学习毛泽东同志關于国民經济平衡的理論——学習毛主席者作笔记之一

“馬克思列宁主义是指导我們党和中国人民团結自己、战胜敌人的唯一正确的思想武器,毛澤东同志是精通馬克思列宁主义并把它恰当地运用起来解决中国革命中各种問題的最杰出的能手”。(刘少奇:在中国共产党成立三十周年庆祝大会上的講話)。毛澤东同志是当代最偉大最杰出的馬克思主义者,他全面也、創造性地发展了馬克思主义,給馬克思主义     

毛泽东教育思想試述

毛澤东同志是当代最傑出的馬克思列宁主义的革命家、思想家、理論家。他在領導中國革命和建設中,把馬克思列宁主义与中國革命和建設的实踐天才地結合起來,并总結了國际共産主义运动的經驗,从而發展了馬克思列宁主义。他在哲学、政治經济学和科学社会主义等方面,都为馬克思列宁主义作出了偉大的貢献。在教育科学方面,毛澤东同志也同样运用了馬克思列宁主义的教育原理,解决了中國教育革命和建設中一系列的根本性問題,指導了中國的教育实踐,又概括了中國的     

毛澤东同志論战爭与和平

为了配合毛澤东思想的学習和研究,我們从毛澤东选集和已經出版的毛澤东著作以及曾經在报刊雜誌上刊登过的毛澤东同志的言論中,輯錄了毛澤东同志有关战爭与和平的論述,以供大家学習和研究的参考。毛澤东同志关于战爭与和平的論述是極为丰富的。我們在这里只是輯錄了有关战爭与和平的一般理論方面的論述。至于非直接有关战爭与和平的論述及属于軍事学上的战略战術方面的論述,我們都未編入。因为我們所掌握的資料有限,加之受到我們的理論水平的限制,掛一漏万是在所难免的。我們把毛澤东同志关于战爭与和平的論述分为四个部分即: 第一部分毛澤东同志論战爭的起源、本質和性質; 第二部分毛泽东同志論馬克思主义者对待各种战争的根本态度; 第三部分毛澤东同志論决定战爭勝負的因素; 第四部分毛澤东同志論爭取和平,消滅战爭。各个部分又分为若干方面的問題,这些都是根据我們学習的粗淺体会来編排的,由于水平的关系,輯錄方面也难免有选择不当和節略不当之处,恳請大家批評与指正。     

讀“瞿秋白文集”笔记

瞿秋白同志一生的革命活动,主要是在党的工作和实际的政治斗爭方面,同时在文学活动方面(包括創作、理論、批評、研究、翻譯),他也创造了互大的业績。他在文艺理论批評方面的文章,大都收在“瞿秋白文集”中了,这是在他的整个文艺著述中特別放光彩的一部分,是五四以来最宝貴的一份文学理論遺产。其中所接触到的一些問題,現在看来,仍不乏現实意义。在今天,我們要建設中国的馬克思主义的文艺理論和批評,除了继續进行文艺思想战线上两条道路的斗爭,学习馬克思、恩格斯的經典著作,     

学習毛泽东同志关于民族解放运动的理论

毛主席是当代最杰出的最伟大的馬克思主义者,毛澤东思想“是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高标准”。毛主席无論在哲学、政治经济学、社会主义和共产主义、殖民地和半殖民地民族革命等重大理論問題上,都创造性地运用和发展了馬克思列宁主义。毛主席之所以能創造性的发展了馬克思列宁主义,就在于他能够在国內与国际事务发展中的每个重要关头,运用了马克思列宁主义的基本原理。抓住了主要矛盾,提出了正确的解决办法,采取了恰当的行动,从而动員和組織全国人民和全世界人民从胜利走向胜利。     

农业是国民經济發展的基础

农业是国民經济發展的基础的理論是毛澤东同志对于馬克思列宁主义政治經济学理論的一个極为重要的创造性的發展。这一理論把农业和工业以及整个国民经济的关系問題作了极为深刻的概括,把馬克思列宁主义关于农业在国民經济中的地位和作用的理論提高到一个新的更高的境界。根据这一理論,毛澤东同志提出了以农业为基础、以工业为主导的發展国民經济的总方針。这个总方针,不仅是發展农业的方針,也不仅是發展工业的方針,而且是整个社会主义建設的一条根本的方針。貫徹这个根本方針,就能更好地解决社会主义建設的高速度發展問題。这一根本方針在我国的社会主义建設的实践中,已經起着而且还将日益發揮着偉大的指导作用?疚脑噲D对农业是国民經济發展的基础的理論,作一个初步的探討。     

怎样學习毛泽东思想

近几年来,学习毛澤东同志著作的人越来越多了,学习也越来越深入了,全国現已汇成一个学习毛泽东思想的高潮。这是我国理論战綫上的新境界、新阶段。毛澤东思想是馬克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实踐相結合的产物,“是中国民族智慧的最高表現和理論上的最高标准”(刘少奇:“論党”)。历年以来,我党中央     

