评《三家巷》《苦斗》评论中的错误倾向

通过几个月来对《三家巷》《苦斗》的討論和批判,这两部作品在革命外衣下面所宣扬的阶級調和思想、恋爱至上、資产阶級个人主义幸福观和資产阶級生活方式,已經越来越为人們看清楚了。但是在《三家巷》《苦斗》出版后相当长的时期中,这两部作品不但沒有受到应有的批判,相反地,不少評論者还大力肯定并予以热情的贊扬;甚至在工农兵讀者和文艺界开展了对《三家巷》和《苦斗》的批判,揭露了作品思想实质的     

《南方日报》、《羊城晚报》展开关于《三家巷》《苦斗》是好作品还是坏作品的讨论

最近,《南方日报》、《羊城晚报》都展开了关于欧阳山同志的长篇小說《一代风流》第一卷《三家巷》和第二卷《苦斗》是好作品还是坏作品的討論。一九六四年九月三日《南方日报》在《<三家巷><苦斗>宣扬了什么思想感情?》的总标题之下,发表了中国共产主义青年团广东省委貝会召开的青年同志座談会上的发言摘要。編者还在按語中指出:“社会上有阶級和阶級斗爭,必然反映到文艺領域中来。資产阶級同我們无产阶級爭夺青年一代,很着重运用文艺这个武器。一些青年也往往从宣扬資产阶級思想的作品中,受到資产阶級世界观的影响;而披着革命     

革命话语与人性话语的并置——论《三家巷》《苦斗》的性别叙事与宗教修辞

欧阳山的《一代风流》系列在革命叙事的主流之下涌动着圣经叙事的潜流,集耶稣意象、小资情调于一身的陈文英代表着人道话语中的基督话语,她与代表革命话语的区桃建构起周炳的人生选择,尽管主张博爱的基督话语最后都被革命话语所裹挟,但却在"十七年"文学语境下抒发出独特的声音。而两种话语在文本中的悄然并置与复杂博弈也呈现出作家的徘徊心态和多种话语的纠缠迎拒。     

《全唐诗》的弃儿——长沙窑瓷诗的创作倾向论略

长沙窑是上世纪五十年代发现和开掘的唐代民间窑址,从文学发展的角度看,其最具特色之处在于用诗文装饰瓷器,是真正的民间文学宝库.长沙窑瓷诗大多为窑工所作,为<全唐诗>所不载,其他传世典籍亦未收入.其诗内容丰富,忠实记录了创作主体的商品意识,真实再现了特定历史时期广阔的社会生活和民俗文化,填补了主流文化的缺失.尽管它们时有生涩的仿造和简单的重复,甚至出现明显的错别字,但在艺术上与唐代文入诗相通,尤以率真质朴、直白晓畅见长,呈现出挣脱政治束缚与文化禁锢、抛开繁琐礼俗羁绊、畅叙平民审美情趣的独特风貌.     

肖洛霍夫是无产阶级作家——评《静静的顿河》的创作倾向

在我国的苏联文学研究与教学中,一个又一个优秀的苏联作家,都在无产阶级文学的星河系中熠熠闪光。但是,独有一个同样优秀的苏联作家,至今没有被放到应有的地位。“修正主义鼻祖”的冷气仍在侵袭着我们某些研究者的头脑,使这位享有公认的世界性声誉的艺术巨匠得不到公平的对待。在我国许多公开出版的外国文学教材中,他的名字和他那些震惊     

家族与革命的双重变奏——《三家巷》新论

以家庭日常生活叙事折射时代宏大革命主题的艺术方式,对才子佳人情节模式的艺术借鉴,对性格迥异知识分子心理轨迹演变的成功描写,都表现出<三家巷>与中国古代、现代家族小说的"血缘"联系,而对革命斗争与家族关系的独特处理,对具有民族特色典型环境的选择,对革命者爱情上缠绵悱恻一面的揭示,对出身贫民阶层知识分子形象的成功塑造,显示出作家的独特创造和当代家族叙事的特质,同时也构成了小说艺术魅力的重要因素.     

