社会哲学视野中的效率与公平

效率与公平的相互关系是社会主义市场经济理论和实践中的重要问题.本文认为,一体化是效率与公平之间辩证关系的总特征;同一生产关系是效率与公平价值统一的本体基础;社会整体发展是效率与公平价值视界的融合.本文还探讨了效率与公平辩证关系的特点、效率公平与社会主义本质之间的关系诸问题.     

福利经济学中效率与公平争论的实质

公平与效率的关系问题是社会运行过程中必然会遇到的重要问题,也是经济伦理学领域中值得深入研究的问题。本文围绕效率与公平这一对矛盾,立足于功利主义探讨了福利经济学的贡献和实质,最终从认知正确性和价值合理性的相互关系出发,探讨了效率与公平争论的实质,提出了解决问题的思路,以期对中国社会解决效率与公平的问题有所借鉴。     

对公平与效率的再认识

针对学术界关于公平与效率关系问题的讨论，提出效率也具有价值取向的观点，指出要从社 会历史哲学的高度来认识公平。公平与效率是同一生产关系决定的、不可分离的两个 方面。同时还对公平与效率关系的各种观点作了评价。     

反垄断法视角下的公平与效率——对《反垄断法》立法目的的思考

公平和效率关系问题在各国反垄断法价值追求上久有争论。我国经济当前发展贫富差距扩大,故在反垄断法的价值追求上,我们应该更加注重公平,力求营造一个公平的竞争环境来促进效率更好的提高,实现更高层次的公平,从而形成公平——效率——公平的良性循环,实现公平和效率的统一。     

公平正义：构建和谐社会的价值取向

“初次分配和再分配都要处理好效率和公平关系,再分配更加注重公平”、“提高劳动报酬在初次分配中的比重”,这些在十七大报告中所提出的论述,深刻揭示和把握了效率和公平的辩证关系及“公平”的真正意蕴,指出了社会主义和谐社会的价值取向——公平正义,实现了从“效率优先,兼顾公平”到“追求效率,注重公平”的正确转向。面对现阶段我国收入分配不公问题,政府在规范初次分配中的行为,则是保证市场机制正常运转,实现社会公平正义的重要保证。     

浅议格式合同价值机制之失衡问题

应用极为广泛的格式合同存在着诸多问题 ,其价值机制已渐失平衡。正因如此 ,有学者提出了“格式合同还是合同吗”之疑问。本文从法哲学层面 ,以公平与效率价值追求为视角 ,通过对合同内部价值平衡机制之法哲学分析———合同价值追求之应然状态和格式合同发展过程中的价值失衡问题之分析———格式合同价值追求之实然状态 ,提出了解决格式合同价值取向偏差之途径 ,那就是寻求公平与效率之契合。     

和谐社会下的公平与效率——一个法律价值的维度

法律价值是一个多元化的体系,它包含诸如公平、正义、平等、自由、安全、秩序、效率等价值.但是,在不同历史时期,法律诸价值的相对地位是不同的,体现了不同时代、不同群体、不同个人的价值需求.近年来,公平与效率的关系问题成为中国法律价值领域的研究热点和争议焦点.公平是法律的首要价值,效率是经济的首要价值.现代社会是多元价值并存的社会,尤其是社会主义和谐社会,更应强调公平与效率的统一、法律与经济的统一.以法律之公平消除因追求经济效率而带来的社会不公现象,是保障经济可持续发展与社会和谐的有效途径.     

论经济法价值和中心环节

经济法与其他部门法一样,也有不同层次的各种价值,因此我们也会面对一个价值排序的问题。本文从经济法的四个价值:秩序、效率、公平、正义来分析经济法价值的中心环节“效率、公平”的内容和协调效率与公平的方法。     

格式合同价值论

本文从价值层面客观辩证地论证了格式合同存在与发展的价值基础。格式合同既有促进交易效率、安全、形式公平的正价值,同时又有限制交易自由、平等、实质公平的负价值。合同法规制格式合同是将其负价值手以矫正,体现现代合同法从维护合同形式公平到保障合同实质公平的价值新理念,以实现格式合同促进交易效率、安全、公平诸价值辩证统一。     

国际商事仲裁价值取向之检讨——以当事人的价值追求为视角

传统商事仲裁理论大都认为仲裁的价值在于效率而非公平.但国际商事仲裁不同于国内商事仲裁,有些国际商事交易当事人选择仲裁是为了效率,有些是为了公平,有的则是二者兼而有之.以效率为主要价值取向的现行国际商事仲裁法律制度难以满足不同当事人的不同价值追求,在实践中出现了与当事人的公平价值追求和效率价值追求同时背离之现象.文章主张,应当以当事人的价值追求为基础,以当事人意思自治为原则,审视和检讨国际商事仲裁法律制度的价值取向.     

