“马克思主义中国化”与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理；马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质。“马克思主义中国化”内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中，它的内在特征主要表现为三个方面：它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用，它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶；它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程，也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程；它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择，也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择，它这两方面的选择，既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明，也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明。     

"马克思主义中国化"与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理;马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质."马克思主义中国化"内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中,它的内在特征主要表现为三个方面它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用,它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶;它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程,也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程;它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择,也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择,它这两方面的选择,既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明,也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明.     

加强对马克思主义中国化的研究

马克思主义中国化是马克思主义世界化、民族化、本土化的重要组成部分 ,是马克思主义的本质、活的灵魂———具体情况具体分析的生动体现 ,是马克思主义在中国的“具体化”。实现和推进马克思主义中国化 ,要正确处理中国化与马克思主义基本原理及其具体运用的关系 ;马克思主义中国化 ,还要正确处理马克思主义的科学原理和科学精神的关系 ,以充分体现马克思主义的科学精神。对此 ,顾海良教授的论文有深刻论述。马克思主义在中国延绵将近一个世纪 ,深刻改变了中国社会发展的历史进程和中国人民的历史命运 ,使当代中国的社会主义事业生气勃勃、…     

科学主义对早期马克思主义中国化的影响及当代反思

科学在近代传入中国,刺激中国科学主义的诞生。科学主义的启蒙功能、由技进而道的价值重建功能、救亡图存功能等,推动了马克思主义在中国的传播与发展。在其影响下,马克思主义中国化也表现出明显的科学主义化倾向。在当代,要注重还原马克思主义科学精神的实质,并注重科学精神与人文精神的交融。     

论“五四”后马克思主义中国化的启示

为了救国救民,“五四”后中国早期马克思主义者广泛地宣传马克思主义,这在一定程度上开启了马克思主义中国化的实践。在这实践中,他们的一些思想、做法对以后马克思主义中国化的深入开展提供了众多启示。如要正确处理好理论自身的坚持与发展的关系;正确处理好马克思主义与中国过去实际尤其是传统文化的关系;正确处理好马克思主义与中国当时实际的关系;正确处理好马克思主义与中国未来实际的关系。     

马克思主义科学观与科学马克思主义观

马克思主义与科学密不可分。经典马克思主义理论是对当时科学最高成就的总结与发挥。马克思主义科学化是马克思主义者孜孜以求的目标。马克思主义认为科学是“社会发展的一般精神成果”，“是一种在历史上起推动作用的革命力量”，“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”，“科学技术是第一生产力”。马克思主义尊重科学，要求把马克思主义理论活动和实践活动当作科学来对待。只有发展马克思主义科学（science of Marxism），才能坚持科学马克思主义（scientific Marxism）。     

构建民族的、科学的、大众的马克思主义

中国化的马克思主义必须体现中华民族的特性,成为中华文明优秀传统的继承者和体现者;必须体现科学性,是科学精神与人文精神的载体,是中国人民科学的世界观、方法论和精神家园;必须面向人民大众、服务人民大众、满足人民大众的需要。中国的马克思主义必须是民族的、科学的、大众的马克思主义。     

试论马克思主义中国化研究的科学体系

马克思主义中国化研究是马克思主义理论研究中的一个新学科,要充分发挥这一学科的功能和作用,就必须建立起马克思主义中国化研究的科学体系。笔者从这一科学体系建立的时代性和必要性出发,探讨了马克思主义中国化研究科学体系的设立并提出了设想。同时指出,马克思主义中国化研究的科学体系是一个不断发展的体系,它应反映和包含我党最新的理论成果。科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果。     

马克思主义中国化解释学循环与超越的追问

马克思主义中国化解释学循环与超越的追问,要正确处理真理的必然逻辑和偶然逻辑、分析逻辑和综合逻辑、先天逻辑和后天逻辑的内在关系。西方哲学从培根和笛卡尔到当代都没有真正解决之,只有马克思主义才真正科学地解决了这个问题。马克思主义中国化以广大人民群众的社会实践为基础,把社会发展的客观实际作为解释学循环和超越的逻辑出发点;对理论与实际进行多视界融合是马克思主义中国化解释学循环和超越的合理路径;解放思想、大胆创新、与时俱进是马克思主义中国化解释学循环和超越的重要体现。     

马克思主义伟大实践精神的来源及其当代体现

雄厚的科学基础、时代的超越性、科学的发展观、时代的敏感性，造就了马克思主义的伟大实践精神。根据时代向前、向上发展的最新动向，根据社会变革实践深层推动的最新需要，将体现时代性、把握规律性、富于创造性的马克思主义中国化的最新理论成果，写在党的旗帜上，不断用发展着的马克思主义指导当代中国最新的社会主义实践，这不仅是马克思主义中国化基本规律的内在要求，也是它伟大实践精神的集中体现。     