清代三家《诗》辑佚研究论略

贯穿有清一代的三家《诗》研究,在嘉道期间的全面复兴,以辑佚研究的大盛为重要标志。清代三家《诗》辑佚研究兴盛的原因与清代学术的发展相一致,并表现出自己独有的特征,主要有四个方面：一是王应麟《诗考》的示范作用;二是辑佚研究体例多样,内容丰富;三是辑佚方法的创新;四是考据与义理结合的尝试探讨。     

略评《赵普评传》

赵普是宋初著名的政治家,宋朝的建立和立国政策都与他密切相关,宋代君臣最讲祖宗家法,要研究北宋中晚期和南宋的历史,首先必须了解宋初的历史,要了解宋初的历史非研究赵普不可。1963年,我在北京大学当宋史研究生时,曾写过一篇评论赵普的作业,还作了个年表,感到难度太大,难在材料太少,赵普的文集没有传下来,宋开国前的材料尤其少,而且岐异大,宋初的政策哪些出自赵普之手,哪些是宋太祖或其他谋士的主意,很难分清,他有大功,也有明显的缺点,恰如其分的评议不易下。由于这些困难和接连而来的“四清”、“文革”,也就搁置一旁,再也没有捡起来。最近读到张其凡先生新作《赵普评传》,竟然长达二、三十万字,仅此一端,即可推其爬梳史料之勤,而其考订、评说、创见,尤值得一评。     

略评《杜诗详注》

本文对仇兆鳌的《杜诗详注》进行了较为深入的研究和评介。作者指出《详注》的优点:<一>博采诸家注释;<二>广集历代名家评论;<三>分类示以诗法。同时也指出《详著》的缺点:<一>儒家思想之牢笼;<二>忠君思想之强制;<三>诗史美称之拘泥。     

《奉系军阀全书》略评

国家“2 1 1工程”重点建设学科科研项目《奉系军阀全书》(胡玉海主编、辽海出版社出版 ,以下简称《全书》)包括《奉系纵横》、《奉系经济》、《奉系军事》、《奉系教育》、《奉系对外关系》及《奉系人物》六部书 ,是一套学术性很强的史学专著 ,具有较高的学术价值。作为学术著作 ,《全书》在学术上做了许多有益的探索。奉系军事集团是一个缺乏统一政治理念的集团 ,没有思想上的一致性和始终追求的目标 ,但它却统治东北长达十几年 ,并多次影响全国政局。《全书》作者认为 ,这是由半封建半殖民地的社会特点和奉系军阀集团特别是其首领张作霖…     

略评《灾害历史学》

灾害是关系人类命运的共同课题。自人类的童年时代以至于今，自然的以及人为的、突发性的以及渐发性的灾害几乎如影随形，一直影响并威胁着人类的生存与发展。而人类为了自身的生存和发展，也早已力图认识灾害，与之相抗争，寻求防灾、减灾、救灾的有效对策和路径，并因此积累了丰富的减灾、救灾的思想和经验。古今中外之大量资料，随处可见灾害的肆虐，灾害对人类社会无情的迫压和挑战；当然同时也可以获见人类与灾害抗争的足迹和背影。因此不妨说人类的演化进程同时也是一部与灾害抗争的历史。在此意义上而言，对历史上的灾害予以考察，总…     

评王先谦《诗三家义集疏》

《辞海》文学分册说:“[诗三家义集疏]清王先谦撰。二十八卷。辑集西汉时齐、鲁、韩三家今文《诗》说,兼取后人疏解,并加考核说明,使久已失传的今文诗学比较可以稽考。”这个词条写得颇为简要,特别是其中“比较可以稽考”一语,分寸把握得很好,既对该书的作用与意义作了相当充分的肯定,也表明该书并非尽善尽美,尚有未尽人意之处。笔者撰写本文的目的,即在于具体评述王氏《集疏》的成就与不足。     

也谈小资产阶级的社会主义——兼评《要分请小资产阶级社会主义同空想社会主义的界限》一文

<正> 《齐鲁学刊》去年第1期刊载了刘蔚华同志的《现代化与小资产阶级的社会主义》一文,向人们提出了一个有意义的问题:要胜利地进行社会主义现代化建设,不仅需要在理论上、思想上、政策上,继续划清社会主义同资本主义的界限,也必须划清无产阶级的科学社会主义同小资产阶级的社会主义的界限。这篇文章对我国小资产阶级社会主义产生的历史的、阶级的和认识的根源进行了有益的分析。这之后,该刊在同年第4期刊载了邹积贵同志的文章《要分清小资产阶级社会主义同空想社会主义的界限》,对刘蔚华的文章提出质疑。对这两篇文章进行比较和分析,发现邹积贵同志在如何认识小资产阶级的社会主义问题上,存在着模糊的甚至片面的观点。本文将从正面进一步分析小资产阶级的社会主义同时、兼评邹积贵同志的某些观点。     

