恶搞的底线在哪儿?

恶搞的道德底线在哪里? 从前几年流行的PS换头游戏,到如今恶搞视频的汹涌而至,恶搞因其娱乐性、搞笑性的特点迅速传播开来,然而,在这一过程中也逐渐出现了一些不和谐的音符-不少低级趣味的,甚至有违公众道德的恶搞视频开始蔓延,引起了众多网民的关注.     

恶搞的底线在哪儿?

恶搞的道德底线在哪里?从前几年流行的PS换头游戏,到如今恶搞视频的汹涌而至,恶搞因其娱乐性、搞笑性的特点迅速传播开来,然而,在这一过程中也逐渐出现了一些不和谐的音符——不少低级趣味的,甚至有违公众道德的恶搞视频开始蔓延,引起了众多网民的关注。第12届CCTV全国青年歌手     

滥用恶搞自由的后果

风靡网络虚拟世界的“恶作剧”“搞笑”(恶搞)之风,由于开始蔓延到了“红色经典”和优秀传统文化领域,终于在前不久遭遇了一次强烈反弹:光明日报社邀集新闻、影视、网络以及高校的部分知名人士,召开了一次“防止网上恶搞成风专家座谈会”。与会者从道德、法律、文化等不同的角度分析了无节制恶搞的种种危害,一致呼吁要“刹住恶搞之风”。单从形式上看,“恶搞”作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物,有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者文字、叙事等;从内容上看,这类作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构,具有很强的草根性、平民化等…     

恶搞,“刀尖上的舞者”

如果说2005年是“PK”年,那么2006年就是当之无愧的“恶搞”年。年初,从《一个馒头引发的血案》恶搞电影《无极》开始,“恶搞才是王道”,成了网络的一句流行语。之后,恶搞文章、恶搞图片、恶搞音乐、恶搞影片、恶搞名人事件层出不穷,花样翻新……简直是无处不“恶搞”。作为一种特殊的互联网文化,恶搞在这个文化多样性、价值观多元化的社会中,因作品所具有的娱乐性以及解构权威、颠覆传统、挑战精英所带来的快感,已经得到广泛流传并成为最受欢迎的网络娱乐形式之一。但是,正如网络是一把双刃剑,根植于网络的恶搞也同样利弊共存。在一些恶搞…     

还有多少职业需要钢盔

“一个馒头的血案”是2006“恶搞年”的精妙开场;深圳市龙岗区布吉镇人民医院头戴钢盔事件,则是岁末的经典收官。前者把一个虚构的历史故事“恶搞”成一个“新闻报道”;后者则把一个真实的新闻事件“恶搞”成一幕京戏。     

浅析大学生群体的网络“恶搞”文化现象

步入e时代，网络“恶搞”逐渐走人人们的视野，近年来又呈现出蓬勃发展之势，外来的“恶搞”在本土生根的背景可归结为技术的推动等四个原因。大学生群体在舒缓精神压力、对有时代感的东西和新技术好奇、追求和想要参与社会讨论等心理因素下被网络“恶搞”文化“吸引”。这种新兴文化形式一方面能够给大学生群体减压，给他们提供创新思考的新维度和新技术，并且满足他们作为准社会成员想要参与社会问题讨论话语权的需要，但与此同时网络“恶搞”文化由于缺少规范、品质参差不齐可能导致大学生群体形成不正确价值观和影响他们接受正统的学院式教育的合理内容等方面．大学生群体自身要更加理性的对待这种文化现象。     

以画说世

恶搞的恶搞 垃圾短信和垃圾电邮的猖獗令人发指，有关管理部门的手机和互联网用户难道收不到“垃圾信息”？     

恶搞,"刀尖上的舞者"

如果说2005年是“PK”年，那么2006年就是当之无愧的“恶搞”年。     

恶搞的文化渊源

恶搞在中西文化中的传承时下流行网络“恶搞”,有人将之称为时尚,属于后现代文化的一种征候,这是很有道理的。但问题还有另一方面,既然属于文化,总有它的渊源,深究起来,恶搞在中西文化史上都有其深远的传承。日常生活是平庸、琐碎的,于是人们创造节日,从中获得快乐,补充生命的活力,这种活力的源泉就在于恶搞。从这一角度分析问题的是巴赫金,不过这位理论家使用了另外的一个词语叫“狂欢”,其实这两个词意在汉语中没有什么太大的差别,西方的狂欢节实际上就是恶搞。狂欢的最高原则是“笑”,各种表演、言语都是以笑为主要原则,而且这种笑是全民…     

最后，搞还是不搞

[导言]恶搞,又称Kuso(库索),一种特殊的互联网文化。恶作剧自古有之,但当它插上IT技术的翅膀,再驶上网络传播的高速公路,便一发不可收拾。胡戈的“馒头”把中国互联网视频恶搞带入了鼎盛时期,接下来恶搞之风愈刮愈烈,五花八门的恶搞视频铺天盖地而来。从方言配音到电影剪辑,从影视作品里的人物到现实生活中的名人,恶搞的枪口甚至瞄准了红色经典、英雄人物。终于有一天,有人忍不住了……