恩格斯反对无政府主义的斗争——纪念恩格斯诞辰一百六十周年

在马克思和恩格斯同形形色色的机会主义的斗争中,反对无政府主义的斗争占有极为重要的地位。这一斗争是马克思和恩格斯共同进行的。但因为十九世纪七十年代以后,马克思集中精力从事经济理论     

书刊评介——介绍列宁“反对修正主义”文集

马克思和恩格斯自开始革命活动到生命终结,从来没有间断过同各式各样的机会主义者进行坚决的斗争。所以,马克思主义是在不断地同形形色色的机会主义斗争中成长和巩固起来的。自马克思和恩格斯逝世后,在新的历史条件下,这一机会主义又发展成为修正主义。于是列宁继承了这一斗争的任务,他在击溃第二国际的修正主义方面,作了卓绝的贡献。并在各种斗争中发展了马克思主义,把马克思主义推上了一个新的阶段,即列宁主义的阶段。     

巴枯宁主义是“左”的反革命修正主义——学习马克思恩格斯列宁论巴枯宁主义的札记

巴枯宁是马克思主义的敌人。巴枯宁从极“左”的方面反对马克思主义,搞无政府主义,搞分裂,施展阴谋诡计。巴枯宁主义作为机会主义的派别,在十九世纪末期以前,是反革命的无政府主义。但是,在十九世纪九十年代伯恩斯坦主义,即右的修正主义出笼以后,巴枯宁无政府主义在工人运动中的表现,即“工团主义”,就被列宁称为“来自左面的修正主义”。当前,学习马克思、恩格斯和列宁有关巴枯宁主义的论述,批判巴枯宁无政府主义的、极“左”的反革命谬论,具有重要的现实意义。     

马克思战斗的一生

今年三月十四日,是马克思逝世八十周年;五月五日,是马克思诞辰一百四十五周年。这两个纪念日对于全世界劳动者是很亲切的。马克思是科学共产主义的创始人,是全世界无产阶级的革命导师。马克思对于人类的伟大贡献,是他和恩格斯一起,共同创立了马克思主义,为无产阶级和劳动人民指明了一条摆脱资本剥削和统治的革命道路。马克思的名字,在全世界劳动人民的心目中是革命的象征,是社会主义和共产主义的象征。马克思的一生,是在同资产阶级进行顽强不屈的斗争中度过的,是在同各色各样的机会主义派别进行不调和的斗争中度过的。本文侧重介绍马克思一生是怎样和各种机会主义进行斗争的。     

中共中央关于出版《毛泽东选集》和筹备出版《毛泽东全集》的决定

半个多世纪以来,伟大的领袖和导师毛泽东主席根据马克思列宁主义的普遍真理和革命具体实践相结合的原则,在领导我国完成新民主主义革命和进行社会主义革命、社会主义建设的伟大斗争中,在反对党内右的和“左”的机会主义路线的伟大斗争中,在反对帝国主义、以苏修叛徒集团为中心的现代修正主义和各国反动派的伟大斗争中,在各个方面继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,丰富了马克思主义的理论宝库。毛主席的著作,是马克思列宁主义的     

毛主席关于“三个世界”的理论是马克思列宁主义的直接继承和伟大发展

一百多年以前,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出了“全世界无产者联合起来!”的伟大战略口号。十九世纪末二十世纪初,资本主义发展到帝国主义阶段。帝国主义争夺殖民地的斗争日益尖锐。如何对待殖民地问题,成了列宁同第二国际修正主义进行斗争的重大问题     

不能否定恩格斯反对杜林折衷主义的斗争

<正> 恩格斯所著《反杜林论》,是一部马克思主义的百科全书。恩格斯和杜林的哲学论战,是该书的基本内容之一。近几年来,哲学界对这场论战的实质提出了种种不同的看法。本文拟就这个问题,谈谈我们的一些看法。(一) 《反杜林论》产生于十九世纪七十年代中期。众所周知,“这部著作决不是什么‘内心激动’的成果,恰恰相反”,它是德国社会阶级斗争及其在党内的反映。这个时期,无产阶级和资产阶级、马克思主义和机会主义的斗争,在哲学思想战线上,主要表现为辩证唯物主义和历史唯物主义同唯心主义和形而上学的斗争;马克思和恩格斯批判的重点是开倒车的新康德主义,要扫荡的是惹人讨厌的折衷主义。杜林哲学是在创造体系成风、折衷主义横行的社会历史环境中产生     

