描写了生长在五旬福音教派家庭中的女主人公詹尼特在成长过程中对自我同性倾向的认同，拒绝被边缘化的“他者”身份，为追寻自我和真爱最后走上了与家庭、教会决裂的道路。温特森在小说中大胆地运用各种后现代主义叙事技巧，融圣经故事、中世纪浪漫传奇、童话寓言于一体，多角度、多层次地表现了颠覆男权中心社会、反抗异性恋霸权的激进的女同性恋女性主义思想。     

“坏黑鬼”形象体现的福克纳种族观

作为一个作家,福克纳对种族问题的关注和对黑人的同情最充分地表现在他的小说里。他探索了种族问题,对奴隶制与种族主义表现了毫不掩饰的愤慨。但南方社会的文化传统、思想意识和道德价值,自然也包括种族主义对他的影响也不容忽视。他不想看到南方的社会结构和生活方式有所改变,只是寄希望于通过提升南方人民,特别是黑人的道德素养来解决种族问题。福克纳不愿改变南方社会结构和生活方式的基本态度,同南方传统和种族观对他的影响相结合,使得其小说中黑人形象具有局限性,他笔下的黑人———卢希、黑人空想家———卡斯皮等无不滑稽、可笑。他小说中的黑人形象与他反对奴隶制和种族主义的基本立场出现矛盾。     

清醒的痛苦 冷漠的反抗——论《局外人》中莫尔索的形象

本文通过对莫尔索在荒谬世界里荒谬行为的分析,认为局外人形象的独特之处不仅在于揭示了世界的荒谬,更在于把人与世界的荒谬关系作为一个不证自明的起点,并以此为基本前提同这个荒谬的社会进行反抗。同时莫尔索本质上的绝对的孤独导致了他以冷漠的方式反抗社会。