世纪初的外国教育史研究:范域与现状

文章统计了2000～2003年四年来我国学者在外国教育史研究方面所发表论 文的数目、论文涉及的主要领域、主要教育人物、国别以及主要教育问题或教育思想(理论)等, 全面梳理、总结了世纪初我国学者在外国教育史方面研究的基本状况,提出了世纪初外国教育 史研究的重大进展与不足,并宏观上对新世纪外国教育史研究的应然趋势提出了期望。     

20世纪初中国教育史研究的中国起源

20世纪初,教育史学科的"双重起源",在中国是同时出现的。清末知识界重教育及重新史学的氛围,使中国教育史研究的出现有必然性。诸多新史学的倡导者皆有中国教育史的研究设想,陈黻宸本着"有物即有史"的原则,曾计划写作《禹域教育史》;邓实的《教育史叙》在其"民史"设计中占有重要地位;刘师培的《周末学术史序·教育学史序》是"藉西学证明中学"的典范;本着"欲定教育制度,当先研究教育史"的原则,黄绍箕草拟《中国教育史》。20世纪初于中学有根柢,对西学有涉猎的这代学人,在中西关系上,皆有以西学存中学的倾向。他们对中国教育史的理解,与文明史有一定交叉,"中国"及"教育史"皆有其特定的文化内涵。     

一种值得重视的教育史研究范式——以《外国中小学教育问题史》《外国大学教育问题史》为例

本文主要以<外国中小学教育问题史>和<外国大学教育问题史>为例,论述教育问题史是教育史研究中一种值得重视的研究范式,具体阐释了教育问题史与传统教育史的差异、教育问题史研究中的问题确定以及应关注的重点.随着教育问题史研究范式的应用,我国的外国教育史学科建设和发展将会得到进一步推动.     

21世纪初国外希腊神话研究印象

进入21世纪,希腊神话研究在西方学界再起热潮,大量的研究专著和论文出现,各种理论和方法相继被用到古老的神话文本的解读和研究之中。从不同的理论和方法来审视希腊古典神话研究,大致有以下几种趋势:主题学研究、人类学或者宗教人类学研究、哲学研究、借助考古学的考据派研究和谱系学研究。     

21世纪初国内希腊神话研究评述

希腊神话研究在国内学术界一直比较活跃。21世纪,众多研究者出版、发表了大量的专著和论文,运用各种新理论、方法进行研究和解析希腊神话。世纪初国内发表的研究论文具有以下几个特点：一是论文研究的范围广泛,二是部分论文研究内容深刻,三是部分论文的研究方法先进等。     

论21世纪我国教育史学科发展的方向与任务

在 2 1世纪 ,我国的教育史学科应开展大教育史的研究 ,即不但要认真研究已经过去了的教育事迹 ,也应从历史发展的角度去研究教育改革的现实与理论。全面梳理教育史实、深入提炼教育遗产精华、发展教育科学理论、指导教育改革实践、培育高素质的教育科学人才应是 2 1世纪我国教育史学科发展的五大任务。为圆满完成这些任务 ,除需要充分利用传统的各种研究方法与手段外 ,还应充分利用现代信息技术、注意调查研究、适当开展实验研究     

世纪初西部少数民族大学生思想道德状况研究

依据自编问卷对来自西部 10省 (市、自治区 ) 32个少数民族 6 18名在读大学生的思想道德状况进行调查 ,主要分析西部地区少数民族大学生的政治观、人生价值观、道德观等方面的问题 ,得出了当代少数民族大学生思想道德方面所呈现出的一些特点 ,以期为少数民族大学生的培养和教育提供相关的数据支持和分析依据     

从“小众化”到兼顾“大众化”——试论外国教育史学科文化传播功能的重建

长期以来外国教育史学科教学和科研更多地服务于特定人群特定领域特定机构,此种小众化的学科发展定位非常不利于学科未来的健康发展。为改变这种状况,外国教育史学科应该在继续完善该学科小众化功能定位的基础上,重新捡拾起长期被遗忘的大众文化传播的使命,在学科知识的通俗化、普及化方面下更大功夫。     

我国20世纪初的悲剧理论

20世纪初,我国的文学理论引进了西方的悲剧观念,围绕悲剧阐发了一系列的理论。蒋观云等人从社会政治的角度理解悲剧,强调、甚至夸大悲剧的社会作用,以抬高悲剧的地位,充分发挥其社会价值。以王国维为首的一批学贯中西的学者以哲学为视点体认悲剧的内涵,指出悲剧的美学价值在于表现人生苦痛的无所不在和对解脱之道的艰难寻求。梁启超和王国维对《桃花扇》和《红楼梦》的分析提示了悲剧的审美特性,使我国20世纪的悲剧研究一开始就有了理论的深度。     

