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1.
张正勋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(7):370-371
中国画如何保持"民族性",走向世界,既是"民族"的,又是"世界"的.只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更具有"世界性". 相似文献
2.
任飞虹 《河北理工大学学报(社会科学版)》2010,10(5)
经过多年的教育、传承和发展,在当代大学生中已形成一个富有特色、具有生命力的理想信念体系.要培养提高大学生对正确的理想信念的认知、认同度,发挥理想信念的凝聚、导向、激励等功能,使大学生的思想行为体现正确的理想信念,真正实现理想信念"落地生根". 相似文献
3.
本文探讨了在发展创新中国传统文化这个巨大的系统工程中,如何总结历史经验教训,以"三个代表"重要思想为指导,树立正确的文化观念,与时俱进地建设先进文化. 相似文献
4.
任继尧 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2003,18(4):3-4
必须紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务;必须大力发展社会主义先进文化,建设社会主义精神文明;必须真正实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益;必须树立正确的权力观,在实践中不断加强党性锻炼. 相似文献
5.
陈波 《湛江师范学院学报》2005,26(2):112-114
教师在素描教学过程中根据教学目标进行"目标导向".真正重视教学目标所提出的各项要求,正确把握教学方向,严格实施专业教学工作的各个环节,通过教师与学生在教学工作中的互动作用,促进教学工作有序地朝着正确的目标发展,实现教学的最终目的. 相似文献
6.
马传峰 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(6):72-75
假说是科学研究的有效方法,是科学发展和创新的必要环节。要鼓励人们敢于提出假说。强调提出假说要遵循一定的客观规律,立足已往的科学成果,采取正确的方法,摆脱传统观念的束缚和社会环境的影响。 相似文献
7.
易超 《重庆文理学院学报》2011,30(3):71-78
从哲学层面讲,以经济建设为“中心”和以人为本为“核心”代表了两种不同的发展方式,核心论是对中心论的发展和超越。中心论方式下的发展,是粗放式、外延式的发展,是见物不见人的发展,在经济高速发展的同时,也造成了天人关系及人我关系的日益紧张。核心论方式下的发展,是内涵式、集约化的发展,是以人为本、全面协调可持续的发展,其发展的结果是让人与人、人与社会、人与自然的关系达到更加和谐的状态。因此,就中国发展方式的转变而言,用核心论统领中心论,用人的全面发展统领经济的发展和社会的发展,已是摆在我们面前唯一正确的抉择。 相似文献
8.
陈运普 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(2):62-64
第三次科技革命将人类社会的发展推进到了一个崭新的发展阶段 ,对于我国社会主义现代化建设而言 ,这既是机遇 ,又是挑战。对此 ,我们要以历史唯物主义和邓小平理论为指导 ,正确认识“科学技术是第一生产力”与“知识经济”的辩证关系 ,对“知识经济”要有全面正确的了解 ,在社会主义现代化和改革开放的过程中 ,努力实践“科学技术是第一生产力”思想 ,实施科教兴国战略 相似文献
9.
邓小平提出的“小康”是改革开放后中国最为宏伟的社会发展战略目标,已得到初步实现。在此基础上,奋发有为的新一届中央领导集体又提出了“和谐社会”的发展目标。这一发展过程,是与时俱进的中国共产党的正确选择,是中国社会现实发展的必然要求,是我党对中国传统文化中优质资源的创造性运用,体现了党执政理念的创新,具有重大的现实意义和深远的历史影响。 相似文献
10.
李超群 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2021,35(5):44-49
马克思主义是科学的世界观与方法论,是指导人们实践的一盏明灯.时刻捍卫马克思主义意识形态领域的指导地位和绝对权威不仅关系着我国社会主义现代化建设的成败,更关系着我国发展的未来和走向.如今,"去意识形态"问题在青年中呈现出愈来愈严重的发展态势,其中以历史虚无主义的表现尤为突出,给青年的思想造成严重的混乱.青年的教育必须要有正确的历史观导向,以马克思主义唯物史观引导青年树立正确的历史观,坚决同错误的思潮作斗争,坚定捍卫马克思主义意识形态的中国话语权. 相似文献
11.
