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《青春男女生.妙语》2006,(12)
嘴和耳朵嘴问耳朵:“你为什么要长两只?”耳朵回答:“因为我要多多听取别人的意见。”嘴又问耳朵:“那你干吗要长在脸的两侧呢?”耳朵回答:“因为我不能偏听偏信。” 相似文献
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徐城北 《中华儿女(海外版)》1997,(4)
“江南活武松”盖叫天,崇拜的就是快人快语、快行快意──“怎么不都是一辈子,为什么不痛痛快快呢?”他原籍河北农村,这种性格就有北方人的影子。然而,一个伶人在旧社会想实现这愿望实不容易。一次演出中摔断了腿,医生也“马大哈”,拆绷带时才发现把骨头接歪了。如果是一般人,骨头接歪一点不妨碍走路,凑合着过後半辈子就是了。可盖叫天想:“我还得上台呢!骨头接歪了,怎么唱戏呢?”於是,他一拳把腿砸断,命令医生说:“给我重接!”为了快意,他不顾痛苦。更早一些,他原本在上海唱戏,这可是南方艺人谁也不敢放弃的“大码头”… 相似文献
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考古工作者在河北省隆化县鸽子洞发现一批元代文物 ,其中有一墨书文献 (已残 ) ,上书汉字若干 ,内有“失剌斡耳朵”。现就失剌耳朵及相关问题简述如下。在元代文献中 ,“失剌”又写作“昔剌” ,都是蒙古语“黄色”一词的音译。“斡耳朵”是蒙古语“营帐”之意。“失剌斡耳朵”就是“黄色的营帐”。在蒙古汗国时期 ,成吉思汗之子窝阔台汗在和林建有一座避暑用的营帐 :“它的墙用格子木制成 ,而它的顶篷用的是织金料子 ,同时对它整个覆以白毡 ;这个地方叫昔剌斡耳朵。”(志费尼《世界征服者史》上册 ,第 2 79页 )这座大帐“其中可容千人” ,“… 相似文献
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张美志 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(6)
鄂伦春族舞蹈,鄂伦春话叫“鲁热格尔格”。有的地区又有叫“吕日格仁”(即歌舞)。 鄂伦春人民不仅喜爱赞达仁(唱歌),也喜爱鲁热格尔格。他们在长期原始游猎生产过程中创造了各种民间口头文学,也创造了鄂伦春民间舞蹈艺术。 鲁迅先生在《初民颂神抒情的歌舞》中说:“在昔原始之民,其居群中,盖惟以姿态声音,自达其情意而已。……复有巫觋, 相似文献
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