瞿秋白“历史的工具”论探源

瞿秋白“历史的工具”论固然是他在对马列主义理论研究和苏俄社会实践考察的基础上形成的,而他坚定的工具意识则是和独特的家庭经历和思想发展联系在一起的,由母亲自杀而产生的献身精神、经接触佛教形成的为菩萨行人间化的愿心,乃至翻译俄文作品过程中对“多余人”形象产生的深刻共鸣,这一切构成了瞿秋白在接触马克思主义以前的深沉的工具意识,为瞿秋白“历史的工具”论准备了充分的前提和坚实的基础。     

试论瞿秋白推进马克思主义中国化的历史启示

瞿秋白是党幼年时期最重要的马克思主义理论家之一,他在马克思主义中国化进程中占有重要历史地位,为宣传和初步运用马克思主义理论作出了重大贡献.但由于各种原因,瞿秋白在推进马克思主义中国化进程中,始终没有摆脱与生俱来的"绅士意识",始终没有摆脱对苏俄经验和共产国际决议的迷信,在其革命生涯后期,瞿秋白对革命产生了消沉情绪,对自己的革命生涯作了过度的自我否定.瞿秋白对马克思主义中国化的探索及其在探索过程中的经验和失误,对我们今天推进马克思主义中国化具有重大启示意义.     

炼狱中的狂沙与真纯——对瞿秋白《多余的话》的政治文化审视

瞿秋白是上世纪革命史乃至现代历史上影响重要同时也是颇多争议的人物,他生命最后时刻留下的<多余的话>在令后人谤议纷纷的背后却透出特定时代的悲剧况味,实在是一份留在历史上沉重的精神遗产.本文的目的不仅仅为瞿秋白这样的个案悲剧提供一种可能的阐释,而且选择政治文化这一视角拟从权威政治文化、求真文化信仰和个体文化性格三方面来审视这两份"自白"的现代文化意义.     

从自欺至自由——瞿秋白生命存在状态之解析

翟秋白为自己而写的作品主要包括<心的声音><新俄国游记><赤都心史>中的部分散文及他的临终遗作<多余的话>,这些文本展现着瞿秋白内心真实的存在.十几年的政治生涯,瞿秋白为党为人民作出了卓越的贡献,但就瞿秋白的个体存在来讲,他却一直处在自欺状态.生命临终之前,他终于从"沉沦"中超拔而出,告别自欺走向自由.     

纪念瞿秋白诞辰九十周年学术讨论会在常州召开

由中共党史学会、中国作家协会、中国文联、江苏省党史工委、江苏省委宣传部、江苏省社科院、江苏省社科联及常州市委、常州市政府、常州市党史办等单位联合主办的"纪念瞿秋白诞辰九十周年学术讨论会"于十月十六至十八日在常州举行.出席会议的有各个主办单位的负责人,以及瞿秋白的研究专家、瞿秋白同志的亲属等共一百一十余人.会议收到论文四十六篇.与会人员分组从政治、文化、人生观三个方面对瞿秋白同志的历史功绩和崇高思想品格进行了广泛而深刻的探讨.这次会议的特点是对瞿秋白同志的一生的思想历程的探     

瞿秋白农民观形成与发展的历史考察

瞿秋白作为中国共产党的早期领导人,由于自身的特殊经历和身世,使得他较早地开始关注农民问题。在新民主主义革命过程中,他善于将马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,提出了一系列关于农民问题的正确观点和主张,形成了内涵比较丰富的农民观。对瞿秋白农民观形成与发展的历史过程进行系统的梳理和总结,不仅有利于加深对瞿秋白在中国新民主主义革命过程中历史地位的认识,而且也有利于加深对中国共产党探索中国革命历程艰辛程度的了解和把握。     

瞿秋白的马克思主义中国化探索

在马克思主义中国化的历史发展进程中,有一个绕不开的人物——瞿秋白.在党的幼年时期,中国革命十分缺乏理论指导和实践经验,瞿秋白积极从苏俄引进、翻译并广泛宣传马克思主义,在结合中国革命实际中不断探索实践,寻求解决当时中国革命和道路所面临的一系列重大问题,不但如此,瞿秋白还将革命实践中积累的成功经验和失败的教训加工、整理、创建成理论,他的中国革命的正确思想理论为毛泽东思想提供了丰富的营养,成为毛泽东思想的奠基者.瞿秋白为早期马克思主义中国化做出了重大的不可磨灭的开拓性的贡献.     

