试论德育场问题

受物理场、学习场、信息场等的启发而提出德育场的概念 ,把在德育过程中学生所处的德育氛围 (包括环境和教育 )及其与学生自我意识之间构成的相互关系状态称为德育场。认为社会环境的影响起着决定性作用 ,教育起着主导作用 ,而环境和教育都须通过学生的自我意识而起作用。加强德育工作 ,必须重视社会环境的治理和优化 ,注重教育的科学性 ,注意激发学生自我教育的主动性     

真、善、美、圣——生命教育的价值追求

任何教育活动都不可能摆脱价值的影响。生命教育的价值是指生命教育所具有的优化生命存在、提升生命质量的可能。生命教育到底追求一种什么样的可能？笔者认为生命教育的价值追求应该是帮助人们实现生命与自然、与自我、与社会、与超自然之间的和谐,亦即重塑生命与自然之真,追求生命与社会之善,完善生命与自我之美,向往生命与超自然之圣,从而达到真、善、美、圣的人生境界。     

教育与政治场域中大学、政府关系的冲突与融合

在附着于政治权力的一系列历史关系所构成的社会场域中,教育是被支配的,但政治不能漠视教育的自身逻辑,更不能以政代教。大学须合理地争取并利用学术权力与权利,加强监督与管理,正确处理自由一秩序间的矛盾;政府则应尊重大学逻辑,保护大学的学术自由,避免直接干预其学术事务。     

雷沛鸿的教育改造、社会改造思想及其民族教育新体系

本文就雷沛鸿的教育改造、社会改造思想和他的民族教育新体系之间的关系作了探讨。社会改造是目的和方向,教育改造是社会改造的工具,二者必须结合,这是雷沛鸿的一贯思想。而他所构设的民族教育新体系则是教育改造这个工具的宏观架构。本文还论述了这个体系的特点,指出雷沛鸿实际构筑的民族教育新体系与他理想的民族教育体系之间的一些差距。     

大学之反思——从学生的维度

教育首先存在于教师与学生之间,因此探索教育发展规律须围绕“师生”这一核心要素做文章。教育中教师之地位、作用及其存在的问题,固然值得探讨,学生之要素更不可忽视。回归大学精神,需要当今大学生至少要“拥有”平静之心智、敬畏之态度和怀疑之精神。     

基于职业化培养模式的法学本科课程体系二元结构

我国的高等教育已进入大众教育阶段,然而当前法学本科教育所处的窘境决定了法学教育却仍需保持精英教育,法律精英人才的培养须采职业化培养模式.法律作为渊博的社会之学,须与其他学科通融;法律精英人才的职业化培养须加强法律技能训练.针对这些特点设计出法学本科课程的二元结构体系,以满足法学职业教育的需要.     

大学生信息素养与教师角色重塑

随着社会信息化的发展,获取、处理和利用信息的能力已成为人类生存的基本能力,知识的获得可以通 过学校以外的许多途径,比如互联网上的知识共享。在这种情况下,学校须重新审视其功能、教师须重新界定自己 的作用,进一步丰富与拓展其内涵,转变教学观念与教学行为。英语教学的重心必须从原先的记忆型教育转向信息 型教育;从单纯学习型教育转向创造学习型教育。     

地方政府教育投入与教育发展

以高等教育为例,对中国10省市比较分析显示,地方政府教育投入与教育发展关系密切,两者通过经济发展耦合在一起。为了保证教育投入与教育发展之间的良性循环,地方政府应自觉加大力度降低行政成本,领导者更要提高投入教育的意愿,并硬化教育经费投入的增长指标,中央政府也须进一步健全中央教育财政转移支付制度。     

党内政治文化融入高校学生党员教育的三维审思

高校学生党员教育是贯彻落实党的教育方针、培养时代新人的重要途径.党内政治文化是新时代高校开展学生党员教育须重点关注的内容.理解党内政治文化融入高校学生党员教育,须准确把握该命题的本体、价值和实践三重维度.本体维度,涵容辨析一般意义的政治文化、政党文化与中国共产党的党内政治文化,厘清党内政治文化融入高校学生党员教育的实际所指.价值维度,须要明确党内政治文化在满足教育需要、开展党性锻炼、培塑政治人格时彰明的现实意蕴.实践维度,强调践履主要渠道教育与主体对象教育相结合,党内政治文化与高校校园文化相协同,校内政治实践与校外社会实践相统一的实践进路.     