民主、科学与中国的现代化

用民主与科学的现代价值标准, 对中国传统文化实行价值重估, 是“五四”新文化运动的根本性特征。其次是重个人的自由、权利。其三是更强调科学精神、科学态度和科学方法。从民主与科学精神的角度看, 当前需要正确处理三个关系： 一是要正确处理民主与集中的关系; 二是要正确处理个人与社会的关系; 三要全面理解科学, 正确处理人的科学精神与物的科学技术的关系     

中国人接受马克思主义的文化逻辑

近现代中国人接受西方文化影响,其最大者莫过于科学。中国人接受科学的路径是:最先是科学器物,进而为科学知识和科学学科规范,再进而为科学思想方法和科学精神。西方文化中对中国人具有同样影响力者,则是马克思主义。中国人何以接受马克思主义?一个文化逻辑上的观点是:中国人是以接受科学的心理,最后选定科学社会主义的,相信科学就必定相信"科学的主义"。     

世纪之交马克思主义中国化的历史特点

马克思主义中国化即中国化了的马克思主义，它具有指导实践、科学预见未来的强大功能和与时俱进的理论品格。在世纪之交推进马克思主义中国化的过程中，在历史条件、问题焦点、认识对象、政治原则以及与马列主义、毛泽东思想的关系上形成了一些历史特点，这些特点使当今的马克思主义中国化更具有时代的前沿性。     

马克思主义中国化的历史张力与现实方位——基于文化传统与科学主义的解读

马克思主义中国化进程与中国文化传统、近代科学主义关系密切。马克思主义中国化在对中国深厚的文化传统与近代日渐兴起的科学主义的自觉回应中得以实现,而中国文化传统及科学主义在特定历史条件下所表现的倾向性,也对马克思主义中国化带来一定的负面影响。新时代坚持马克思主义中国化,就必须不断加强马克思主义中国化理论创新,还原马克思主义科学精神的实质,并在优秀传统文化的与时俱进中永葆马克思主义的生机活力。     

当前中国化马克思主义哲学的科学观——与库恩在历史文化视域中的一种对话

作为一种具有公认成就的理论学说,马克思主义哲学在中国无疑是一种范式.文章以当前中国马克思主义哲学的研究论文和成熟的教科书为主要样本,讨论了马克思主义哲学的科学观问题,认为马克思主义哲学在科学观上的先验性来自其实践范畴的本体预设和承托,当下中国化马克思主义哲学对此认识不足,形成了"实践范式"下以"科学"为表象的种种理论扩张和困境.因此,我们在马克思主义哲学的道路上并没有走出多远,在谨慎地反省、回溯其双重历史文化背景的过程中,应对马克思主义的中国化、时代化、大众化予以完善.     

关于马克思主义中国化历史经验的再思考

新时期马克思主义中国化给我们留下了宝贵的历史经验,其中最重要的经验是:必须以科学的态度对待马列主义和毛泽东思想,坚定不移地坚持科学社会主义的基本原则;必须承认马克思主义理论中的某些结论、某些观点有"过时"的地方,实现马克思主义理论的与时俱进;必须正确处理好普遍性和特殊性、民族性和时代性的关系;必须不断探索党的执政规律,加强党的执政能力建设。     

关于马克思主义中国化历史经验的再思考

新时期马克思主义中国化给我们留下了宝贵的历史经验,其中最重要的经验是:必须以科学的态度对待马列主义和毛泽东思想,坚定不移地坚持科学社会主义的基本原则;必须承认马克思主义理论中的某些结论、某些观点有"过时"的地方,实现马克思主义理论的与时俱进;必须正确处理好普遍性和特殊性、民族性和时代性的关系;必须不断探索党的执政规律,加强党的执政能力建设.     

推进当代马克思主义中国化必须继承和发扬延安精神

马克思主义中国化是一项复杂而艰难的伟大工程，不仅需要实践的动力，也要有精神的动力。延安精神是推动马克思主义中国化的强大精神动力。在新的历史条件下，要推进当代马克思主义中国化，必须继承和发扬延安精神。     

论延安时期刘少奇对马克思主义中国化的理论贡献

延安时期刘少奇对“马克思主义中国化”这个命题作出了许多精辟的论述和科学的分析。他在党内首先同时使用“马克思主义中国化”和“中国化的马克思主义”这两个概念并科学地阐述了两者之间的关系;在丰富和发展毛泽东思想的基础上,他系统地阐述了“中国化的马克思主义”的理论体系;他还对马克思主义中国化的历史经验作出了总结,强调党的历史就是马克思主义中国化的历史,强调党的自身建设对于马克思主义中国化的高度重要性。     

爱国主义与马克思主义中国化

马克思主义是爱国主义精神的必然选择,爱国主义是马克思主义中国化的起点和开始;马克思主义中国化是爱国主义实践的必然要求,爱国主义是马克思主义中国化的终点和结果;中国化马克思主义本质上是爱国主义.爱国主义是中国化马克思主义的灵魂和主题.