“宅”的心理原因

现在，喜欢待在家的“宅男宅女”似乎越来越多。有的“宅”，是出于性格习惯，可还有一些“宅”，则可能有着心理上的深层次原因。     

夏日嬷嬷茶

夏日嬷嬷茶是一种纯天然的花草茶。花草茶饮用在西方已盛行上千年的历史，但是国内把花草茶当作饮料才是近几年的事。花草茶具备其它饮料无法比拟的优点——它采用的是纯天然的花草作为泡制的原料，不添加任何人工添加剂，是名副其实的天然健康饮品!熊喵大推荐!!优漫的各位主角们也会搞点自己的特别饮料哦     

《文心雕龙·章句》辨疑

1．夫设情有宅，置言有位，宅情日章，位言日句本条有两个“宅”字、两个“位”字，词性不同，表意亦有差别。前一“宅”字和“位”字，皆作名词，且是指处所的名词，表明情志。语辞所应安放的位置。后一“宅”字和“位”字，均充任动词，是寄寓、安置的意思；“宅情”、“位言”组成动宾结构之后又名物化了，也指寓情之处、置言之所，乍看与前面二字似无甚差殊。但是，后面的“宅”、“位”二字，自身仍属动词，是确实无疑的c弄清词性，训字析句自会更显明晰。2．篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，旬无法也；旬之清英，字不妄也本条的6个自然…     

宅，是怎么回事

宅，可以理解为轻量级的自闭症。宅，即把自己封闭在家里。封闭的目的，是切断与外界的联系，尤其是切断人际关系。必须是切断在家里，因为家的一切，是宅人所熟悉的。熟悉，本质上是一种掌控，即宅人的居所的一切，都是自己完全熟悉、完全掌控的。     

马克思东方社会理论与中国特色社会主义

一、马克思对东方社会独特发展道路的探索及方法论前提1848年革命失败以后，欧洲革命趋于沉寂，而东方的民族解放运动则风起云涌，革命中心由西方向东方转移，这些都不能不引起马克思的关注。1853年马克思以极大的热情研究和思考了东方社会问题。传记材料表明：短短的四一五月，他就阅读了麦克库洛赫、克列姆、贝尔尼埃等人的作品和许多关于印度和中国的历史和经济的著作，并作了摘录。这是马克思对东方社会的初步探索，主要成果体现在为纽约《每日论坛》撰写的一组关于印度、中国的论文及与恩格斯的几封通信上。为了揭开东方社会之谜，马克…     

接受也是一种爱

放学后，我在教室里批改作业。忽然。住学校对面的文慧同学急急忙忙跑进教室，手里托着一块蛋糕，气喘吁吁地说：“老师，给你蛋糕吃，今天是我的生日!”小姑娘一脸幸福地站到了我的面前。我双手接过蛋糕，惊喜地说：“是吗，文慧？祝你生日快乐!”她甜甜地笑了，“老师，快吃吧。”我低头一看，蛋糕被捏扁了凹了进去。可见是她用手把蛋糕拿到盘...     

绝妙一招快速除去厨房湿气

受潮饼干处理法 质地酥脆的饼干开封后，因受潮而疲软时，可放在电锅内烘干，但一定要放在架上，不加水，压下开关，待开关跳起时即可取出。     

马克思新世界观的提纲和名称

马克思新世界观的提纲和名称王仲士一１８４５年２月３日，马克思结束了不到一年半的巴黎生活，于５日到达比利时首府布鲁塞尔。马克思是被法国政府（应德国政府的要求）驱逐出巴黎的。在这个原来被马克思称为“新世界首府”的巴黎，他直接参与了工人阶级的活动，完成了向...     

田黄石专场亮相西泠秋拍

赵之琛的作品传世不过千余枚，其中田黄者甚为稀少。而此次则有两方田黄石章亮相。一是闲章“浩气横秋宅”，一是方章“伯鲁翰墨”均为其作品。后者见着于《丁丑劫余印存》。     

阿伦特与马克思的政治自由理论比较

阿伦特和马克思的政治自由理论表面上有着诸多相似之处，但实际上却有着本质的区别。从理论基础来看，阿伦特从自然属性的角度分析“劳动”，而马克思则从自然属性与社会属性相统一的角度分析“劳动”；从理论领域区分来看，阿伦特采取静态的划分方式，马克思则采用动态的划分方式；从理论走向来看，阿伦特表达出一种空想的理论走向，而马克思则表达出人类走向新社会形态的科学归宿。     

《雾月十八日》的艺术风格

马克思的《雾月十八日》不仅是一部科学著作,而且也是一件“完整的艺术品”。如果说,巴尔扎克的小说提供的是一幅一八一六年至一八四八年法国资产阶级上升时期的历史画卷,那末,马克思的《雾月十八日》提供的则是一八四八年至一八五一年法国资产阶级下降时期的另一幅历史画卷。而这一幅历史画卷所包含的丰富内容,所达到的思想深度和艺术成就,都是无与伦比的。下面就《雾月十八日》的主要艺术特色作一些分析。     

