对新时期师德的思考

加强师德培养,提高师德素养是跨世纪教师队伍建设的一项基本内容,也是进一步深化教育改革,提高全民素质的迫切需要,新时期的教师应具备献身教育、热爱学生、教书育人、严谨治学、为人师表等师德。     

论图书馆工作人员的继续教育

国务院关于《中国教育改革和发展纲要》的实施意见中明确规定“高等学校要加强教师队伍的继续教育,提高教师队伍的整体素质.”“积极实施跨世纪人才工程,造就一支跨世纪的学科带头人队伍.”图书馆工作人员作为高等学校教学科研人员的重要组成部分,要完成90年代和下个世纪初教育、教学改革的伟大使命,也必须注意跨世纪人才的培养,积极创造条件实施图书馆工作人员的“跨世纪人才工程,”造就一支跨世纪为重点学科深化服务的学术带头人队伍,更好地为学校科研服务,形成一支跟踪服务好、专业造诣深的学科文献带头入队伍.     

面向新世纪的职校教师队伍建设

面向新世纪的职校教师队伍建设贲志宇党的十五大确立了我国跨世纪的行动纲领,奏响了解放思想、深化改革、扩大开放的新乐章,也为职业教育发展指明了方向。江泽民同志在十五大报告中指出：“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才,发挥...     

论建立高素质教师队伍的有效途径

治国之本是教育,教育之本是教师,高校的教师是发展高等教育事业的主要力量。教师队伍素质的高低,直接影响学校的教学、科研和人才培养的质量。要培养跨世纪的合格人才,关键在于建设好一支高素质的教师队伍。邓小平同志曾经指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德、智、体全面发展,有社会主义觉悟的、有文化的劳动者,关键在教师。”下面,就如何提高教师队伍的素质,谈点粗浅的看法。　　一、加强师德教育,培养敬业爱岗精神　　师德,即教师的职业道德,是教师在履行教学职责时,应遵循的具有本职业特点的道德原…     

论加强高校师德建设

师德,是指教师的思想品德和职业道德。高校教师要担负起培养跨世纪合格人才的重任,必须要具备高尚的师德。高尚的师德是指教师良好的思想品德和高尚的职业道德,表现在行动上,就是要以邓小平教育理论为指导,做到立足本职,爱岗敬业,为人师表,修身育人,恪尽职守,乐于奉献。加强高校师德建设是对广大教师进行思想品德和职业道德教育的重要内容,是提高教师队伍师德水平和高校人才培养质量的关键。加强高校师德建设,建设一支德才兼备的高水平教师队伍,提高广大教职员工,尤其是广大教师的师德素质,是当前高校重要而紧迫的任务。下面,笔者围绕师德建设问题谈几点认识:     

高职教育改革中“双师型”教师队伍建设环境影响探讨

高职教育改革的不断深入,为教师队伍的素质建设营造了良好的内外部环境和发展机遇,尤其是“双师型”教师队伍的建设已经成为高职教育师资队伍建设的重要目标和方向.本文首先分析了高职教育改革对“双师型”教师队伍建设发展环境的影响,然后结合高职院校教师队伍建设中存在的问题,提出了新时期高职院校加强“双师型”教师队伍建设发展环境的有效对策.     

高职教育改革中“双师型”教师队伍建设环境影响探讨

高职教育改革的不断深入,为教师队伍的素质建设营造了良好的内外部环境和发展机遇,尤其是"双师型"教师队伍的建设已经成为高职教育师资队伍建设的重要目标和方向。本文首先分析了高职教育改革对"双师型"教师队伍建设发展环境的影响,然后结合高职院校教师队伍建设中存在的问题,提出了新时期高职院校加强"双师型"教师队伍建设发展环境的有效对策。     

中小学教师队伍师德建设刍议

"百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。"学校发展离不开教师,教师队伍建设是一所学校发展的前提条件,而师德建设又是教师队伍建设的核心与关键所在。本文针对目前中小学教师队伍师德存在的不良现状进行了分析,提出了中小学教师队伍师德建设的途径。     

