缤纷烟台之金 烟台金沙滩

薄荷片推荐：烟台是一个充满魅力色彩的缤纷城市：红．是烟台有名的苹果；而烟台矿产丰富，黄金储量和产量均居全国首位。又有“中国金都”之称；因是中国葡萄酒工业的发源地和中国最大的葡萄酒生产基地．而充满了紫的迷幻色彩；蔚蓝的大海．优美的绿化城市环境让烟台的色彩更为丰富。而烟台还有一金．那就是跟海天一体的金色沙滩．在阳光下泛着金色的光晕，这对夏季的游人可是不小的吸引力。     

“金色虾蟆争怒眼”试解

“金色虾蟆争怒眼”试解程民生唐末农民战争前夕，社会上流传着一首童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。”引日唐书·黄巢传》和《新唐书·五行志二》都记载了这一黄巢大起义的先声。史学界认为，这是黄巢起义前的舆论准备，这一观点是正确的。那么，这句话到底是什...     

文艺倾向性随想

19世纪30年代,在德国出现了一些冠以“倾向小说”、“倾向诗”、“倾向戏剧”的文艺作品。这种“倾向文学”违背历史唯物主义和艺术创作规律,脱离生活和艺术真实,表现出浓重的唯心主义色彩。     

形式与内容的高度统一——论多丽丝·莱辛《金色笔记》的创作特色

多丽丝.莱辛的《金色笔记》是一部形式与内容之间存在着高度统一性的作品。这种统一性具体表现在“混乱”文本结构形式和“四分五裂”现实世界以及“精神崩溃”的人物内心世界间的关系上。为了体现这种统一性,莱辛通过切割文本的手法突破传统小说的叙事模式,使作品的情节和意义丧失连贯性和确定性;同时,她还采用拼贴、蒙太奇、时间和时态混用法造成作品叙事的短路,时间、空间的跳跃和无序的转换。     

破解绘画色彩选择的两个障碍

在色彩写生中，能够引起人们审美愉悦、满足人们生理、心理需求的真实绘画色彩的道路上存在着许多障碍，其中“固有色观念”和“局部观察习惯”是经常碰到的易犯病。     

论鲁迅与佛教文化的关系

一佛教吸引鲁迅的一个重要原因在于它的思辨智慧。佛学是一种特殊形态的思辨哲学，它不同干一般世俗认识的根本处在于它是一种彻底的否定形态的思维方法。它认为事物的“实相”不可能由世俗的肯定性认识来把握，而只能在对各种认识的不断否定中去体悟。这样否定的结果，从形式上看是“无所得”，但实质上则是“有所得”，只不过这种“有所得”是通过“无所得”这种否定方式达到的，实际上也即是通过否定事物具有的一般的、个别的性质而认识事物的本质，在对现实的否定中包含着肯定，因而它所取得的认识成果也就非常具有辩证色彩。恩格斯曾对…     

论词语褒贬的制约因素

词的褒贬是依附于词的指称义而存在的感情色彩，一般来说它是固定的，但也有为数不少的词，在一定条件下褒贬色彩可以发生变化。弄清制约词语褒贬的各种因素，对于把握词的感情色彩、增强词语表达效果、促进语言规范化都十分重要。本文试从语言内部因素和社会环境因素两个方面略作窥探。语言内部因素一、语音因素词是语音与词义矛盾的统一体，语音的变化导致词义的改变，而依附于词义的色彩意义也可能随之发生变化。如“好”通常读上声，是襄义。读去声为中性：“虚心好学”、“好为人师”。再如“恶”Q读j和读Wb虽都属贬义，但读e的贬义程…     

东亚美学中的“风流”概念

考察中国、韩国、日本历史上的“风流”概念，虽各有其不同的民族特点，但大都包含着美、艺术和感性认识这三方面的内涵，因而可被视为东亚美学的基础概念。在日常生活中，“风流”指一种超脱于世俗伦理和行为规范的风度和气质。当这种具有自由精神和反叛色彩的风度和气质脱离了日常生活，以个性的方式直接寻求某种内容的充实时，“风流”就会上升为一种超脱的艺术或美的境界。     