略评《八国联军侵华史》

<正> 由山东大学出版社出版、李德征、苏位智、刘天路三同志的新著《八国联军侵华史》,是一部学术界渴望已久的学术专著。这部四十万字的书,是作者们倾注了五年之久的辛劳,在阅读了浩繁的中外文献档案、奔波各地征集资料和战场实地考察的基础上,揭示八国联军的历史真象,对它作出较系统、全面的科学概括和理论分析的一部力作。它的出版,填补了学术界在八国联军侵华史研究方面的空白。该书首要的特点是鲜明的反侵略态度和科学说理的方法。九十年来,国外众多的有关八国联军战争的     

《章太炎思想研究》略评

唐文权、罗福惠同志的学术论著——《章太炎思想研究》(华中师范大学出版社1986年7月第1版),全面深刻地探讨了章氏的经济、政治、道德学说、哲学认识论、宗教观、佛学思想,以及经学、史学、诸子学及其对西学的汲取和对历代学术的评议,把国内章太炎研究提高到了一个新的水平.本著特点之一,是以历史社会土壤学(国情学)的方法,把章氏思想、观念及其发展演化,如实地放到它所从出的社会政治、经济、地理环境、文化背景中加以考察.作者独具匠心地指出,章氏思想乃近代江浙经济和江浙文化这一特定地域环境的产物.地域环境是思想文化的重要要素.章太炎     

《小忽雷传奇》评略

<正> 《小忽雷传奇》(以下简称《小忽雷》)是孔尚任与顾彩合作的一部传奇剧,在康熙三十三年就已写成,比《桃花扇》还早五年。但刘世珩得到《小忽雷》抄本,校订刻印,编为暖红室汇刻传奇第二十四种问世,却已是宣统二年(公元1910年),比康熙四十七年(公元1708年)即已付印的《桃花扇》晚二百多年。因此,长期以来,人们对《小忽雷》知之不多,对其作者之一的顾彩也较隔膜。顾彩,字天石,号补斋,别号梦鹤居士,无锡人。擅诗文,工音律“曾”流寓曲阜,衍圣公毓圻馆之。素矜名节,耽吟咏。三十年中,或之燕赵,或之楚粤。天下之风俗,无弗识     

从《三家巷》、《苦斗》中的人物分析看文学遺产的借鑑問題——区桃、胡杏、胡柳的形象的初步分析

文艺界的一些同志和许多读者对欧阳山同志的《三家巷》与《苦斗》进行了严肃、深刻的批判。对作品的错误与危害,如歪曲革命历史,抹杀党的领导,丑化党员与工农形象,宣扬阶级调和、爱情至上等腐朽的资产阶级思想,都已揭露无遗。这場斗爭实质上是社会主义与资本主义两条道路的斗爭在文学领域中的一种反映。在这場激烈的战斗的过程中,我们从事文学工作的人都受到了不同程度、不同方面的教育,我也如此。我受到的教育是:     

略评《艺术社会学描述》

膝守尧的新著《艺术社会学描述》,有着鲜明的特色。其一,从对美学产生和发展的考察中,阐明了艺术社会学在美学中的地位及其性质和作用。该著在第一章中就对美学的定义、美学的产生和发展、美的分类、美学与艺术社会学等问题作了具体的考察和分析,在此基础上明确指出:艺术社会学属于基础美学,即一般科学美学,是一般科学美学的一个分支。一它认为:美学的基础是美的哲学,即哲学美学,主体框架则是艺术社会学和审美心理学。如果说,哲学美学在于给人以智慧,使人认识美的本源和本质;审美心理学在于使人进入心灵的迷宫,     

《诗歌形态美学》略评

在中西方文化交流的进程中,一种建立在中西方文化比较基础上的文学研究体系已初具形态。其中,诗歌以其独特而迷人的艺术形态,引起了当代中国诗歌研究者们的广泛兴趣,一种横跨中西的诗学理论亦正在兴起。新近由厦门大学出版社出版、盛子潮和朱水涌同志合著的《诗歌形态美学》,立足于中西诗论、具体诗歌作品的比较分析,运用艺术形态学的具体方法探讨诗歌形态艺术问题,从一个方面呈示了当代中国文艺理论建构的趋向。     

罗尔斯《正义论》略评

约翰·罗尔斯是现代美国著名的伦理学家和新自然主义法学家。本世纪五十年代以后,罗氏先后发表了许多有影响的论著,特别是1971年出版的《正义论》一书,引起美国哲学和法学界的广泛重视:称《正义论》是美国“全国各大学政治科学和哲学课程的标准精神食粮”。显然,罗尔斯在《正义论》中所阐述的新自然主义法哲学思想无疑具有不可忽视的影响。