中美大学资助体系路径选择的比较研究及其启示

本文从大学资助体系的项目特点和运行模式两个方面出发,对中美两国大学资助体系的路径选择作出了比较研究,并对完善我国大学资助体系提出针对性政策建议。     

中西古代政治传统比较——权威型政治文化与公民文化的差异与对立

通过对我国传统政治文化中权威型文化的梳理和总结,及其与西方社会近代以来的契约主义公民文化之比较,利用对比以及逻辑演绎等方法理解和分析我国政治传统中的权威型文化。     

地缘政治与地缘经济的研究路径比较

地缘政治和地缘经济的理论研究都是以维护和发展国家利益为根本出发点和最终归宿的,国家在实现地缘战略的过程中适应和改变着地理环境;在地缘政治的研究领域内,国家实现了对于区域的控制即实现了国家利益,在地缘经济的研究领域内,国家是通过经贸、科技、文化等方面的国际合作来实现对于资源的控制,进而达到控制区域、实现国家利益的目标,因此地缘经济的研究范式要比地缘政治的研究范式复杂。     

重建政治权威的两条路径——洛克与霍布斯政治思想的比较研究

近代自然法传统的奠基人格劳休斯(Hugo Grotius),提出了两条本质上关乎自我保存与财产权的自然法原则,这两条原则后来在霍布斯(Thomas Hobbes)与洛克(John Locke)那里分别得到发挥。与格劳休斯不同,霍布斯和洛克的问题意识不再是克服怀疑主义,时代向他们提出的紧迫任务是回应英国内战时期政治权威衰落的问题,为了解决此一问题,他们从格劳休斯的自然法思想中借鉴了诸多有益的资源。他们的思考不再仅仅局限于英国的经验现实,而更应被看作是对于普遍的神权政治之衰落所作的回应,这一回应即展现为重建政治权威的两条路径。     

后理论时代的共同体构建——与斯特拉斯堡大学让-吕克·南希教授的学术对话录

在让-吕克·南希看来,"解构"的要义并不诉诸于恢复传统形而上学所肯定的本质,而是力求以一种更合理的方式对结构进行重组,这确保了后理论时代建构共同体的可能性和必要性。南希从意义和存在两个维度阐发了共同体的哲学基础,认为共同体是以意义即人的活生生的生存为前提的。意义本身的生成性、未完成性、非给定性等,存在作为"存在于共通之中"的"独一多样存在",共同决定了共同体并非某种本质化、同一化或总体化的实体。真正意义上的共同体承认独一性本身既相互分离又彼此共在的原初结构,本质上是独一性存在以沟通和分享为前提的共同显现。这意味着,后理论时代建构共同体的方式在于:以共通为原则,在维护存在的独一性并尊重其多样性的基础上,构建一种既平等又非均等或同质、和而不同并始终保持沟通的共通体。南希从意义、存在和世界化的角度对共同体的理解,为后理论时代世界文论共通体的构建提供了深刻的启示。在这一思想启示下建设的中国文论,也应该是以共通为前提、始终保持开放并拥有自身独一多样性的文论,应该在与世界文论的分享和沟通中实现超越,最终成为世界文论共通体的"独一多样存在"。     

中美大学学术权力与行政权力关系的比较研究

中美两国大学内,学术权力与行政权力的关系存在着较大差异。通过对中美大学管理体系的比较可以看出,中国大学的学术权力与行政权力没有分开,行政权力大过学术权力。要优化中国大学学术权力和行政权力间的关系,应转变我国大学的管理思想;精简现有行政管理人员;建立健全＂委员会＂制度;保证教授的学术自治;鼓励教授适当参与行政管理;全社会也应该配合大学建立起严格的监督机制。     