反对文学批評中的不良傾向——談《三家巷》《苦斗》某些評論中的几个問題

馬克思列宁主义的文学批評是无产阶級革命文学事业的一个重要組成部分,是无产阶級在思想战线上的哨兵,是实现党的文艺政策的有力工具。伟大的革命导师馬克思、恩格斯异常重视文学批評的战斗作用,他們在許多經典性的論著中,常常通过文学批評給各种反动的資产阶級文艺思想以毁灭性的打击。列宁曾經教导我們,要“把文学批評也同党的工作,同領导全党的工作更紧密地联系起来。”毛泽东同志还进一步指出“文艺界的主要斗爭方法之一,是文艺批評。”革命导师     

我們如何运用毛泽东思想编写地方党史資料彙編——編写“党在鄂东地区革命斗爭史資料(初稿)”总結的第二部份

一、编写地方革命史(资料)必須以毛澤东思想為指導工作一开始,我們就进行分虛,解决为什么要以毛澤东思想为編写地方革命史(资料)的指导思想問題。在整个工作进程中,我們自始至終抓住了貫彻毛澤东思想这根紅綫,力求站在毛澤东思想的高度来把握鄂东地区革命斗爭的发展規律。毛澤东思想是当代馬克思主义发展的高峯,中国革命的胜利就是毛澤东思想的胜利,鄂东是全国的一部分,党領导鄂东     

正确地掌握文艺批評武器,促进社会义文艺事业的进一步繁榮——紀念《在延安文艺座谈会上的講話》发表20周年

一文艺批評是文艺思想斗爭的最主要手段之一,也是推动和指导文艺創作的最主要的方法之一。不論什么时候,只要有文艺創作,就应该有文艺批評,文艺批評是文艺发展的动力。所以毛主席《在延安文艺座談会上的讲話》里,闡明文艺为什么人和如何为法的同时,对于文艺批評同样表示深切的关怀,特别是对文艺的批評标准,作了极其精辟的馬克思列宁主义的科学論断和指示,这不但成为促进我国社会主义文艺健康成长的灵验的药石,而且成为世界进步文艺衡量优劣高下、鉴別香花毒草的唯一正确的指針。在无产阶级的革命文学史上的巨大指导意义和所起的积极作用,将是历久弥新、永不磨灭的。伟大的无产阶級革命导师馬克思、恩格斯、列宁对于人类精神生产的文学艺术都是非常关切,他們除广泛而深入地研究了当时的各种文艺著作外,还直接参加了当时的文艺評論工作,作为自己的革命理論工作的一部分。如馬克思对拉薩尔的剧本《佛朗茨·封·西金根》的分析,和对艾斯契拉斯、狄德罗、莎士比亚、哥德、巴尔扎克、貝朗瑞、夏多布里昂,以及对狄更斯、塞克雷等英国現实主义作家,佛列洛夫斯基,車尔尼雪夫斯基等俄国民主主义作家的評論;恩格斯对哈格拉斯的小说《城市姑娘》的分析,和对巴尔     

《毛澤东思想与語言学問題》教学大綱(初稿)

本課程的教学目的要求:認識毛主席对馬克思主义語言学的偉大貢献,深入地学习与研究毛主席的語言学思想,运用毛澤东思想解决語言学理論中的基本問題及語言学各部門的方向性問題,批判語言学理論上忽視貫彻毛澤东思想的傾向及形形色色的修正主义和唯心主义語言学观点,初步建立以毛澤东思想为主导的語言学理論体系。——教学內容的四性的要求:思想性、战斗性、实踐性、科学性,——貫彻两个三結合的措施——教学大綱及進度。     

發展工業必須和發展农業同时并举——学習毛澤东著作的讀書笔記

国民經济中最重要的部門是工业和农业,如何正确处理这两大部門的关系,显然,是社会主义建設实踐中一个具有战略意义的經济問題和政治問題,是社会主义政治經济学中一个极端重要的理論問題。这个問題是毛澤东同志在理論上和实踐上加以解决的。馬克思主义創始人曾经对資本主义社会的工业和农业的关系作过深刻詳尽的分析,其中部分原理、例如关于社会資本再生产的原理,对考察社会主义社会中工业和农业的關系問題     

从“馬氏文通”所想起的一些問題

(一) 今年是馬氏文通出版后的第六十年。我們紀念它已固然为了重视这部著作,即使批評它,也同样认为它在語法学史上有重要的地位,有值得批評的价值。我本來想談一談馬氏文通在語法学史上的地位,因为听了陈望道先生的报告談到个别意义与配置意义,觉得这样讲法,很好,因此就稍微变动一些,把重点放在个别意义利配置意义的問題上來談馬     