卢莉芳 《北京化工大学学报(社会科学版)》2007,(1):1-7
本文从交通运输业的自身特点、在国民经济发展全局中的地位和作用及其对资源环境产生的负面影响的实际出发,理论联系实际,从努力实现交通运输业部门优势的“最大化”和部门劣势的“最小化”两个方面辩证统一的高度,多视角地论证了交通运输业的发展及其与环境保护的和谐共赢。 相似文献
12.
文化变迁的规律——碎片化到重构 总被引:2,自引:0,他引:2
严墨 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4)
在现代,全球化、现代化的进程势不可挡,它不仅冲击着我们的经济,还冲击着我们的文化。在这种态势下,我们的文化变迁速度超过历史上的任何时期,少数民族文化变迁的速度尤快。我们关注文化变迁,更关注因何变迁、如何变迁。文化变迁,涉及一个文化模式的创新、发展和变化,是文化人类学研究中的重要内容。若能找寻出一个文化变迁的规律或模式,将具有重大的现实意义。本文试提出一个文化变迁的规律,即碎片化到重构。 相似文献
13.
于光胜 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2006,18(6):868-870
“和平崛起”战略是我国的一项重要对外战略,它的提出主要基于以下三个依据:苏联解体的深刻教训给我们重要启示,中国周边环境的严峻形势要求我们韬光养晦,我国实行维持现状政策很容易被他国误解。然而仅仅韬光养晦还是不够的,中国必须要有所作为。为了实现和平崛起的目标,必须努力发展经济,在经济上有所作为;全方位有重点地与各国发展关系,在外交上有所作为;努力弘扬中华民族的传统文化,争取在文化上有所作为。 相似文献
14.
"技术化生存"与"生命关怀" 总被引:1,自引:0,他引:1
技术是推动社会全面进步的伟大革命力量。我们在今后的许多世纪里,仍然要处于“技术化生存”之中。反科技主义的观点是错误的,技术带给人类的究竟是利还是弊,取决于研究、应用、管理技术的人。因此,我们提倡一种关怀人的生命本质的绿色新型技术,而这种技术存在的适宜的人文环境有待全人类共同营造。 相似文献
15.
郝英 《山西农业大学学报(社会科学版)》2004,3(1):60-62
英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅. 相似文献
16.
顾晓静 《南京工业大学学报(社会科学版)》2003,2(3):5-8
"两个务必"与"三个代表"是我党在不同历史时期提出的加强党的建设的指导思想.只有坚持"两个务必"才能永葆党的纯洁性;只有坚持"三个代表"才能保持党的先进性.纯洁性和先进性是党的性质的两个方面."两个务必"与"三个代表"统一在党的全心全意为人民服务的宗旨上. 相似文献
17.
杨艳 《西昌学院学报(社会科学版)》2009,21(4):143-144
好作文不是样板戏。如果我们能从自己的切身体验中选取素材,用独到而敏锐的眼光去捕捉到这些平凡人事中的时代特色,用真情实感抒发出来,仍不失为一篇优秀文章。 相似文献
18.
雷立成 《湖南人文科技学院学报》2003,(4):5-8
江泽民提出的"三个代表"重要思想,集中体现了我们党遵循历史发展规律的先进性,体现了党走在时代前列的先进性,体现了推动社会全面进步的先进性,体现了坚持崇高价值取向的先进性. 相似文献
19.
20.
魏宏聚 《河南大学学报(社会科学版)》2012,52(1):137-141
从20世纪70年代我国现代意义上的高等教育研究真正开始以来,"问题"取向与"主义"取向一直就是学界争论的研究价值选择的问题。该问题争论的本质是,高等教育研究究竟应该关注实践问题还是应该关注学科建设问题。随机抽取两个权威的高等教育研究杂志,《高等教育研究》(武汉)与《江苏高教》(南京),对这两个杂志2010年所设栏目及发文属性进行统计,统计结果显示:"问题"取向是我国高等教育学界研究的主流;"主义"取向的高等教育研究在我国存在着先天不足与种种弊端。由此来看,研究的"问题"价值取向应是我国高等教育研究的逻辑起点。 相似文献