中西文论会通的可能性与路径笔谈——中西文论会通研究需审慎

编者按：中国现代文学理论创立伊始，就受到西方文论的深刻影响，这是在现代知识情形下不得不然的事情，从根本上说则受制于中国社会文化现代性发生的特殊性质。随着全球本土化进程的加速推进，尤其是随着现代性进程及其自我反思的曲折冲突，中国文学理论的身份确认、发展走向以及由此造成的诸如文学观念、研究方法、精神境界等问题，成为文学理论家关注的焦点。中国文学理论建设路在何方？一种强有力的思路就是会通中西文论，以自铸伟辞。这当然是一个宏大的理想，却也并非无可挑剔，当中尚有许多细部问题需要审视反观，因而并不是一个毋庸置疑的研究前提。这组笔谈就是针对这一重要问题展开的讨论，希望通过学理性的反思，为中西文化会通的可能性及路径提供建设性意见。其中既有共识，也有争议，而争议恰足以表明此问题的复杂性。     

中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》

高旭东教授的《中西文学与哲学宗教》一书尚在审校阶段时,就已经在知识界引起强烈反响。《光明日报》以《用什么引领中国文化的未来》为题刊登了对高旭东教授的独家专访,后被《新华文摘》等多家报刊以及二十多家网站转载。该书付梓出版之后,更因其涉及中国文化的传统与未来等当前学术和文化热点问题,特别是其中针对刘小枫教授以基督教文化对中国人进行归化的观点     

李泽厚与阿伯拉尔——作为中西思想史比较研究的个案

李泽厚与阿伯拉尔都属于思想史上暗淡时期寥落的孤星.他们与现实的冲突,并非一种信仰和理念的冲突,而是思想内部进步与保守、弱小者与权势者的冲突,这就使得他们的命运更加富于悲剧色彩.比较他们的思想和命运,可以呈现出一个文化和思想发展的普遍性问题.     

综合性大学与企业合作的路径选择——以河北大学为例

关于校企合作,以往人们的关注点多集中在职业技术院校和企业如何有效对接方面,忽略了综合性大学与企业的合作与沟通问题。综合性大学学科门类齐全,各路人才荟萃,招生规模又大,生源地域也广,其与企业合作的空间与潜力似应更大。基于此,笔者认真梳理了近5年来河北大学与企业合作的主要形式,包括合办各类短训班、共建重点实验室、联合培养高层次人才等,合作实现了互利双赢,以及经济效益和社会效益的双丰收。然在当前,河北大学与企业的合作还存在着诸多不足：缺乏相应的制度保障、政府桥梁和推手作用尚未充分发挥、校企合作领域太过狭窄,学校对企业内部优质资源挖掘利用不够等等,导致综合性大学与企业合作的效能无法充量发挥。     

比较热下的冷沉思——中西比较法在法律史研究中运用状况之评析

中西比较法在法律史研究中存在的主要问题,一是表现为笼统定性,力证西方的法律制度或因子已存在于中国传统法中;二是表现为简单地以西法为模式,而苛责中国传统法的简陋.这都悖离了比较的原理和要求,而落入了比附的俗套.在创造和构建今天中国的法文化中,法律史研究需发挥文化的主动性和自觉性,遵循比较的原理和要求,竭力探寻和破译中华法系的社会文化遗传密码,摒弃比附,寻求中国法律史的自我.     

书院与大学的超时空共振——湖南高等教育史研究之一

书院是中国独特的教育遗产 ,它历时千余载 ,其制度完备、成就辉煌、影响深远。循历史的脉络 ,书院作为高等教育的一大源头 ,是研究高等教育史不能忽视的一个重要领域。书院教育与当代大学教育有许多共性 ,超越了时间和空间的局限 ;同时 ,古代书院也存在一些至今仍有生命力仍值得我们借鉴的地方。     

比较思想政治教育研究的新成果——《中外大学思想道德教育比较研究》评介

比较思想政治教育学是整个思想政治教育科学体系的一个分支。目前，在有关思想政治教育研究的各个领域中比较思想政治教育研究显得明显不足。有关比较思想政治研究的著作或编著仅有这样几本：苏崇德教授主编的《比较思想政治教育学》，这是国内第一本关于比较思想政治教育的专著，1995年出版。宋春宏教授的《比较德育新论》，1999年出版；王玄武教授主编的《比较德育学》，2000年出版；王瑞荪教授主编的《比较思想政治教育学》，     