列宁的建党学说

关于建设无产阶级革命政党的基本理论,是由马克思和恩格斯创立的。马克思和恩格斯,在他们早期从事的革命活动中,总结了各国工人运动的经验,就肯定了无产阶级要取得革命胜利,必须建立起自己的革命政党。马克思写道: “无产阶级在它进行反对有产阶级联合权力的斗争中,只有自己已组织成为独立政党以与一切由有产阶级建立的旧政党相对立时,才能作为一个阶级来行动。无产阶级组织这样成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现达到这一革命的终极目的——消灭阶级。”恩格斯写道: “要使无产阶级在决     

论故意罪

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中说: “犯罪一一孤立的个人反对统治关系的斗争,和法一样,也不是随心所欲地产生的。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第379页)从这个意义上来理解,犯罪只能是故意的。也就是说,犯罪人总是怀着一定的反抗、破坏、侵犯的思想,有意识地进行某种危害社会的行为,而在客观上总是反对统治关系的斗争。至于过失犯罪,在犯     

列宁早期法哲学思想探析

当列宁在 1 9世纪末踏上俄国革命的政治舞台之际 ,正是国际上修正主义、机会主义泛滥 ,俄国民粹派① 全面攻击马克思主义的时期。为了反对修正主义和机会主义 ,把马克思主义同俄国具体革命实践相结合 ,建立无产阶级新型政党和完成资产阶级民主革命的迫切任务 ,必须扫除各种思想障碍 ,尤其是清除民粹主义在人民群众中特别是青年知识分子和部分工人群众中的错误影响。民粹主义作为一种观点体系 ,它包含以下三个特点 :( 1 )认为资本主义在俄国是一种衰落、退步 ;( 2 )认为整个俄国经济制度有独特性 ,特别是农民及其村社、劳动组合等等有独特性 …     

中国版"修正主义"考

马克思、恩格斯在与各种错误思潮进行斗争时,都是在这种思潮前面加上代表者的名子。例如:布朗基主义、蒲鲁东主义、拉萨尔主义、巴枯宁主义等,没有修正主义之说。修正主义是19世纪末20世纪初出现的一个与马克思主义相对立的新词。谁是提出“修正主义”这一词的第一人?专家考证,不是列宁,而是著名的第二国际左派领袖、女社会活动家、理论家、德国共产党创始人之一的罗沙·卢森堡。1899年1月,伯恩施坦出版了《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书,声称对社会主义的理论作“一次修正、审视和析疑的尝试”。但多次声明自己不是修正主义者。4…     

恩格斯论“真正的社会主义”的诗歌

“真正的社会主义”形成于十九世纪四十年代的德国,它是代表小市民利益的一种思想体系。这种思想体系鼓吹超阶级的爱和人道主义,散布阶级和平的思想。在一八四八年革命前的德国,当人民的一切民主力量反对封建专制的斗争日益加强,无产阶级和资产阶级的矛盾愈来愈尖锐化的时侯,这种思想体系是特别有害和危险的。所以,马克思、恩格斯在致力于把工人运动和科学社会主义结合在一起的战斗过程中,同这种思想体系进行了坚决的斗争。在《德意志意识形态》、《反克利盖的通告》、《共产党宣言》等重要文献中,马克思、恩格斯分析了这种思想体系的阶级本质,指明了它对革命的危害性。     

论马克思和恩格斯对实证主义的总体批判

传统的理解认为,实证主义在马克思和恩格斯生活的时代还没有形成系统的派别,马克思和恩格斯没有对它进行系统的批判.不过,马克思和恩格斯对于侵入工人运动中的实证主义思想进行了坚决的斗争,从哲学观、历史观、经济学三个方面对实证主义思想展开了总体的批判,清除了实证主义对工人运动的消极影响.     