鲁迅与瞿秋白

瞿秋白同志是我党早期历史上有威信的领导人之一,是著名的文学家和翻译家。他在争取中国人民革命事业的胜利的伟大斗争中作出了不可磨灭的贡献。第二次国内革命战争时期,瞿秋白同志在上海坚持三年斗争。在此期间,他同鲁迅并肩战斗,结下了亲密的友谊。这一段光荣历史,至今仍然是值得我们大书特书的。     

横站的“同路人”——鲁迅与左翼文艺运动的内在关系及其姿态

"同路人"是1920年代苏联"新经济政策"时期的主要作家群体,这一群体在俄国文学向苏联无产阶级文学转型进程中发挥了重要的过渡作用,列宁、高尔基都是"同路人"的支持者。在中国左翼文艺运动中,鲁迅、瞿秋白将革命的"同路人"作家看作是无产阶级文学的同盟军和后备军,他们对俄苏革命"同路人"作家和作品的评价与译介对中国左翼文艺运动的发展具有积极的指导意义。鲁迅对"同路人"的认同和评价基于其自身的革命历史经验,他不仅肯定"同路人"的文学观点和革命立场,而且自觉地在左翼文艺运动中采取了"同路人"的姿态。瞿秋白结合马克思主义现实主义的经典理论对"同路人"向革命的"同盟军"的转变作了历史的分析,并在此基础上对鲁迅的"同路人"姿态给予了肯定的历史定位。冯雪峰也曾经肯定鲁迅作为革命"同路人"的历史姿态,他从抗日民族统一战线的高度引导晚年鲁迅从革命的"同路人"转向革命的"同盟军"。由于苏联1930年前后的政治斗争对"同路人"作家存在偏见和敌视,致使"同路人"创作在无产阶级革命文学转型进程中的作用和意义长期被遮蔽,鲁迅、瞿秋白与苏联"同路人"文学的关系一直没有得到应有的重视,一些鲁迅研究者坚持斯大林时代对"同路人"作家的偏见,不承认"同路人"作家的革命意义和特定历史价值,因此也无法理解鲁迅作为革命"同路人"的历史地位。重新认识鲁迅在左翼文艺运动中的"同路人"姿态,对于理解中国左翼文艺运动的起源及其内在矛盾具有重要的历史意义,同时也对梳理马克思主义文艺理论中国化的历史源流具有积极的参考价值。     

矍秋白《中国革命和中国共产党》写作时间

<中国革命和中国共产党>是瞿秋白为了宣传中共六大精神,根据他提交给中共六大的书面政治报告<中国革命与共产党>改写而成,现收入<瞿秋白文集·政治理论编>第6卷(人民出版社1996年版),标明的时间为"一九二八年",没有月份日期.     

鲁迅:从“同路人”向“圣人”的移位与归位

以俄苏"同路人"文学和上海左翼文艺运动为背景,瞿秋白对鲁迅作为革命"同路人"的思想转变及其历史意义作了深刻的阐述。鲁迅去世后,毛泽东在延安文艺背景上称鲁迅是"中国的第一等圣人"。瞿秋白和毛泽东对鲁迅的崇高地位所作的结论代表了鲁迅思想研究的不同阶段。梳理鲁迅从革命的"同路人"向"圣人"的历史移位与归位,并重新思考"同路人"在左翼文艺运动中的历史地位和文学价值,将丰富和充实"鲁迅本体"研究的新思路。     

瞿秋白文艺思想的价值及当代评价

瞿秋白是我国现代文学史上重要的文艺理论家,其文艺思想非常独特而富有创见。他初步构建了中国化的马克思主义文艺理论体系,开创了我国文艺思想史的新时代。当然,尚处于中国化马克思主义文艺理论体系孕育时期的瞿秋白文艺思想也存在一些理论缺陷与失误,他泛化了阶级论,过于强调政治性、工具性,左的色彩浓郁。当今时代,深入研究瞿秋白文艺思想的得与失,我们可以得到很多启示:要走出文艺政治化、工具论的误区,兼顾文艺的社会性和个性化,大力倡导文艺大众化,坚决抵制文艺低俗化倾向,努力构建当代形态中国马克思主义文艺理论新体系。     