学缘关系与大学教师学术职业发展——基于H大学的实证研究

基于H大学2003年至2006年的职称评审数据,采用二元Logistic回归分析方法分析学缘关系对大学教师学术职业发展的影响。结论显示,随着高等教育大众化的推进,学缘关系对大学教师学术职业发展的影响日益凸显,学缘关系越丰富的大学教师,取得更大学术职业发展的可能性越大;不同种类的学缘关系对大学教师学术职业发展的影响程度不同,在控制其他因素的条件下,本科、硕士与博士在同一所学校就读并留校任教的大学教师学术职业发展可能性最大,具有硕士学缘关系的大学教师学术职业发展的可能性最小。促进大学教师学术职业良性发展的对策建议包括:深化教师聘任制度改革、完善职称评审制度与加快学术劳动力市场建设等。     

潮州歌谣研究史述略——地域文化与现代学术潮流的接合

作为20世纪20年代北京大学开始的歌谣运动的一个组成部分,潮州歌谣研究与新文化运动的发展和现代文学研究密切相关。它立足于乡邦文献和地域文化,伴随时代发展不断展开和深入。近百年来,潮州歌谣以地域文化的姿态,介入现代学术潮流,而其研究亦具有了学术史、社会史和思想史意义。     

英国古典大学一流本科教育的理念基石与实践保障——基于牛津、剑桥两校本科教育的考察

以牛津大学和剑桥大学为代表的英国古典大学素以卓越人才培养为大学的核心目标。其本科教育历经数百年的发展,不仅保持着一流的教学质量,而且形成了鲜明的办学特色。两校奉行博雅教育理念,强调发展学生广泛的学术兴趣,培养学生独立思考、批判思维、创造思维的能力及终身学习能力,鼓励学生大胆质疑,勇于挑战学术权威,积极关注社会现实。在制度上以学院寄宿制和本科生导师制为依托。通过学院寄宿制和本科生导师制,导师对学生进行文化熏陶和感染,促进学生独立思考能力的发展。在中国以高等教育内涵式发展为核心任务的改革过程中,深入挖掘英国古典大学一流本科教育的有益经验,结合中国国情,树立追求卓越的本科教育观,创新“以本为本”的人才培养模式,因地制宜地推行本科生导师制,对于建设具有中国特色的一流本科教育具有重要意义。     

实践形式、机制路径与可能的研究突破——“技术革新与旅游业高质量发展”专题学者对话录

我国《“十四五”旅游业发展规划》提出,要“以推动旅游业高质量发展为主题,以深化旅游业供给侧结构性改革为主线……实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展”。我国传统旅游业发展模式暴露出的诸多问题阻碍了旅游者需求的实现和满意度的提升,为此我国旅游业亟须进行供给侧结构性改革,推动旅游业供给体系实现与旅游者需求相适应的创新和发展。满足人民日益增长的美好生活需要,是旅游业质量提升的基本价值指向。旅游业的高质量发展,体现了特定技术条件下旅游业满足旅游者动态需求的能力,这也是我国旅游业发展的关键所在。基于这种判断,《旅游论坛》编辑部发起了主题为“技术革新与旅游业高质量发展”的专题学者对话活动,邀请了6位长期从事旅游研究的学者,结合其自身教学和科研经历,分享他们关于该问题的思考。本次对话,聚焦在如下5个方面,即:旅游业发展中技术革新的内容主要体现在哪些方面?从技术革新角度来看,旅游业高质量发展的具体内涵应该如何界定和分析?技术革新促进旅游业高质量发展的机制和路径是什么?技术革新促进旅游业高质量发展的研究论题,及和创新点可以包含哪些方面?技术革新促进旅游业高质量发展的研究领域中,...     

应对与创新——从多元社会思潮看大学生思想政治教育的路径选择

多元社会思潮兴起和传播是客观必然的。为应对多元社会思潮的冲击,加强大学生思想政治教育的吸引力,我们必须坚持和强化马克思主义理论的科学性;加强社会主义核心价值的亲和力和渗透力;培养国际意识拓展全球视野;建构学习实践、生活实践、社会实践三结合模式。