百姓·群众·公民

某学者经常在电视上亮相，为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时，有观众质疑其身份，他遂极真诚地表白：“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声，却引起了我的深思：他这样说无非想表明自己没有精英意识，成了名人还把自己当做普通的中国人，可是，强调自己是普通中国人有多种方式，为什么偏偏要称自己为老百姓呢？难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗？后来翻了翻几种版本的汉语词典，发现他的说法原来是有根据的，绝不仅仅是自谦之词：     

后院·高官·施罗德

不知从什么时候起，人们关注起高官们的后院——生活收支状况来了，这显然是多少官场腐败现象提醒的。     

益·语·箴·言

那天,几位老友,没话找话,忽然聊起在哪地儿、哪事儿变老的话题。 话题是由我说的一件事引起的。那年,我带女儿去北京,还不到50岁,只是头上有了些白发,在公共汽车上,有时还给别人让座。可是,那天上了车,一个小女孩站了起来说：“请老爷爷坐。”有人叫你爷爷,又给你让座,还不是说：你老了。     

心·灵·慧·语

1．沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”黄永玉说：“跟智慧越近，离权力越远。”但更多的时候，权力不仅被等同于智慧，更被等同于思想。在这么简单的常识面前，我们已经一错再错。     

城乡·高考·配额制

社会上关于平等和公平的争论似乎和人类历史一样漫长。中国长期的城乡隔离的户口政策导致的城乡不平等,尤其引起了人们对这一不平等导致的高考中的“教育公平”和“机会平等”问题的讨论。前不久,友人田方萌发来他刚刚完成的一篇有关这一问题讨论的大作,《农村考生该受配额制保护吗？》。读后有些想法,写出来供大家参考,并兼与方萌商榷。     

文化自觉·科际整合·田野调查

“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题（费孝通，《重读（江村经济·序言）》）。他们认为，人类学家研究现状，是把后者当做活的历史，因此可以透过现在看到过去，用费先生的话说，就是“今中之昔”。     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

公关·形象·广告

为了提高广告宣传效果,在广告中运用了公共关系的原理,这种新的广告形式就是公共关系广告,简称公关广告。公关广告是社会组织开展公关实务活动所做的广告,公关广告通常也被人们称为形象广告。     

雪茄·琵琶·肚皮舞

雪茄与人的感觉，是一种说不出 霸气和不羁，在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下，升腾起缭绕的烟雾，而印象中的琵琶，则应沉静典雅，在月上西楼之时，由长袂低垂的女子轻抚琴弦，诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂，那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞，则让人首先想到一位美丽的中东女子，模样隐藏在面纱后，腰肢却展现在众人前，在热情和野性的摇摆中，充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系，是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“？古典？还是妖冶？     

电视·电脑·车祸

自从电视进入现代家庭以后,汽车司机看完电视立即开车所发生的车祸越来越多,这已经引起有关专家和学者们的注意。     

儿子·故事·神童

打从儿子进入幼儿园，我家的“新闻”就接连不断，先是儿子获得全园绕口令比赛第一名，再是夺得故事接力赛第二名，又接着夺取全市幼儿讲故事三等奖；去年进入小学后，又先后获得全校普通话比赛优秀奖和全市小学生“爱我家乡”演讲第二名……     

家·男人女人·平等

最近，在一篇报导中看到，正在风靡神州大地的健康学专家——洪昭光教授又总结出了人生健康“三步曲”：“家”、“话聊”和“男士女士”，从人生健康、心理、生活诸方面，把“家庭”提升到一个特别深刻、鲜活、创新的理解和认识的高度。就是：“世上只有家最好，男女老少离不了，男人没家死得早，女人没家容颜老，有家看似平淡淡，没家就会凄惨惨，外边世界千般好，不如回家乐逍遥”。     

知识·智慧·人文关怀

各人有各人的开场白。比如,政治家习惯以“形势大好”开场,改革家更倾向于以“挑战严峻”开场,中学老师以课堂点名开始(据说有向大学课堂延伸的趋势)。那么,学者是如何开场的呢?一般而言,学者是比较强调创新的,与众不同的。但是听多了,也不难听出些门道儿。比如,国内问题专家喜欢的开场白是:昨天我在XX部委或是某某业界泰斗那里。也不管是呆在门房间还是被奉为座上宾。国际问题学者擅长的一类开场白是:我刚从美国访问回来,这个“刚”字起码可以包括从昨天一直到一年前,而美国可以随意替换为欧洲、日本。再比如,经济学者仍倾向于这样做出他们的预测:英国XX机构的估计是8％,美国XX机构的估计是9％,我的判断是不好不坏8.5％。更有前辈高手,甚至不屑做均值计算,直接以此开场:我是做宏观研究的。这就告     

陈逸飞·中国梦·上海精神

陈逸飞突然的病故让一个正在高速运转的新的时代感到一丝感伤和忧郁。人能够不断超越命运，却没有人能够逃脱命运，我们其实感到的是生命的脆弱和无奈。对于命运的不间断的胜利和克服其实抵不住命运的最后的安排。陈逸飞其实是一个人不断超越命运的范例，他永远在不断地胜利，在克服限制和跨越边界，但命运的力量在于它可以终结生命本身，可以划定生与死的终极的界限。     

疾病歧视·人权·法律

当前社会各界尤其是学术界关于解决疾病歧视问题的法律规制的争议主要集中于两点:首先,是出台一部一般性的《反歧视法》,还是主要在部门法或特别法中规定具体的反歧视条款;其次,是否应该以法律形式明确规定病人不得故意传播疾病的义务,甚至在刑法中设立诸如"艾滋病伤害罪",以惩罚故意传播疾病的行为,保护健康人群的安全。     

美·之·艺·术——感受植村秀

“东京之夜”——植村秀Shu Uernura中国区上市预发式上，植村秀全球首席化妆总监Kakuyasu Uchiide先生演绎了植村秀从1968年-2004年创作的几款经典妆容，充分展示了植村秀彩妆大师的魅力。     

过年·民俗

辞灶：我国春节，应该是从辞灶开始。俗语中“二十兰，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的辞灶，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神受到崇拜。