固始汗获“持教法王”称号年代考述

固始汗(1582—1654)本名图鲁拜琥,据史书记载是成吉思汗之弟哈布哈萨尔的第19世孙,是16世纪末至17世纪前叶我国厄鲁特蒙古和硕特部的著名领袖。固始汗年幼时就以勇武出名,当他只有13岁时就曾率军击败过白头回军四万多人的进攻。年25,其生母阿海屯去世,固始汗“为作超荐,广济贫乏”。博得部众拥戴。就在这一年(1606年),他以无比的胆略和智慧,用练达的辞令调解了“民受茶毒,二部行道,几为阻     

历辈察汗诺门汗生平简介

察汗诺门汗是清朝年间兴起的较大的活佛系统之一,它在藏区、特别是在青海藏区有很大影响和势力,这一派系具有一些与其他派系不同的特点:首先,历辈察汗诺门汗中既有蒙古人,也有藏族。其次,清朝中央将它的部属仿照内蒙古札萨克制度,编为四个佐领,成为青海蒙古族的二十九旗中的一员,即察汗诺门汗旗,但他们信奉的是藏传佛教,其寺院建造与陈设习俗等都与藏区寺院完全相同。对这一活佛系统的历辈察汗诺门汗简要介绍如后。     

黛吉姆汗

在新疆巩乃斯草原上,几乎没有人不知道黛吉姆汗的。她是伊犁哈萨克自治州草原上第一个“三八”绵羊配种站的女能手、全国“三八”红旗手、尼勒克县红十月公社第三大队的妇女大队长。人们所以都知道她,并不是由于她的这些职务和荣誉,而是因为她在党的支持下,第一个打破了旧势力对妇女的束缚和坚持了社会主义道路,为广大的     

固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固

明末清初,格鲁派联合蒙古和硕特部固始汗,推翻统治西藏大部分地区的第悉藏巴政权,取得了对西藏的统治。这一统治地位的建立,经过了几十年尖锐复杂的斗争,而巩固统治也经历了长时期的外部和内部的斗争。本文综合各种资料对这一历史过程作了细致的分析探讨,并解释了历史上的一些疑难问题。     

历辈拉莫察汗诺门汗呼图克图(夏茸尕布)传略

一、蒙古军队进入青海人命之王成吉思汗的时代，统治了世界许多地区，蒙古得以全面振兴发展。当时，大汗和萨钦·贡噶宁波在宗教上建立联系，使蒙藏关系揭开序幕。后来，萨迦班智达贡噶坚赞和信主法王八思巴先后被忽必烈奉为上师，并让人思巴创制了蒙文，佛教在蒙古地区开始传播。此后，忽必烈将西藏的十三万户赐给萨达派，使蒙藏关系进一步加深。尤其是蒙古首领俺答汗尊奉遍知法工襄南嘉措（三世达赖）为上师以后，这种佛教的法缘更为深固，到成吉思汗之弟哈布图合撒尔的后裔固始汗的时期，蒙古地区由却图汗发动了察哈尔部和喀尔喀部之间的…     

顾实汗生平略述

十七世纪三、四十年代,正是明末清初我国阶级关系与民族关系发生巨大变化时期。汉族农民军与腐朽的明朝封建势力在中原地区进行着殊死的大搏斗,而崛起于东北一隅的满洲贵族势力以锐不可挡之势长驱入关,与农民起义军和明朝封建势力形成逐鹿中原之势。它们以各自阶级的与民族的斗争需要,迅速地调整自己的力量,阶级关系与民族关系呈现出前所未有的错综复杂局面。在这风云变幻的年代里,我国西北地区的民族关系也在急剧地变化。     

关于固始汗的婚姻与卫拉特“汗位”继承

有学者认为,固始汗是通过迎娶其长兄拜巴噶斯汗的孀妃贡吉夫人,获得卫拉特汗王地位的。本文研究认为并不存在这一史实,从而否定以"转婚"方式实现汗位继承的学说,进而阐述卫拉特汗王权力的性质以及不能够以个体意旨实现汗位承袭的历史原因。     

忽必烈汗、俺答汗“政教并行”比较研究

学界习惯将蒙古史上的"政教并行"制度划分为两个时期,第一个时期是忽必烈汗开创的有元时代,第二个时期是俺答汗效法忽必烈汗,开创"政教并行"制度直到北元灭亡这段时期。本文认为,两个时期的"政教并行"制度不可等量齐观,而且后者与前者之间并不存在实质上的效法关系。俺答汗所谓的忽必烈汗施行的"政教并行"制度并不真实存在,它不过是该集团基于当时的"生存发展"需求,由彻辰·洪台吉主笔,借用"伏藏经"模式,假托忽必烈汗盛名,以《白史》作为工具构建出来的。忽必烈汗"政教并行"制度与俺答汗"政教并行"制度的关系是"虚像"与"实像"的关系,忽必烈汗"政教并行"制度是俺答汗集团政治理想在历史上的投射。     

试析合赞汗改革

蒙古伊利汗国合赞汗(1295—1304年在位)的改革是中世纪历史上的一次著名改革。鉴于以往对此问题研究较少,笔者试对此改革的某些方面作些粗浅的分析。 一、改革的历史背景 (一)合赞汗改革的思想基础。 十三世纪末,合赞讨灭拜都(1295年在位)后夺得汗位,此时伊利汗国正经历着严重的     

包尔汗(维吾尔族)

包尔汗,1894年10月3日出生于前俄国西部的一个小村庄。贫困的生活使他只接受了一年多的识字教育,但包尔汗是一个勤奋的人,在书店当学徒时自学了俄文和会计。他的聪明上进被一个经营对华贸易的商人看中,提出要带着他一起做生意。     