關于哲學史方法論問題的討論

湖北省哲学学会最近举行了哲学年会,在分组读論中,哲学史组围绕我校楊祖陶同志和湖北大学蔡起元、黄劭邦、易紀維等同志所提供的科学論文,对历史上唯物主义和唯心主义的同一性問題,展开了爭論,主要在下面几个問題上,有各种不同的意見。一、哲学发展的相对獨立性問題。同志們都一致认为,必須以馬克思列宁主义、毛泽东     

论典型的阶级性与个性的辯証統一——并与一些同志商榷

文学的典型問題,建国以来就不断地爭論着,到底怎样用馬克思列宁主义的观点去闡明典型問題,特別是闡明社会主义文学中的典型創造問題,看来还是很值得研究、商討的。这个問題的正确解决,不仅能够更有效地克服各种形式的理論上和創作上的簡单化傾向,而且,对于发展馬克思主义的文学理論,促进社会主义文学創造出越来越多的高度的艺术典型,也是有重要作用的。     

关于郑成功的評价

一鄭成功是我國歷史上一个偉大的民族英雄,今年正值他驅逐荷蘭殖民者,收复國土台灣的三百周年。本文試圖就这一偉大人物在中國歷史上的地位和作用,作个初步的評价。 馬克思列宁主义一向教導我們,評述任何一个歷史人物,都不能脫离他所屬的階級和其所处的时代背景,也就是說知人必先論世。今天我們要給鄭成功以一定的評价,首先須从鄭成功的时代背景談起。     

从“动词形容词的名物化”问题说到汉语的词类问题

一朱德熙、卢甲文、馬真三位同志在《北京大学学报》(人文科学),1961年第4期,51—64頁上发表了一篇題为《关于动詞形容詞“名物化”的問題》的論文,对現在流行的一种企图解决汉語一詞多类現象的理論。即“动詞形容詞名物化”的理論提出評論,附带地也对高名凱的詞类理論提出意見。我們細讀这篇論文之后,觉得这篇論文,正如某些人所說的,①的确是給划分汉語詞类問題打开了一个缺口,但是从这缺口里流出的水却沒有流入他們所希望流入的渠道,相反地,却正好流入了他們所批評的汉語实詞沒有固定詞类的理論的大河、因为这篇論文虽然正当地批評了名物化理論的某些論点,但也有許多矛盾的論証,它不能証明作者們所认为正确的理論,它实际上反而証明了作者們所坚决反对的学說。     

哲学史研究必须坚持哲学的党性原则——评冯友蘭先生《中国哲学史新编》绪言的一个根本问题

解放以来,特别是从1957年北京大学中国哲学史座談会所引起的哲学史方法論的大論战以来,馬克思列宁主义关于哲学党性的原理似乎已經得到我国学朮界的公认,在哲学史方法論的討論中已很少再討論这个問題了。 馬克思列宁主义的这个原理的实質在于它肯定在哲学的領域中,不是唯物主义哲学,就是唯心主义哲学,沒有什么超唯物唯心的或既是唯物又是唯心的哲学。在哲学史研究中坚持这一原理作为指导,就是要坚决彻底地对一切哲学現象,从哲学的学派、发展过程和阶段起,直到具体的哲学体系和观点     

关于机械运动的基本矛盾問題——自然辯証法研究班专題討論綜述之一

毛澤东同志在《矛盾論》中指出:“每一物質的运动形式所具有的特殊的本質,为它自己的特殊的矛盾所規定”。“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性”。那末,作为力学或机械学的研究对象的特殊矛盾,亦即規定机械运动的特殊本質的基本矛盾是什么呢?厦門大学馬列主义夜大学自然辯証法研究班最近就此問題,展开了热烈的爭論。爭論中大     

王淑明販卖的是什么貨色?——《論人情与人性》的批判

巴人的《論人情》一文,以資产阶級的人性論来修正馬克思主义文艺理論的阶极性原則,巳受到我国文艺界的严正批判。該文发表于《新港》一九五七年第一期之后,早已有人进行了批駁。但过了不久,在《新港》一九五七年第七期上,出现了王淑明的《论人情与人性》,虽也假惺惺地指出巴人某些“不对头”的地方,但整篇文章却是反駁一切正确批評,坚决支持巴人的論点的。王淑明不仅仅是响应巴人而巳,而是更全面更深入地发展了巴人的理論。更值得注意的是:这篇文章是以非“机械”地“正确”闡述毛泽东同志的正确观点为名的。这样,問題就更加尖銳了。王淑明的文章以人性問題为中心,伹又远远超出了人性問題的范围。他的修正主义观点是更全面、更系統、更隐蔽因而就更危險的,我們必須坚决揭露和批判这种修正主义的理論。