云南文化面向南亚东南亚"走出去"的影响因素研究

文化走出去是一个艰巨、长期的过程,一段时间以来,中国文化饱受走不出去的困顿,除自身文化实力不足,文化走出去的体制机制、政策体系不配套外,还有一个重要原因是对云南与南亚东南亚地理区位条件、历史文化交往基础、宗教信仰等存在一定程度认识缝隙.只有在当前的语用实践和政策实施配置中立足于现实条件、明确着力点,才能以政...     

中国少数民族文化典籍走出去的纾困之道

少数民族文化典籍作为一种重要的文化载体,对弘扬优秀民族文化、提高国家文化软实力意义非凡。但我国相关译介出版工作起步较晚,且困难重重。以"生态学"为理论基础,从译介、出版和传播三大因素着手,在揭示民族文化典籍走出去现状和困境的基础上,提出了生态整体和谐论,从推动民族文化典籍译介生态群落平衡,提高文本质量;改善民族文化典籍出版生态环境,拓宽出版途径和市场;优化传播生态链,开启对话式跨文化传播模式等方面来提升我国民族文化典籍走出去的生态环境,从而加快民族文化走出去步伐。     

"和谐社会"与中国人权的发展

人权的存在表现着文明秩序的存在.人权的发展有助于增进人与人的相互理解和尊重,构筑自由和谐的社会关系.对于当下的中国,和谐社会的发展诉求正是推动人权发展的机遇.正是这样一个发展机遇,使得人权的发展可以更深刻地进入到社会意识、社会规范和社会体制中,充分地享受人权,妥善地保障人权,从根本上取决于权利主体在人格尊严上的深刻自觉和民主法律制度运作上的积极行为.     

中国企业面对"中国-东盟"的战略选择研究

从经济、政治、地理、文化等环境条件来论述"中国-东盟自由贸易区"的设立所带来的机遇与挑战,并从政策、经营环境、人力资源、进入模式等方面提出战略对策与建议.     

关于民族自治地方经济发展战略的探讨

本文在对民族自治地方经济发展现状研究的基础上 ,提出了民族自治地方区域经济发展战略 :经济发展 ,文化先行 ;发展资源密集型和劳动密集型工业 ;大力发展旅游业     

浅论西藏"粮牧企并举"的发展战略

西部大开发中,我区在资源配置及产业结构问题上不能简单地“以粮为主”、“以农为主”、“以牧为主”、“以旅游为主”,而应选择“增粮兴牧强企”的发展战略。一、实施“粮牧企并举”的客观必然性1、“粮牧企并举”,可以实现产业链条间的有机连结和拓展,有效地改善农业市场化构造程度,提高农产品商品率和农业投入的回报率。由于我区农户多为分散经营,规模小,与目前市场经济的发展极不适应,很难组织上规模的生产、加工和经营,并且生产方式行为趋同,如此下去,西藏农村经济不可能实现超常规的跳跃式发展。1996年全区平均每户人口59人,劳动力3人…     

"中国经验"与全球清真寺发展路径选择

在伊斯兰教由阿拉伯半岛逐渐向外传播的过程中,也完成了区域宗教跃升为世界宗教的辉煌历程,并以"随寺传播"的基本形式派生出不同的清真寺文化,表明伊斯兰所特有的包容异己、不断进取的文化品格.中国清真寺文化是伊儒文明有机融合的产物,中国清真寺发展的成功经验对全球清真寺发展极具参考价值,但也面临着全球化的严峻挑战.     

中国穆斯林网络JAMA'AT的缘起与发展研究

穆斯林网络JAMA'AT是穆斯林借助互联网这一信息传播媒体和文化交流平台而构建的网络社区。网络JAMA'AT由穆斯林传统现实社区日益解体以及世界文明对话的大背景催生,历经近十年的发展,形成了不同于大众网络社区的特点,实现了伊斯兰文化传播、穆斯林和非穆斯林交流、穆斯林凝聚力提升等多种功能。     

关于贫困地区乡镇企业发展的探讨

<正> 在我国全面推进社会主义市场经济体制建设和转变增长方式的过程中,贫困地区应该怎样抓住机遇、因地制宜地促进乡镇企业发展,加快脱贫致富步伐?本文拟以湘西龙山县为例作一探讨。 龙山县位于湖南西北边陲,地连湘、鄂、川三省,与三省9个县(市)交界。1995年末有人口49.89万,少数民族人口占61％。境内群山耸立,峰峦起伏,全县总面积3128平方公里,其中耕地仅占10％,山地占80％。1996年县内生产总值8.8亿元,比上年增长2.5％;财政税收1.489亿元,比上年增长10.3％;乡镇企业总产值5.1亿元,比上年增长35％;农     

