马克思列宁主义社会学的对象、理论和方法论

历史唯物主义是一般社会学理论和社会认识的方法论。历史唯物主义既是一般社会学理论,同时又是一般社会认识(包括具体社会学研究)的方法论。     

《马克思列宁主义美学》简介

《马克思列宁主义美学》,高等院校教学参考书,М.Ф.奥夫相尼科夫主编,莫斯科高等学校出版社1983年版,共544页.新的马克思列宁主义美学教科书的产生,是很多因素促成的.美的表现范围的扩大,迫切需要一本既有科学根据,又适于各种不同专业院校学生使用的教科书;广大读者对美学问题书籍的需求日益增加——这些都是促成因素.我们推荐的这本书在现代马克思主义美学基本理论问题的阐述同解决劳动者的美育任务相结合方面,作了成功的尝试.这本书的作者是一个有代表性的集体,包括马克思列宁主义美学领域的主要学者和在莫斯科、列宁格勒、第比利斯、喀山工作     

苏联学术界讨论马克思列宁主义哲学的对象问题

苏联《哲学问题》杂志1979年第9期发表了凯德洛夫的文章,该文提出“整个世界”是不是马克思列宁主义哲学对象的问题并且对此作了否定的回答。凯德洛夫认为:研究一般世界模式的不应该是马克思列宁主义哲学,而应该是各门实证科学,辩证唯物主义必须贯彻到一切具体科学中去,同具体科学一道并通过它们参加对世界及其规律的研究。苏联《哲学科学》杂志1980年第2期报道了莫斯科大学教师进修学院同该杂志编辑部联合召开的《关于马克思列     

《马克思列宁主义美学中的范畴系统化问题》

确定一门科学的范畴和概念的相互关系的逻辑原则和范畴、概念的系统化,是提高科学理论水平的必要条件.因此对马克思列宁主义美学范畴的系统化问题,研究人员自然十分注意.Н.И.克留科夫斯基、Д.Д.斯列得尼依、В.П.舍斯塔科夫等人都曾著书阐述这个问题,但问题的尖锐性仍然存在.Е.Г.雅科夫列夫的这本专著对这个问题的解决,提出了颇有意义的见解.     

戏剧美学的研究对象

本文论述了戏剧美学的研究对象。戏剧美学首先要在艺术美的领域里论证戏剧美的特殊性,从哲学的角度研究戏剧的本质;还要从审美心理学的角度研究社会的人进行戏剧审美活动时的心理特征。宏观地把握观众的心理定势,是研究观众审美心理的一个重要侧面。戏剧最本质的东西存在于演员的表演之中。表演是演员审美感受的“外化”。戏剧美学还应研究戏剧与社会的关系,即从艺术社会学的角度考察戏剧表现形式的起源和趣味、风格的演变,这种演变与杜会、民族、时代的关系,考察戏剧的社会功能等等。     

再论科学学的对象和结构

关于科学学的对象科学学的产生乃是由于科学技术发展管理的现实的客观需要。不过在战前年代里,科学学尚未形成独立的知识领域,虽然许多作者在二十至三十年代期间已经提出了这个问题。大约从二十世纪中叶起,情况发生了急剧的变化。发达国家生产力水平的提高,生产的高度社会化,以及与此同时科学所积累起来的知识储备,都使科学以空前未有的力量来揭示     

马克思列宁主义哲学发挥作用和发展的社会方面

在成熟的社会主义条件下,马克思列宁主义哲学在完善社会关系、管理社会过程和培养新人方面的作用进一步扩大。在共产主义建设进程中,哲学任务和职能的日渐复杂化,一方面使作为社会意识形态的哲学得到发展,另一方面使作为科学的哲学得到发     

联邦德国的马克思列宁主义史学

联邦德国马克思列宁主义史学的发展与德国的共产党多方面的意识形态活动有机地联系在一起。联邦德国的先进历史思想是在困难的条件下发展起来的。这个过程的一个最重要的特点,是同对德国史和德国工人运动史的资产阶级的、改良主义的、假左派的观点不断发生激烈的冲突。     

美作为对象和意义——兼论美学的哲学基点

美是什么,即美的本质问题至今未获解决。在这个美学基本问题上,美学研究陷于困境。从根本上说,这种困境是由传统哲学的局限造成的。摆脱美学研究的困境,必须对美学的哲学基础作批判性的反思,并且寻找新的哲学基点,从而在更高水平上解决美的本质问题,重建美学理论体系。美学在本质上属于哲学学科,而不属于一般的社会科学。美的本质问题首先是一个哲学问题而不是一个科学问题。因此探讨美是什么,必须先确定某种哲学框架,也就是说,必须先确定比美更抽象,更一般的哲学范畴。传统哲学确立了一个最抽象、最一般的范畴——实体。所谓实体,是独立于主体的客观实在,康德称之为物自体,也称为本体,它是构成世界的本源、基质。在实体范畴的基础上,建立了传统哲学的本体论和认识论。传统哲学的本体论就是关于实体的     

美学研究的问题、方法与对象

美学研究的问题、方法与对象徐岱１＂美是难的＂。两千多年来，人类智慧在探讨审美活动的奥秘时所一再陷入的困境，使得我们对柏拉图的这个结论有了足够清醒的认识。但在某种意义上，似乎也正是这种情形使美学研究成了思辨领域的金苹果，诱惑着一代又一代学人为探寻审美之...     