高等专科教育与高等职业技术教育的区别、联系

高等专科教育与高等职业技术教育之间的关系研究是一个难以界定的问题。本文试图通过对它们的概念、培养目标和教育形式等方面进行对比,找出目前高专与高职之间的区别和联系。     

联合国少数民族教育政策的发展历程、特征与启示

在《联合国宪章》精神的照耀下,联合国一直重视少数民族的教育权利。在历史的长镜头下,梳理探究联合国少数民族教育政策形成、发展和演变的历程,目的在于阐明其对我国少数民族教育的启示。通过分析,政策特征主要表现为：以教育的形式平等和实质平等为逻辑基点和最终追求;强调文化特质的维系,支持符合文化特性的教育;受多方面因素制约,政策实施面临困境须积极应对。而启示主要有：保障少数民族的受教育权为立纲之本;为我国民族教育差别化支持政策提供了国际依据;少数民族教育应在国家“一体化”语境下实施,同时应帮助少数民族成员充分参与社会生活。     

教育要提倡公平和务实的竞争精神

教育的国家利益必须得到重视,作为国家基本国策的教育不能仅仅以市场为导向。公平竞争是社会进步的标志之一,教育必须厘清教育平等与教育公平之间的关系,提倡教育的公平竞争。普通教育和职业技术教育分流是在平等基础上提倡务实和竞争的合理教育制度。大众教育与英才教育相结合,是建设公平社会、提高国家科技水平的重要对策。     

论池田大作教育思想

池田大作认为,教育的目的是在教授学生知识的基础上,不断开发学生的潜能,尤其是关于创造人生的态度、意义方面的潜能,使人在德性方面不断创新;教育的内容应更多关注学生的人格和心灵方面;教育的作用是通过人的改造影响社会的发展、促进社会的和谐;师生之间是一种民主关系,要做到教学相长,对学生进行因材施教;教育与社会之间要相互支持,同时教育应具有相对的独立性.     

研究生教育成本的分担与补偿分析

研究生教育具有“准公共产品”性质 ,其成本应该在国家、企事业及个人之间分担。分析研究生教育成本分担与补偿有利于教育体制改革 ,有利于促进教育的社会公平     

理想教育规律研究

理想教育是教育者根据一定社会和阶级的要求,有目的、有计划、有组织地教育和引导受教育者确立并追求一定的理想的教育活动,它须服从并服务于一定社会和阶级的要求,遵循受教育者的理想活动规律,也是理想教育的基本规律.     

工科院校创新人才培养与社会需求关系研究

当前高校人才培养与社会需求之间存在着一定差异,导致差异的原因是多方面的.高校人才培养模式落后,是高校创新人才培养与社会需求之间存在着差异的根本原因,包括教育观念因素、人才培养过程因素、教育环境因素.     

论大学本科的“元才教育”

文章提出“元才”概念及本科生的“元才教育” ;认为从通才教育到专才教育再到元才教育的主流体制的更替与人类社会从农业文明到工业文明再到信息文明的演变之间具有对应关系 ;随着信息时代和知识社会的到来, 元才教育是最适合 2 1世纪社会、科技、经济以及人的个性发展和教育规律的本科教育体制。     

构建新的学校、社会与家庭和谐互动的大学生思想政治教育机制

近年来,教育界都认为学校、社会与家庭教育相互配合,才能取得大学生思想政治教育的实效.但在理论研究上,对学校、社会和家庭三者的关系研究不够系统和全面,也缺乏可操作性;实际工作中,尚未建立起三者协同运作的大学生思想政治教育和谐机制.文章指出,当前需要系统地研究三者之间和谐有效的互动与融合,并探讨如何构建新的学校、社会与家庭教育两个层次六个互动的和谐的大学生思想政治教育机制.     

高校安全教育的功能、现状及对策

一、安全教育的功能教育的功能分为两大类:一类是本体功能,即直接作用于教育对象,使之发生符合社会需要和促进人的身心和个性特长充分发展的功能;一类是社会功能,即通过教育对象的成长发展与社会实践而转换为促进其他社会变化的功能。笔者认为安全教育是当今学校教育体系的重要     

大学普通教育和专业教育关系的历史透视

在高等教育发展史上,普通教育(自由教育、人文教育、通识教育、文化素质教育)和专业教育(职业教育)之间的关系,在不同的历史阶段呈现出分裂与融合的两种状态。今天,高等教育已经融入社会的中心,大学人才培养目标与社会需求一致,普通教育和专业教育从分裂又走向了融合之路。