关于中国民族理论创新与发展的思考

中国民族理论的创新与发展势在必行,这是时代发展对我们提出的必然要求。中国民族理论只有通过不断地创新和发展,才能适应社会存在和社会现实发展的需要,才能在解决中国民族问题方面发挥其特有的功能和作用。这需要通过中国民族理论学界和相关部门同志的长期共同努力。     

关于"人类学"与"民族学"的关系问题

关于"人类学"和"民族学"这两个学科名称的关系问题,学术界有不同的理解,国内有关部门的分类也较为混乱.本文认为,"民族学"这一学科的形成以1839年巴黎民族学会的成立为标志.早期的"民族学"学科是广义的,既研究文化,也研究体质.19世纪下半叶后,"民族学"由广义变为狭义,主要研究文化.而"人类学"这一学科名称在早期则是狭义的,主要研究体质.后来"人类学"由狭义变为广义,既研究体质,也研究文化.在当代中国,"民族学"又有广义和狭义之分,广义的"民族学"是具有中国特色的学科,狭义的"民族学"与"文化人类学"和"社会人类学"基本相同.把广义的"民族学"与"人类学"并列为一个一级学科,比较符合学科发展的历史和当前中国的现实.     

国际化的中国研究与中国研究的国际化——南京大学"中国社会与中国研究国际学术研讨会"综述

为了加强世界范围内中国研究领域学者之间的交流,为中国研究的进一步国际化创建一个交流的平台;南京大学社会学系和社会科学文献出版社于2007年5月26和27日在南京大学举办了题为"中国社会与中国研究国际学术研讨会".与会的专家学者分别就城乡关系、国家权力、知识分子、教育、全球化与跨国主义、中国研究的国际学术价值与展望等问题畅所欲言,进行了深入的探讨.     

中国当代少数民族文学“走出去”的译介特点及启示——以藏族文学的日本译介为例

笔者主要以中国当代藏族文学在日本的译介为例,考察了中国当代少数民族文学“走出去”的译介特点及启示,认为迄今为止日本对中国当代少数民族文学呈现出积极且面面观式的译介特点。通过剖析掌握中国少数民族语言的外国译者对中国少数民族文学作品的译介特点,指出中国少数民族文学“走出去”的内在因素在于作品本身的价值。中国少数民族文学由外国译者直接译成目的语是捷径,但也存在隐患,亟须进一步加强中国少数民族文学翻译人才的培养,同时也要重视与外国译者的交流与合作。     

关于"时间"的民俗与文化

本文以生动的实例和田野调查材料, 论述了从时间民俗的角度探讨中国社会的结构、认识中国文化的特征以及理解中国人民的生活方式的可能性与必要性。     

关于草原文化发展战略的几点看法

历经八年风雨的草原文化研究工作,在取得巨大成绩的同时,如何进一步深化草原文化研究,总结草原文化发展战略,是未来深化草原文化研究的战略选择。有关草原文化发展战略研究,是关于草原各民族为实现文化效益和功能最大化目的而配置和使用文化资源的思路与基本决策,     

关于西藏经济社会发展战略的几点思索

近两年来,西藏的报刊上常有一些有关西藏经济社会发展战略问题的探讨性文章,不少经济理论工作者积极为振兴西藏经济和社会的发展出谋划策,现就这方面的问题,谈些自己不成熟的想法。     

关于睦剧保护发展"十四五"规划的建议

十三五规划时期,睦剧在淳安县委县人民政府以及上级有关部门的关心和重视下,传承弘扬取得了显著的成效,呈现了走基层有新步伐、惠民点有新气象、睦剧进校园有新举措、搞活动有新内涵等向好态势.未来五年,我国将开启全面建设社会主义现代化国家的新征程,戏剧事业将面临前所未有的发展机遇.坚持保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展...     

关于"民族"与"族群"概念之争的综述

在对近年来国内公开发表的相关文献进行梳理的基础上,对相关观点进行了整理归纳.近年来,我国民族问题研究不断深入、成效显著,学界就很多热点问题进行了较充分的研讨,但也还存在着观点上的分歧与争议.学界讨论的热点之一就是关于"民族"与"族群"的概念之争.     

多元·共生·和谐:关于时代精神的对话与思考

多元、共生、和谐,处于自然科学、社会科学、人文科学发展的交汇点上,共同表征着文化在当下的发展形态。多元是自然、文化与个体独立生存的基础,共生是生态系统各部分成长与发展的路径,和谐是事物内部协调与外部平衡的状态。多元是实现共生与和谐的前提与保障,共生是和谐生长的内在机制,和谐是多元与共生追求的目标。在多元共生中走向和谐整生,其普适性的价值内涵,既是生态文明时代的精神主旨,也是当下知识分子乃至全人类的终极追求。