瞿秋白在大革命时期的理论贡献

瞿秋白只活了36岁。在短短的一生中,有8年身处逆境。大革命时期是他的政治理论活动的光辉时期,做出了杰出的贡献。瞿秋白一开始走上理论活动的舞台,就有一个突出的特点,即理论联系实际。 1923年1月瞿秋白从苏联回国。他后来追述回国目的时说:在苏联“研究社会哲学的理论如此之久,而现实的社会生活只有俄国历史的及现今的环境,中国社会呢?客中中国书籍     

走历史必由之路——探瞿秋白由"避世观"向"唯物史观"升华的心路历程

学术界对瞿秋白早期思想的演变过程,至今尚存在着分歧.本文以瞿秋白的论著为依据,结合当时秋白所处的国际环境和国内历史条件,对秋白成长为马克思主义者的历程,进行了全面的考察,揭示了青年一代为民族的独立和国家的富强所担当的历史责任.     

论瞿秋白的历史哲学

在中国现代史上,瞿秋白曾是介绍和宣传辩证唯物论的前驱。特别是他指出的研究社会和任何事物必须注意其矛盾和因果关系,强调马克思主义哲学的实践性,认为“符合实际的认识才是真理”等看法,在中国革命的进程中都起过重大的作用。在瞿秋白短短一生中,他研究的问题极广,包括政治、经济、革命理论、思想文化、语言文学等,其中,历史哲学是他思想遗产中重要的组成部分。     

论瞿秋白与佛教文化的关系

在瞿秋白的思想发展过程中,佛教曾起到了特殊的作用.一方面佛教菩萨行的人生观使他刻苦自励,以济世渡人为己任,并引导他走向一条光明的道路;但是另一方面,佛教唯识宗的真如本体观又使他对自己强烈的本体追求背后所隐伏的传统士人的依附情结缺少应有的批判眼光,终至于陷入人格分裂、自我异化的悲剧性困境.现代文学史上,像瞿秋白这样出于信仰皈依理想的知识分子不在少数.本文试图从佛教文化的角度,以瞿秋白为典型,对造成他们人生悲剧的主体内部原因略作探讨.     

如何理解《多余的话》中所流露的消极情绪

《多余的话》是国际歌的译者瞿秋白的遗作,也是长期以来围绕瞿秋白争论的焦点,在“文革”期间,它更成为瞿秋白叛党的主要依据。“文革”结束后,关于瞿氏叛党与否,党中央已作出明确的结论:1980年2月党的十一届三中全会上邓小平说:“历史遗留问题还要继续解决,比如这次会上提到的瞿秋白同志,讲他叛党就讲不过去,非改不可。”①随后,史学界、文学界开始对瞿秋白及其《多余的话》作多方面的研究,提出了各种各样的观点。概言之有以下几种:1瞿秋白在《多余的话》中对自己作了无情的解剖,通篇闪耀着夺目的光辉;2《多余的话》中流露的消极灰暗思想在…     

鲁迅和瞿秋白的革命友谊

我党历史上卓越的政治活动家和宣传家瞿秋白同志和鲁迅先生的革命友谊,光照日月,长久以来为人们称颂与赞美。但是,在林彪、“四人帮”猖獗期间,随着给瞿秋白戴上“叛徒”帽子的诬陷,他和鲁迅的伟大友谊也被一笔抹煞了。当时一些所谓的“讨瞿”文章按照林彪、“四人帮”的腔调,把鲁迅的战友瞿秋白污蔑为“用两面派手法来欺骗”鲁迅的“敌人”;而鲁迅与瞿秋白之间的关系则被歪曲为“两条路线的斗争”的敌对关系,等等。     

关于瞿秋白的知识结构及其缺陷——《多余的话》研究之一

瞿秋白在《多余的话》中讲自己的知识不完全,不切实,偏于“庞杂而无秩序”的书本知识,缺乏丰富的实际生活和从中得来的“亲切的了解”。他试图从知识积累和对生活的情趣之中,寻找发生“历史的误会”的原因。从瞿秋白的著作和生活道路看,他是很努力地去从“实际”、从“现实生活”获取知识     

政治情态中的文艺论战——瞿秋白与“民族主义文艺运动批判”探微

拥有政治革命家和文学家双重身份的瞿秋白,曾介入为数不少的文艺论战活动,但这只是他主动回返文艺战线及其曲线从政的努力.他对民族主义文艺运动的批判,不仅呈现了中国现代文艺论战的政治情态特征——政治空间争夺的实质与现实利害迂回的策略性,而且表露出瞿秋白文艺思想在革命政治实践初期的特点:政治性和战斗性.