论马克思社会发展理论的整体性逻辑

马克思从社会有机体理论出发揭示社会发展是各种要素交互作用构成的有机整体,从历史与逻辑相统一的视野阐述社会发展是人类全面生产构成的系统整体,从主客体相统一的高度论证社会发展与人的发展是一个内在的统一整体,不仅深刻揭示了人类社会的发展规律,而且全面阐述了人类社会发展的整体性本质。基于马克思的社会发展理论,我国在全面建成小康社会的实践中,应以人为本,把握科学发展主题,坚持整体推进,加强生态文明建设,努力实现全面发展、协调发展、可持续发展以及人的自由全面发展。     

马克思幸福观的哲学维度及当代价值

马克思是科学幸福观的创立者,马克思的幸福观是建立在唯物史观基础上的科学幸福观。马克思幸福观具有四个基本哲学维度:幸福的概念确证是"人的需要即人的本质";幸福的根本基石是"唯物史观支撑的现实生活世界";幸福的实现路径是"人的全面发展";幸福的终极目标是"共产主义和人类解放的实现"。马克思的幸福观对当代人树立正确幸福观,对建设中国特色社会主义道路和全面建成小康社会的实现具有重要的意义。     

以"三个代表"思想认识和推动小康社会的全面建设

江泽民在党的十六大报告上庄严指出 ,当人类社会跨入 2 1世纪的时候 ,我国进入了全面建设小康社会的历史阶段。以“三个代表”思想界定“小康”概念 ,认识“小康社会”的性质 ,定位“小康社会”在人类社会发展中的地位 ,对于推动小康社会的全面建设 ,加快推进我国社会主义现代化建设的进程 ,实现中华民族的伟大复兴 ,都有重要的意义。     

全面建设小康社会是对中国特色社会主义理论的新发展

全面建设小康社会是中国特色社会主义发展的一个新的历史阶段。全面建设小康社会这一科学论断是对社会主义发展阶段理论的新贡献,是对初级阶段理论的新升华,是社会主义建设规律认识的新拓展,是对国际共运实践的新发展。它丰富和发展了中国特色社会主义理论。     

现代性的历史定向、解构路径与解构方法——以马克思人类历史分期理论为视角

从不同视角,马克思对人类历史发展做出了不同的划分。就主体发展而言,现代性的历史定向在于以物的依赖性为基础的人的独立性的矛盾发展,而现代性的解构路径在于以物的依赖性为基础的人的独立性发展阶段向人的自由全面发展阶段的转换与递升。关于现代性的解构方法,囿于诸多原因,马克思在理论上更多地将人的依赖关系阶段的矛盾解决方法移就到了现代性所在的第二阶段上。但是,无论是现代性的发展模式,还是现代性的解构方法,东方社会特别是中国社会均具有自身的特殊性。     

马克思的社会发展三大形态理论及其意义

在19世纪40年代，马克思对唯物史观作了科学的表述，并根据唯物史观的原理分析了人类社会，指出了人类社会发展进程一般要经历五个发展阶段或五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。19世纪50年代后期，马克思又从宏观角度对五种社会形态发展进行了综合研究，提出了人类社会发展的三大形态或三大阶段的理论。因此，要想正确认识人类社会发展的总进程、总趋势，正确认识一个国家社会发展的总进程、总趋势，必须把这两大理论结合起来，统一起来，这样才能全面、完整地认识社会，有效地改造社会。一、人类社…     

试析"三大文明"的辩证关系

党的十六大把发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,作为全面建设小康社会的重要目标。这是我党对社会文明认识的一次重大飞跃,更加科学地揭示了物质文明、政治文明和精神文明三位一体的辩证统一关系。1、三者互为条件。现实生活中的物质文明、政治文明和精神文明总是扭结在一起的,缺少了其中的任何一个文明的社会都是不可想象的。通俗地说,三者之间都以对方的存在而存在,并随对方的发展而发展。物质文明非常重要,它是人的生存之本。这是由于,人们对物质利益的关心是客观的。马克思、恩格斯指出:“衣、食、住、行、用等物质条件是人类…     

浅谈公安文化在队伍建设中的作用

文化是经济和政治的反映,同时,又对经济和政治的发展具有巨大的反作用.党的十六大报告中指出:"全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明."在人类社会,先进文化是推动社会进步的重要力量.     

人生科学研究的社会价值

人生科学在我国的创建、兴起和发展,是我国社会科学研究领域中的新生事物,具有重大的学术与社会价值:(1)人生科学为繁荣和发展哲学社会科学做出了一定贡献;(2)人生科学的产生可以满足人生变革的需要;(3)人生科学的产生是对传统人生思想文化的新发展。开创人生科学研究工作的新局面,必须从人和社会的互动关系中寻找人生科学的生长点;同时还必须从提高国民素质,全面建设小康社会的战略高度加强人生科学研究。     

论全面建设小康社会的战略与新的发展阶段

十六大报告明确指出 ,我国要在本世纪头二十年建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。这是一个上承温饱社会 ,下启基本实现现代化的阶段。是实现现代化建设第三步战略目标必经的重要发展阶段。依循社会主义建设的发展规律 ,根据十五大报告所提出的新“三步走”战略规划 ,我们将分阶段逐步推进小康社会的全面建设。经过全面建设小康社会的阶段 ,我们将继续完成新的发展阶段所面临的历史任务 ,努力实现社会主义初级阶段基本纲领所涵盖的经济建设、政治建设和文化建设的目标 ,进入基本实现现代化的阶段。从这个意义上讲 ,全面建设小康社会的过程是新“三步走”战略具体实施的重要阶段 ,即是实现现代化战略目标的一个具体展开阶段。     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是人类社会发展的必然趋势。人的全面发展是与社会生产力和经济文化的发展互为前提的,是一个不断提高、不断完善、并与社会经济发展相统一的过程。全面建设社会主义的小康社会与促进人的全面发展是一致的:物质文明的发展给人的全面发展提供了基础和条件;人的全面发展对社会物质文明建设及其发展具有极大的推动作用。     