马克思恩格斯否定“哲学”的真实意义

1845年前,马克思肯定"哲学",把哲学当做解释世界的总原则、总公式,站在哲学立场上分析研究各种问题。1845年后,马克思、恩格斯开始否定"哲学",确立了研究问题的实证科学立场。马克思、恩格斯反对"哲学"但是并不反对世界观理论。在把哲学理解为理论化世界观的含义上,我们仍然可以说马克思主义有哲学,但是,要防止回到马克思、恩格斯曾经反对过的研究问题的"哲学立场"上去。     

战斗的一百年

马克思在一八七五年写作的《哥达纲领批判》是同工人运动中的假社会主义派别进行不调和斗争的光辉典范;是在斗争中发展马克思主义的范例;是科学共产主义的纲领性文献。一百年来,围绕这部著作,马克思主义者同形形色色的机会主义派别进行了激烈的战斗。回顾这些战斗历史,对于我们胜利地进行当前和今后的斗争是特别有教益的。     

列宁著《論馬克思、恩格斯及馬克思主义》簡介

这本文集收集的是列宁的一些短篇论文或者著作摘录,其内容主要的就是怎样认识和怎样对待马克思主义的问题。这个问题,本来早在属克思主义产生后,就是国际工人运动中实际存在的一个重大原则问题。在马克思主义经过半个世纪的斗争而在国际工人运动中取得统治地位以后,特别是马克思和恩格斯逝世以后,在列宁所处的时代,便具有了十分迫切、尖锐的性质。这不仅因为愈来愈多的、处于各种不同情况并且是从各种不同方面开始学习和研究马克思主义的每一个后来人,对马克思主义的认识和态度会有     

评《理解与批判--马克思意识形态理论的文本学研究》

20世纪 5 0、6 0年代 ,法国的西方“马克思学”学者吕贝尔提出了一个著名的观点 :马克思反对马克思主义。他的意思是说 ,人们所熟悉的马克思主义理论体系中有很多观点其实是不符合马克思本意的。这一观点提出之后 ,随即作为资产阶级对马克思主义的恶毒攻击 ,遭到社会主义阵营中的马克思主义者们的坚决反对和严厉批判。吕贝尔试图将马克思与马克思主义、马克思与恩格斯割裂、甚至对立起来的做法无疑是完全错误的 ,但他却看到并提出了一个马克思主义者们无法回避的问题 ,即 :当人们用马克思的名字来命名自己信仰的学说的时候 ,我们是否能够保…     

“马恩差异论”研究述评

马克思和恩格斯逝世前后,对他们思想的歪曲始终不断,由此形成了各种关于马恩关系问题的观点,其中包括"马恩差异论"。"马恩差异论"起初是由怀疑、敌视、反对马克思主义者引起,此后,在西方,随着"马克思学"的兴起,"马恩一致论"开始转向"马恩差异论"。国内坚持"马恩差异论"的学者不多,大部分还是坚持"马恩一致论"。实际上,马克思和恩格斯在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等方面都存在明显差异,但他们之间的共同性则是基础性和本质性的方面,他们共同构筑了马克思主义哲学。因此,对待马克思与恩格斯的关系应当在坚持差异基础上的一致,反对把马克思和恩格斯对立起来的观点和完全否定恩格斯的历史地位的观点。     

共产主义在理论和实践的结合中前进

伟大的无产阶级革命导师马克思逝世一百周年了。他为无产阶级的解放和共产主义的事业战斗了一生。恩格斯在马克思的葬礼上的讲话里指出:“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业,——这实际上就是他毕生的使命。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第575页)马克思使共产主义从空想变成为科学,又从理论进到实践,把共产主义的科学理论和共产主义的革命实践具体地结合起来,从而为无产阶级和人类的解放指明了根本的方向和道路。一百年来,尽管资产阶级拚命反对,机会主义竭力篡改,共产主义始终在理论和实践的结合中继续前进。在我们中国,已经建立了作为共产主义社会初级阶段的社会主义     

高举列宁的战斗旗帜,反对哲学思想中的修正主义

全世界的劳动人民和一切进步人类,都怀着无限的敬意紀念列宁誕生九十周年。紀念无产阶級伟大的革命导师是为了学習列宁的榜样和他的思想学說,更好地繼承他的事业。列宁的一生是充满着沸騰斗爭的一生,不仅和工人阶級的公开敌人斗爭,而且和工人运动中的修正主义、机会主义斗爭。列宁在他1916年寄給印湼薩·阿尔曼德的信里这样写道:“这就是我的命运。連番不断的战斗——反对政治的愚蠢思想和庸俗見解,反对机会主义等等”。