中国现代市井风情小说的“喜”剧美学品格

中国小说的历史是从“喜”剧开始的，这种记载“街谈巷语”、“稗官野史”的粗鄙文类从一出现就带有强烈的“喜”剧色彩．它是作为占统治地位的意识形态的反对话语而出现的。喜剧艺术是对人类与民族苦难和不幸的超越。市井风情小说喜剧的民间性正是在笑乐中将苦难与焦虑淡化，以一种达观的态度去直面人生。中国现代市井风情小说继承和发展了我国传统市民文学的艺术形式．充满了“喜”感。     

关于──地区经济发展的四大误区

整个80年代，中国地区经济发展基本上是循着东部倾斜的思路而展开的，从而使得东、中。西三大经济地带在发展层次上呈现出重大差别，甚至带有“马太效应”的色彩。这种失衡的空间格局的形成，固然存在诸多原因，但在理论认识上，则与对威廉姆森曲线、国外区域经济实践中的“开发顺序”、“平衡是相对的，不平衡是绝对的”和“共同富裕”等四个重大问题的认识误区高度相关。一、威廉姆森曲线能否作为中国地区经济政策选择的依据威廉姆森曲线源于库兹涅茨的“倒U型理论”。1956年，库氏首次提出了“倒U型理论”，认为在经济发展过程中，收入…     

眼泪的启蒙——《断鸿零雁记》和近代中国的情感劳动

通过延续《红楼梦》里“僧”和“泪”的扮相，《断鸿零雁记》开辟了一个阴性的文化空间。在此空间中，弱化、感伤的男性表面上对女性充满尊敬和爱意，但这种情感的付出实际要求女性做出“对等”的反应。她们或死节或开明的形象，正是这种反应的表征，投射的是传统的男性同性社交欲望。这种欲望充满自恋色彩，试图在时代的变动中通过对家庭关系的展演，来促发男性知识分子回返传统道德秩序的意愿。破碎的家庭、飘零的个体，以及寻而不得的“幽灵式”的（女性）美德，有助于在公众中引发一种同情感。但是，向大众开放自我，引发同情，绝不仅是个人的展示，而是表演一种能够为大众所接受或需要的人格形象。在这个意义上，满布小说的“哭泣”是一种情感劳动。它是组织现代社会生活的一种非常重要手段。     

绘画·科学·艺术——浅析新印象主义画家修拉油画技法

新印象主义是在印象派基础上把绘画色彩技法发展到了一个极端的画派，其发起人修拉致力于科学理论于绘画实践研究，把一切对艺术有用的因素都融合到他自己的画中去。其严格按照色彩分割理论来做画，创建了“色差消失”原理在油画技法中的运用，并采用“点彩”技法，改调色板上的颜色调和为“视觉调和”，是印象主义画派在色彩和技法上的一个重大革新。     

汉语量词的形象色彩

一　　词是一种符号 ,它代表的是各种各样的事物或现象 ,词义是人们对词所指称的客观事物或现象的概括认识或反映。这种认识或反映 ,不可避免地会掺进一些主观色彩 ,即人们对客观事物的主观态度 ,这样就使一些词语具有了色彩意义。词的色彩意义是词义内容的一部分 ,与词汇意义、语法意义形成三位一体的统一 ,共同构成词义的整体。例如“一尾鱼”中的“尾” ,作为量词 ,其意义是“尾巴” ,“用于鱼” ,所标记的是客观事物的量 ,这是其词汇意义。同时 ,“尾”作为客观事物量的一种名称 ,又归属于“量词”的语法类别 ,这就决定了它在组句时的句…     

九宝澜黄金沙滩

湄州岛有长达30多公里的海岸线，这里有号称“天下第一滩”的“九宝澜”黄金沙滩，长3000多米，退潮最宽时可达500米。前临碧波万顷，后枕绿茵千畴，是个理想而难得的天然浴场。金色的沙滩绵延数公里，宽敞平坦。那沙子仿佛经过箩筛过似的，细腻、纯净。     