《雾月十八日》在马克思主义发展史上的地位

今年是《路易·波拿巴的雾月十八日》一书发表的一百三十周年。马克思的这部光辉著作是马克思主义理论宝库中的重要文献,是马克思著作中传播最广的著作之一,这是早有定评的。恩格斯称它“是一部天才的著作。”列宁说它是“由深刻的哲学世界观和丰富的历史知识阐明的经验总结。”《马克思传》的著名作者弗兰茨·梅林则把它列为“唯物主义历史著述的一部杰作。”就是说,对于《雾月十八日》一书,马列主义的经典作家和著名的马克思主义历史学家都是给予最高的评价的。本文只想就马克思这部著作在马克思主义发展史上的地位问题作一些探索。     

马克思有无生命观？——对两种论争的批判性考察

马克思的思想之中究竟有无生命观？马克思本人是否关照了人的现实的生命问题？有关这类问题的讨论，学术界主要形成了两种相互对峙的观点：一种观点认为，马克思主义本身与生命哲学思想绝缘，根本不存在马克思的生命观；另一种观点则指出，生命哲学可谓马克思思想的巅峰，而且马克思生命观本质上是一种抽象的人道主义。实际上，这两种观点的阐述都有失偏颇，在客观地考察与评析这两种论争之后，不难发现，马克思主义既不是一种“唯经济决定论”，也绝非“唯科学主义”，更非一种抽象的人道主义学说，人学生命思想是切实地内在于马克思的整个思想理论体系之中的。     

论马克思的社会主义社会学说的提出

论马克思的社会主义社会学说的提出●王元璋马克思的社会主义社会学说，是他于１８７５年４月到５月初撰写的《哥达纲领批判》一书中首次提出来的。在马克思那里，社会主义社会（即共产主义社会第一阶段）有两层含义：（一）它属于共产主义社会形态；（二）它是共产主义社...     

图书馆与列宁的理论研究

斯大林指出：“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”俄国的工人运动是在马克思主义旗帜下发展起来的，而最早举起马克思主义大旗，用马克思主义的光芒照耀俄国工人运动的是列宁。也正是列宁创造性地发展了马克思的无产阶级的革命理论，于1917年则月领导俄国工人阶级推翻了沙皇的专制统治，建立了世界上第一个社会主义国家。在列宁接受、研究、继承和发展马克思主义的过程中，图书馆为其提供了必要的借鉴资料和依据，图书馆为列宁的理论研究工作作出了它特有的贡献。16岁至23岁，即1886年到1893年，这是列宁成为一位马克思…     

“宅”的心理原因

现在,喜欢待在家的"宅男宅女"似乎越来越多。有的"宅",是出于性格习惯,可还有一些"宅",则可能有着心理上的深层次原因。有的人并不是喜欢"宅",而是不敢到外面去。一旦到了人多拥挤的地方、或者空旷的场所,就会感到莫名的紧张     

对马克思资本主义发展趋势理论的几点看法——和安维复商榷

本文认为安维复撰写的《全面理解马克思关于资本主义发展趋势的理论》一文所提出的马克思认为随着资本主义的发展，资产阶级和无产阶级“同步萎缩”“行将消失”的论点是作者强加给马克思的；认为安维复曲解了马克思关于“中间阶级”的观点，由“管理人员和科技人员构成的中间阶级”是不存在的，“中间阶级”不能取代、消融对立着的资产阶级和无产阶级；认为资产阶级的灭亡必须依靠无产阶级的斗争和胜利，无产阶级则只有在发展到“包括整个社会”时才会“消失”；认为马克思关于资本主义发展趋势的理论是马克思主义的前提和基础，动摇了马克思的这个理论，也就是动摇了马克思主义     

做蛋糕的境界

在我居住的小城里，有一冢“开口笑”蛋糕坊。七八平方米的店面，收拾得整洁利落，音箱里播放着悠扬的萨克斯曲。一位三十多岁的女人，穿着雪白的工作服，姿态优雅，有条不紊地进行着做蛋糕的程序。玻璃橱窗里，摆着一个个精致的小蛋糕，金黄色的，上面沾着芝麻和果仁。这里的蛋糕论个卖，一元钱三个。刚开始时，抱着试试看的态度买了三个，回家一尝，味道竟然好得不得了，外酥里嫩，香甜可口。“开口笑”蛋糕成了我们早餐桌上的主食，大有百吃不厌之势。     

闲宅与明代罪宗庶人的安置问题

闲宅是嘉靖以后贬废罪宗的羁押所，闲宅之设，一则是因为高墙规模无法承荷，再则是由于各王府宗室重犯遣送高墙，路途遥远，沿途供亿，扰害地方。闲宅管理，制仿高墙，它具有高垣深池的外在形式和全封闭式的内部严格管制。由于朝廷主要依靠藩府亲王去约束，并未委派专员监管，闲宅犯宗的管理很快出现约束不力，出入自由等问题。     

办公室里的“智猪博弈”

经济学上有一个经典的“智猪博弈”案例：猪圈里有一头大猪，一头小猪。猪圈的边缘有个踏板，每踩一下，远离踏板的投食口就会落下少量食物。如果是小猪踩踏板，大猪会在小猪跑到食槽之前吃光所有食物；若是大猪踩踏板，则小猪还有机会吃到一点残羹冷炙，因为小猪食量小嘛。那么，两头猪会采取什么策略呢？答案是：小猪将安安心心地等在食槽边，而大猪则不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。