冰雪艺术美学的对象与功能值

冰雪艺术美学,就其本源来说,也属于美学,是美学的一个分支部门,或者说,是美学范畴中的一个具体门类学科,是从美学中分化出来的既属于物质生活领域又属于精神生活领域的一个实用性的分支。     

苏联当代美学中的审美对象论

1人类的审美活动无可避免地面临或涉及审美对象。几乎所有的美学论著也 都无可避免地提到审美对象。但是,这里却出现了这样一个理论断层:至少在 我国,审美对象还没有被作为一个独立的、重要的美学范畴加以研究;审美对象或者被美的对象所取代,或者淹没于美的本质之中。从而,仅据笔者所见,至今还没有关于审美对象的专门论著。于是,究竟什么是审美对象,它的质的规定性是什么,它的实现条件或中介何在,它区别于人对现实的其他关系的对象的鲜明特征在哪里,所有这些重要问题都还只是一首美学上的“朦胧诗”。 我认为,审美对象应该作为美学的一个内…     

论马克思列宁主义政治科学的发展

在两次世界大战期间,尤其是在第二次世界大战之后,对于政治问题的研究在全世界获得了广泛的发展.现在,各种各样的国内政治和国际政治问题已经成为公众关注的中心,这是由于各种社会革命运动已经从根本上震撼了当代世界,世界舞台上敌对阶级力量之间进行斗争的形式发生了复杂的变化,科学技术革命带来一系列根本性质的革新.人们正在试图把政治与科学更加紧密地联系起来,使政治成为一门具有自己的结构与方法的学科.应当指出,近年来西方政治学出现了一些新的动向.如今,在社会理论方面就连这个最     

马克思列宁主义社会主义理论的迫切问题

历史向我们无数次地证明,脱离生活之树、脱离经验、脱离社会一历史实践问题和任务的理论,必然变成宗教的教条或最多不过是过时的真理,这些真理虽然在某种程度上包含着长期的和非暂时的成分,但按照它们去解决今天和明天的新问题和新任务却远远不够。但历史同样给我们提供许多并非那么无足轻重的、实践脱离马克思列宁主义理论的现象。很难把所有类似的形形色色的表现都归于庸俗的实用主义,即归于理论上的无知;傲慢地、轻藐地或漫不经心地对待理论;低估理论对实践的意义。实用主义是一种社会现象,它往往有自己的哲学,对这一现象的解释,必须到产生这种现象的社会事件中去寻找。如果某些人把这种或那种个人的威望或集团的威望宣布为真理的最高标准和最高保证,如果他们利用职位使个人、亲属和朋友从社会中捞取好处,那么,怎么能指望这些人正确对待马克思列     

社会主义精神文明与马克思列宁主义意识形态

关于文明问题,马克思列宁主义的基本观点是:一方面认为无产阶级文明的形成和发展有继承性,另一方面强调与以往各种类型的文明相比,无产阶级文明是一种新的性质的文明。社会主义建设已经取得了很大成就,但这不但没有减弱,而是更加需要从理论上探讨文明问题。因为,只有深刻理解社会主义文明发展的一般规律,才能真正促进它的发展。显然,生活本身对文明理论的发展有着促进作用。此外,也有一些理论上的和内在的原因与问题,促使对文明学的一些重要问题进行积极的探讨。虽然近年来社     

人的问题:马克思列宁主义的观点

社会主义社会生活各个方面已经展开的改革和质的更新所取得的成就,在很大程度上取决于调动人的积极因素,取决于人的创造性主动精神和首创精神。苏联和其他社会主义国家的经验说明,任何社会和经济改造以及任何政治行动的动力、效果和最终成果都要取决于广大人民群众的关心及参与。我们认为,人的因素是人的潜力在行动中和在生活中的表现。因此,调动人的积极因素问题同人的生存和发展的生活条件有着密切的关系。在费尔巴哈的自然人类学中,人的本质是作为自然的人,并归结为情感。他认为,只有人本身才存在高度发达的情感。列宁发现,对人的解释这项     

广义政治经济学的对象和方法

广义政治经济学研究前资本主义的生产方式和社会主义对资本主义的批判.广义政治经济学的发展分为三个阶段:1) 先决条件的形成,借助于主要是形式和逻辑的研究方法对研究对象作出抽象的和一般的定义.2) 以唯物史观的发现为依据,创立具体生产方式的政治经济学.3) 对一般经济范畴同具体研究资本主义、共产主义和其他生产方式的成果加以综合.苏联学者对广义政治经济学研究的某些看法始终有争论.政治经济学的特定对象是生产关系,是人们在物质生产过程中所发生的关系.马克思在《1857-1859年经济学手稿》的《导言》和紧接着的《政治经济学批判》的《序言》中制定的原理,第一次以真正的科学态度表述了广义政治经济学的客体和对象.     

三个世界的划分与马克思列宁主义的阶级分析

本文刊登在日本共产党(左派)中央委员会临时指导部编辑的《理论与实践》杂志1978年夏季号,作者论述了毛主席关于三个世界划分的光辉理论,并联系日本以及世界范围内阶级斗争的客观现实,进行理论分析和概括,批驳了现代修正主义在这个问题上的种种谬论.我们特译载这篇文章,纪念毛主席诞辰八十五周年.     

哲学对象和功能之我见

哲学的对象和功能问题,不时地困扰着哲学家们,不止一次地引起过纷争。即使对于马克思主义哲学来说,也是如此。哲学同非哲学的具体科学特别是同自然科学确实有很大不同。后者,不管经历了一条怎样的发展道路,它的研究对象和功能总是越来越清楚明确的。有些具体科学,在它的形成期,在它的早期,对自身的研究对象和功能也往往不那么清楚、明确,但总是越往后越清楚,其间呈线性演进,反复较少。可是哲学不同、