经幡源流刍议

在我国广大藏区，人们常把佛经、祷词、咒语、佛像图案等印于各色旗布，缀系在木杆或带有垭杈的树枝上，插立于帐房或庭院门口、屋顶、院中、山头、鄂博上，以祈福镶灾，藏语谓之“达觉”（Dar－Icong），一般译为经幡，青海藏区D语多称“经布”。所谓“雪域处处主经幡．农牧千里见一风”，经幡林立，处处飘杨，形成藏区常见和独特的景观。兼有乘风飘飞的“隆达”（汉译为禄马旗或风马旗）和悬于山还的“米特”（汉译横旗），为这种景观增添了色彩。经幡、隆达、米特等，对于几乎全民信奉佛教的藏民族来说，是一种信仰的标志，也成为一种…     

中国古典气哲学的“西化”历程

气是贯穿中国古典哲学始终的主干范畴之一。它没有精确稳定的内涵和外延，可将相互矛盾、相互反对的规定圆融地兼容于一体。气可以解释一切宇宙现象、社会现象和生命现象，表现出鲜明的“泛心论”色彩。严格地讲，气不能算是一个哲学概念，仅仅是一个“前概念”。建立在这种逻辑思维形式之上的本体论，是一种颇具特色的泛生命哲学本体论。在“西学东渐”过程中，方以智、严复等人利用西方哲学与自然科学成就，来重构中国哲学概念与本体论，真正哲学———逻辑学意义上的哲学概念开始诞生     

《红楼梦》中的画论与画艺

本文从画论、构图、色彩、技法等几个方面阐述了《红楼梦》与绘画艺术的关系，指出《红楼梦》中表现出的绘画美学思想亦为作者创作整部书的艺术理论基础。文章充分肯定了这种融诗情画意于创作之中的“小说叙述方式”在我国小说发展史上的意义。     

泛神论与《女神》中的疑难诗句

郭沫若《女神》中的有些诗句是很难理解的，如“一的一切”，“一切的一”，而不少作品选本的注释又多有错误，更是增加了自学的困难。其实，《女神》中的疑难诗句，都是郭沫若受了泛神论的影响而写成的，带有浓厚的泛神论色彩，弄清了泛神论对郭沫若的影响．这些诗句就不难理解了。泛神论是一种解释世界的哲学思想，其基本观点是：整个宇宙世界是一种自本自根的客观存在，并非由外在于自然界的“神”所创造。它认为，宇宙间的万物（包括人）都是这种客观存在的表相，表相互为因果，相互依存与矛盾，便由运动而产生一种内在的创造力。这种创…     

浅谈王维诗的用色方法

浅谈王维诗的用色方法张岩绘画离不开色彩，画家常常运用不同色彩的相互搭配，赋予色彩以自身的思想感情，直观地再现色彩；有些诗人也往往“以画法为诗法”，采用富有色彩美的语言，间接地再现色彩。王维历来被推崇为是善写山水诗的大家，在许多山水诗中，诗人都借助了含...     

云南罗平油菜花织就的金色壮锦

春天来了，在冬日里沉寂太久的身心开始蠢蠢欲动，该出去走走了！每年的春节过后，罗平坝子便是油菜花的海洋。罗平的二月永远是金色的季节。金色的山岗，金色的沟壑，金色的原野，金色的河堤，金色的花坛，金色的盆景，金色铺设了罗平的山山水水，罗平成了金色的世界。春风习习，金色的花海，潮起潮落，蔚为壮观。雄奇瑰丽的花潮，引来了天南海北的人潮。每年这时，广州会有许多人去观花探香，花潮人潮辉映在花海中，形成了罗平的难得的一年一度奇观。一年一度的云南罗平油菜花节又吸引了大批旅游，摄影发烧友，趁花事正浓，一起去踏青探花吧。