浅谈成人高等教育教师队伍建设

文章分析了普通高校成人高等教育教师队伍的现状,提出了成人高等教育教师队伍建设的几点思考,以提高成教教师队伍建设的科学性和有效性。     

关于培养跨世纪学科带头人的思考

作为培养高级专门人才的高校,必须高度重视跨世纪人才,特别是跨世纪学科和技术带头人的培养。培养跨世纪学科带头人是师资队伍建设的核心和根本任务;跨世纪学科带头人应具备的素质;培养跨世纪学科带头人的途径;坚持标准,严格选拔,动态管理,不断提高培养质量。这些都是培养跨世纪学科带头人的重要因素。     

教育实习指导工作存在的问题及指导教师素质的提高

本文就教育实习指导工作存在的问题进行了分析,认为影响指导工作效率提高的主要因素是指导教师,并提出了提高指导教师素质的具体建议     

蔑视与改造精英——世纪末小说的一大景观

本文以世纪末小说为立足点,揭示了转型期中国社会文化冲突的一大特征———颠覆精英,及其潜在的现实背景。并指出：文化痞子、城市平民、都市白领对精英的蔑视与挑战固然有其不可替代的革命意义,但如果走向另一个极端,也可能导致灾难性社会危机,因而主张各阶层的文化交流与沟通     

比喻分类管见

本文针对大中学教坛上把比喻分为明喻、暗喻、借喻的“三分说”分类提出不同看法;认为应分为两大类：常式比喻和变式比喻,并着重分析了 常式比喻与变式比喻之间的联系及其“变”的规律     

一朵光彩照人的“恶之花”——安娜·卡列尼娜形象新探

本文认为俄国１９世纪批判现实主义作家列夫托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜除了有女性代表形象的光彩照人一面的同时,内心还潜藏着“自私”这种人性弱点,并对其“自私”本性产生的原因作了分析     

追求卓越教育与素质教育:一些理论的探讨与东方的观点

追求素质是９０ 年代的世界大趋势。无论是东方还是西方，对素质都有激烈的讨论。虽然整体趋势在于强调素质的个性化、人本化、弹性化和多元化，但东西方对素质要求的侧重点有明显的区别，这些区别实际上是可以互补的     

一部极具时代气息和现实意义的理论力作——读《中华民族凝聚力学》

本文是对《中华民族凝聚力学》一书所作的评论 ,认为该书对中华民族凝聚力这一历史与社会现象首次作了系统的理论探讨 ,揭示了其规律性 ,是一部极具时代气息和现实意义的理论力作。该书的出版是当代我国社会科学研究深化与拓展的表现     

心灵的化合——关于文学创作构思质量的主体心理内结构的宏观把握

文艺心理学研究表明,文学创作是主体心理诸因素综合运作共同作用的结果,文学创作的构思质量取决于主体心理结构诸因素和谐化合的程度。为此,要宏观把握好文学创作的构思质量。必须要做好以下几个环节的工作：感受的选择和提炼;情感的调控和升华;想象的放飞与控制;内外结构的和谐化合与生成;理性的规范和制导。     

论广东在明末清初传教活动中的地位

明末清初天主教首先在广东的澳门建立了基地,进而深入肇庆、韶州和广州,然后在北京播种于宫廷、传扬于全国。近代广东得风气之先,在基督教传教活动中起了特殊作用,一因广东具有优越的博采异域文化的地理位置和古老传统;其次由于岭南文化长期以来所形成的内引外联的开放性;再次,明末清初天主教传教士在广东的居留与考察,为其了解中国国情、确立文化传教和结交上层、从而获得合法传教身份的方针提供了人文环境。     

未来学校教育之我见

未来的学校教育与现在的学校教育有诸多的不同，主要表现在：１ ．仰赖科技施教；２ ．趋向服务功能；３．改变学习方式；４ ．转移教学重点。为此，今天的师资培训就必须预为绸缪     

大德本《南海志》残卷跋

本文详考元大德本《南海志》成书及其成为残存五卷本的传世经过,并概述此书保存宋元时期广州地区大量史料,参考价值大