在比较中思考、前行——2016年外国诗歌研究综述

2016年中国学者在外国诗歌研究方面取得了重要成果,在外国诗歌文本研究、外国诗歌比较研究、外国诗歌翻译研究三个方面形成了特点与优势,然而在诗歌历史研究、诗歌理论研究和诗歌热点问题研究方面存在严重不足,批评方法也有待改进,研究对象有待扩展,研究深度也有待拓展。     

建国初期农村妇女参政状况研究

建国初期,由于党和政府的高度重视和积极支持,以及农村妇女自身文化知识水平的提高与思想意识的解放等因素,广大农村妇女政治地位空前提高,她们通过参加民主选举等途径积极参政议政,形成了前所未有的参政高潮,这不仅推动了当时农村妇女的全面解放,也为新时期农村妇女的进一步解放和发展奠定了坚实的基础。     

中国当代文学史写作与新诗教育问题

长期以来,大学课堂里的新诗教育没有得到很好的实施。教师素养以及中国当代文学史教材本身都是重要的制约因素。中国当代文学史教材写作之中,有必要加大诗歌叙述篇幅,接入更多新现象和热点问题的信息;同时,增加文学教育的维度,适度强化对于新诗审美内涵的发掘。     

国内三十年（1986～2015）设计史研究特征探析

从宏观研究的角度,选取三十年（1986～2015）设计史研究的286个样本,根据论文发表时间、论文作者、作者单位、发表期刊、研究主题等内容对设计史研究进行了量化 分析;发现学者普遍意识到设计史在启迪当代设计方面具有重要作用,但国内的设计史研究没有摆脱西方设计史研究范式与方法的局限;国内学者非常重视设计史的教学研究,但 对中国古代不同阶段、不同地域与不同民族的设计史研究,还没有引起足够重视,有待进一步加强。     

新时期中国教育史教材构建之设想

从教育的起源、发展演变历史和未来发展趋势看，教育都关系于人之生存、生产和生活。所以，民生、民有、民享构成中国教育史教材建设的出发点和归宿，普通民众是教育的大多数，人文、科学技术、经营管理知识是教育的主要内容，多途并进是教育发展的基本路径。为此，需要寻求新的研究范式，建构符合历史的、属于中国的中国教育史教材体系。     

学人与光复初期台湾教育事业的推进

通过探讨学人在台湾光复初期教育重建中的奠基性作用,分析他们在教育界开展的以启蒙为导向的文化建设,以及他们在去除日本殖民教育影响基础上大力推广国语等活动,可以看到学人们在台湾教育事业推进过程中发挥了历史性的重要作用.     

“三条腿”研究方法与教育史研究

教育史研究要坚持“三条腿”的研究方法,即运用历史文献、考古资料和人类学方法来进行教育史研究。“三条腿”的方法和特点迎合后现代主义者的口味。在后现代主义视野下,“三条腿”的研究方法丰富了教育史研究的史料来源途径,开拓了教育史的研究领域,更新了教育史的研究方法,实现研究对象的转换,从而使教育史研究走出困境。     

中国社会史研究对象之我见

该文主张社会史研究中的"通史论"观点,在此基础上提出社会史研究对象的"纵横"说,即通过从纵横两方面研究社会史,把社会史研究雕琢成一"透明的立方体"并呈现在读者面前,使其为人类服务所用。     

江南对外关系史研究的回顾和思考

从江南区域史研究出发,可以看到江南地区对外贸易史和对外文化交流史研究的国内相关成果存在两方面的问题：首先,涉及江南对外关系史的研究多数局限在中外关系史领域,没有将之延伸到江南区域史的讨论范围;其次,江南区域史研究者对相关对外关系史的研究进展关注有限。为此,从对外关系史的视角,江南区域史研究有以下两方面值得进一步推进：一是要深入探寻历史上江南对外贸易对江南地区社会经济和文化生活所带来的深刻影响;二是要把江南放在东亚乃至世界的范围中加以讨论,在东亚及全球视野下思考江南社会所具有的区域性特点和发展脉络,以进一步深化相关研究。     

论教育史研究中历史与逻辑的统一

当前教育史研究正处于学科建设的反思与重构阶段,教育史学界十分关注研究方法的创新。为了实现对教育史的综合研究和整体把握,树立大教育史观,必须借鉴与吸收相关社会科学研究的新方法,权衡各种研究方法。坚持历史与逻辑的统一原则是教育史研究方法新的突破点,也是未来教育史研究的基本走向和必由之路。