马克思按劳分配学说与我国分配结构的改革

<正> 我国经济管理体制的改革方兴未艾。逐步改革分配制度,是搞好全面改革的重要一环。为了促使这一工作顺利进行,核心问题是把马克思关于消费资料分配的理论与我国实际有机地结合起来,建立科学的、符合我国国情的分配结构。 一、马克思对分配理论所进行的变革 马克思关于社会主义消费资料的分配理论,即按劳分配思想的形成,经历了一个否定之否定的过程。 十九世纪四十年代的头几年,马克思是以否定态度对待空想社会主义的按劳分配思想的,因为这种思想依然建立在允许资本剥削的假设之上。随着马克思发现剩余价值学说和共产主义发展阶段的理论,便扬弃了圣西门、傅立叶等人的分配思想,将科学社会     

人的全面发展视域中的生态文明建设

生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命,是不可逆转的世界潮流,是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。生态文明建设是马克思主义人的全面发展理论的内在要求,是中国特色社会主义的重要内容,生态文明建设的实质是"人与自然协调发展"。党的十七大报告从社会发展的战略高度提出要"建设生态文明",标志着我们党对中国特色社会主义理论的又一个新发展,也是对马克思主义关于人的全面发展理论的科学诠释和运用。按照科学发展观的要求建设具有中国特色的社会主义生态文明,是全面建设小康社会、实现社会和谐的必然要求和重大战略任务。     

马克思人的全面发展学说的新境界

人的全面发展学说是马克思理论的重要组成部分 ,人的全面发展经历了三个阶段。江泽民同志在“七一”讲话中继承和发展了人的全面发展理论 ,指出这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,并阐述了人的全面发展与社会发展之间的辨证关系     

马克思主义文明主体思想的创新和发展

马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理首次科学地揭示了推动人类社会进步的文明主体力量。马克思、恩格斯、列宁在许多著作中都对这一基本思想作过原则性论述 ,我们不妨称其为马克思主义的文明主体思想。中国共产党在中国革命和建设实践中又对这一思想进行了丰富和发展。专门和系统地研究关于文明主体的思想 ,对经济全球化背景下认识文明主体自身发展规律 ,从而充分开发和利用人力资源 ,全面建设小康社会 ,推动社会主义现代化建设具有重要战略意义     

论马克思的社会生产理论与当今社会发展

社会生产是人类社会存在和发展的基础,但社会生产作为标志着人类活动的整体性范畴,它本身是有结构的。社会生产的不同形式在人类社会发展的不同阶段,对人类社会的发展所起的作用是不同的。传统唯物史观的根本缺陷就在于,它把物质生产理解为社会生产的同义语,忽视了精神生产等其他社会生产形式在当今社会发展中的重要作用。这种观点既不符合马克思的原意,也不符合历史,同时也不能科学地解释“科学技术是第一生产力”的今天社会发展出现的一些新情况、新特点。     

习近平对马克思主义小农经济理论中国化的贡献

我国正处在建设全面小康社会的关键时期,全面认识和发展马克思主义小农经济理论对于指导我国农业现代化具有极其重要的作用。习近平结合中国全面建设小康社会的具体实践,坚持和发展了小农经济理论:指出农民是我国全面小康社会、农村市场化建设的主体,而具有积极性、主动性和创造性的农民同时也具有经济理性和经济利益;提出"三位一体"来实现小农经济的规模经济;通过提高农民,用科技武装农民和农业;通过统筹城乡发展,大力改善农村基础设施,提高农村公共服务、产业融合以及建立健全农村市场体系等来实现小农经济的现代化。习近平在小农的地位、性质和特征、小农经济规模路径和现代化路径等方面坚持、发展和创新了马克思小农经济理论,为马克思小农经济理论中国化作出了巨大贡献。     

论现实环境下促进人的全面发展的制约因素

实现人的全面发展,是马克思主义的一个重要命题,也是为之而奋斗的价值追求。在社会主义的历史阶段,促进人的全面发展,是共产党人为之奋斗的现实目标,江泽民在“七一”讲话中指出:“我们建设中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化需要,同时又要着眼于促进人的全面发展,这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。把人的全面发展与全面建设小康社会的目标、紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务结合起来,把人的全面发展这个马克思主义政党为之奋斗的理想境界真正变成为当前阶段的奋斗目标。但…     

简论资本主义的可超越性

马克思在对人类社会的历史发展进行科学考察和深入研究之后,指出了人类社会发展的一般规律是:原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段)。但是,不是说我们就可以由此认为:人类社会只能按照五个阶段的顺序渐进,不能超越其中任何一个阶段,既使超越了,也必须回过头来“补课”,比如说有的国家超越资本主义阶段而从封建社会直接进入社会主义社会,那就得回过头来“补资本主义的课”。我们说,这种观点是错误的,不但没有理论依据,也不符合人类社会发展的实际情况。     

解放思想,实事求是的本质规定性

从马克思主义诞生到现在,可以说在对实践问题的认识上,经历了一个肯定、否定和否定之否定的过程,从而使解放思想,实事求是也经历了一个否定之否定过程。马克思主义的诞生,是人类思想史上的最伟大的变革,是一次最大的思想解放。这一次思想变革和解放的本质规定,在于马克思第一次创立了科学的实践观,第一次实事求是地揭示了社会生活的实践本质。马克思早在1845年春天写的包含共产主义世界观萌芽的第一个文件《关于费尔巴哈的提纲》里就明确指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证…