固始汗生卒年小考

固始汗,本名图鲁拜琥,又称顾实汗。是我国厄鲁特蒙古和硕特部的著名首领,在十七世纪上半期的蒙藏关系史上,是极其重要的人物。近年来国内对固始汗在历史上的地位和作用研究日益深入,但是一些书籍和文章,对其生年和卒年,各从一说。特别是对卒年,众说纷纭。本文试对其生卒年进行鉴别、考订,以就正于史学界同仁。     

舞台一步汗万滴

夏夜乘凉,是最惬意的。入夏以来,每到晚饭后我总爱坐在院子里的柳林下乘一阵子凉。乘凉,既能消却一天的暑气,又能借着这个时候遐想一些事情,若是再遇上一个投意的乘凉侣伴,在一起聊聊天,那就更有意思了。自从中央民族歌舞团从东北地区演出回来,舞蹈演员金欧就成了我的乘凉侣伴,尤其是因为他腿上患关节炎,领导上停止了他的练     

文化艺术:花蕾果硕五十载

肃南裕固族自治县成立以来,在党和人民政府的关怀下,把发展少数民族地区的文化列入了重要议事日程,使全县文化事业机构相继成立,文化设施不断得到完善,文化事业有了较快的发展。2000年被甘肃省人民政府命名为文化先进县。文艺创作硕果累累。全县文艺工作者坚持“二为”方向和“双百”方针,按照“挖掘整理、发扬光大”的创作思路,狠抓精品创作,创作、编排了》、《祝福歌》、《雪域深情》、》、《红缨帽》、《送水舞》、》、《头面情》、《牧鹿人》、》、《马蹄寺神游》等大量优秀歌舞节目。裕固族风俗舞蹈《迎亲路上》、《甜甜的泉水》、《祝…     

固始汗及其子孙在西藏

固始汗(1582—1655)是卫拉特蒙古四部之一的和硕特部首领。自他1642年率军入藏夺得了西藏地方政权,到1717年其孙拉藏汗被杀,他们子孙四代统治西藏地方达75年之久。这一时期,在清朝中央政权统治之下,统一的祖国大家庭基本上是和平发展时期。西藏地区虽然曾发生过藏、蒙统治者间权力之争,第巴桑结嘉措被杀和准噶尔蒙古扰藏事件等,但总的来说,基本上仍然还是和平发展时期。这些都与固始汗及其子孙在西藏的统治不无关系。本文试就固始汗及其子孙在西藏情况略作探讨,不当之处,敬请专家批评指正。 一、固始汗“南下西进”的起因     

汗水浇开的羊角花

我今年十八岁,是个生长在四川西北茂汶羌族自治县的汉族姑娘。从小,我就喜欢文艺,看到羌族人民能歌善舞,好羡慕哟。那时,我常常一个人偷偷地模仿着他们那各式各样的舞蹈动作……后来,长大了,工作了,与羌族人民接触的机会更多了,真正被他们的歌舞给陶醉了,我便在工作之余学习羌族舞蹈,进行业余舞蹈创作。去年,我们阿坝州和省里先后举行了群众文艺会演。为了创作出新的节目,曾随同一些舞蹈编导深入到我们茂汶的村寨,满载而归。我们不仅发现了古老的婚礼舞、盔甲舞、巫舞,还总结出了羌族舞蹈带规律性的     

琦善与策墨林诺们汗

1840年鸦片战争爆发后,钦差大臣两江、湖广总督林则徐被投降派琦善(博尔济吉特氏,宁静庵,满洲正黄旗人,袭一等候爵,初任直隶总督)诬陷,革职后遣戍伊犁;同年9月,琦善被道光皇帝任命为钦差大臣,赴粤议和,翌年1月,因擅自向义律允诺割地赔款,为广东巡抚怡良揭发,2月被革职,发配军台,降为热河都统二等侍卫。流放到东北的琦善,经在北京同僚的多方活动,又重新回到了官界,并于1843年12月2日被     

清初汗号与满蒙关系

汗,作为北亚民族首领的名号很早就开始使用了。在以往的研究中,没有充分注意到清早期最高首领名号的历史渊源和蒙古背景问题。本文试图从早期满蒙关系的角度,考察清初三位汗的汗号源流与背景。文章指出,汗号是通过蒙古各部传入包括满洲在内的女真各部的;不管亚洲东北部满蒙地区各部落的内部组织如何,他们在政治机构的构造上已经形成了共同的制度文化。     

持科学发展观 建和谐新象州

象州县地处广西壮族自治区的大瑶山西麓,柳江绕城而过。全县总面积1898平方公里,聚居着壮、汉、苗等12个民族,总人口35万,其中70%为壮族,是典型的以壮族为主体的多民族聚居县。象州县山川秀丽,物华天宝。有被誉为“中南第一泉”的象州温泉;自然条件优越,是广西著名的鱼米之乡,素有“桂中粮仓”和“广西优质米之乡”的美称;矿产资源丰富,被誉为“中国重晶石之乡”。持科学发展观 建和谐新象州     

边缘化视角下汗都春变迁研究——基于扎库齐牛录汗都春个案调查

本文以流传于新疆察布查尔锡伯族自治县扎库齐牛录(八乡)的汗都春艺术为个案,从边缘化视角探讨传统民间艺术的发展定位,主要分析与阐释汗都春艺术在多元化的社会变迁中如何选择积极的文化适应策略。     

试论固始汗对西藏的统治

一、利用宗派矛盾 公元17世纪上半叶随着西藏地区各教派势力的形成,西藏的政治形势处于一种混乱的割据局面,藏传佛教内部各教派间相互倾轧纷争不已,有些教派得到享有政治权势人士的支持或联合地方实力形成了政教合一形式的特殊体制。另有一些教派由于势力微弱而被其它派系所合并或自身黯然消失。