过去的整体化：“文化”的兴起与《国故论衡》

《国故论衡》是章太炎在东京国学讲学会若干讲义的结集。《国粹学报》与《民报》所提供的舆论空间促使他走向中心,成为一位学术上的公共人物,也是在这一时期章太炎开始较多地谈论自己的治学心得。《国故论衡》中的很多问题都成为新文化运动一代学人的“国学常识”和他们进一步开展学术研究的起点。     

大学师生关系的本真回归——“知道不知道”型师生关系的阐释

教育理论界,对于师生地位的探讨,有“单主体论”“双主体论”“主体主导论”“复合主体论”等观点。孙俊三教授把师生关系类型分为“老师知道,学生不知道”、“老师不知道,学生知道”、“老师知道,学生知道”、“老师不知道,学生不知道”四种类型,突破了对师生关系研究的二元对立的思维模式,这种崭新的视角体现了传统的教学相长、教育平等、自由教育,还体现了教师和学生生命之间的生生互动,让人耳目一新。通过教育学、生命理论、社会学、哲学等多维度对这种类型的师生关系进行审视,分析研究这种分类方法的现代意义。     

论福柯的"规训与惩罚"

福柯既把“规训与惩罚”看作是人对人的驯顺、塑造和统治形式,也从中探察出权力的性质及演变历史;并由此引发出一系列与规训和惩罚相关的政治、法律、权力、观念和科学技术问题;表明人类社会是如何从古代通过酷刑对人类肉体的疯狂肆虐逐步演化为通过对人类精神和肉体施加的普遍“温柔的”暴力而达到被统治者自觉规训和臣服的目的;与此同时还对权力的功能和性质进行了微观分析,使人们对“权力压抑”、“生命权力”、“顺从身体”、“隐秘权力”,以及“权力清空”等问题都产生耳目一新的认识。     

《论语》的形上学研究

《论语》中有没有形上学的思想内容?研究者认识不一,莫衷一是。一般说来,在形上与形下、本质与现象、经验与超验的问题上,孔子更倾向于对存在的非超验把握。但在《论语》中,在孔子和他的弟子们的谈话中,孔子思想也不仅仅局限于形而下的方面,他也论及了诸多形而上的问题,其性与天道论、下学而上达论、仁论等都具有形上学的意义,且其形而下之论有着深刻的形而上的理据。     

论改革过程中公平与效率关系的双重维度

改革过程中公平与效率的关系包含着双重维度,一是变革的维度,二是发展的维度。变革的效率相对于新旧体制转换的变革目标而言;发展的效率相对于经济增长和社会生活改善的发展目标而言。变革过程的公平性要考虑三个因素:变革目标的公平性、实现变革目标的效率,以及变革收益与变革成本的平等分担,它适用过程公平的低限标准;而发展过程的公平性考虑的只是发展收益与发展成本的平等分担。变革过程中公平与效率的关系方式是:在目标公平的前提下,效率优先兼顾公平;发展过程中公平与效率的关系方式是:在公平原则约束下追求效率。     

公共权力与公共福利保障——兼论社会弱势群体的福利诉求与保障

本文从公共选择理论和新制度经济学视角出发,以公共权力自利性膨胀倾向与公共福利保障之间的悖论为核心,指出了公共权力的双重属性对公共福利产生三种作用:促进、阻碍以及促进和阻碍的混合状态;探析了社会个体福利诉求何以整合为公共福利,并指出公共福利诉求不能仅仅为社会强势集团所垄断,应从社会整体繁荣中普遍关注社会弱势群体福利;作为公共权力机构的政府应在平衡社会强势群体与弱势群体福利诉求的基础上,最大限度地保障社会弱势群体的基本福利。     

呼唤新时代著名的教育家

一个国家教育的强大,不仅要有数量足够多的各级各类的学校,有一支庞大的高水平的教师队伍,而且还必须拥有一批教育家,有被世界公认的教育理论权威著作。教育家产生于教育改革的实践,而广大的教师就是教育家的后备队。但是,教师即使是名师,也不能自发地成为教育家,他们必须学〉-7教育理论,钻研教材教法,从实践中逐步形成自己的教育理念,进而成为教育家。可惜,我国迄今还没有世界公认的教育家,也未曾产生中国本土的教育理论。正是出于这个原因,作者才大声呼唤新时代著名教育家的出现,他们将是创建我国新教育的根本保障。     

蔡元培“中和”思想评析

蔡元培是中国近代著名的思想家、教育家和革命民主主义者,是近代中国一位不可多得的学贯中西的人物,也是清末民初文化调和论思潮的重要代表人物,其思想具有强烈的时代气息,“中和”理念贯穿于蔡元培的全部理论和实践之中。     

毛泽东论迷信：种类、对策及其效果

毛泽东认为迷信的种类可以分为：对鬼神、佛菩萨、风水、因果报应的迷信和对个人、团体、国家、社会模式的迷信以及对不符合事实的理论、观点的迷信。他反对迷信,主张通过发动群众进行社会制度的变革,通过发展科学技术和学习马克思主义认识论等方式来破除迷信。毛泽东反对迷信的思想,对解放民众起到了巨大的作用。但由于他对宗教和迷信之间区别的把握不精以及在反对个人迷信上的不彻底,为后来的＂左＂倾错误埋下了伏笔,成为影响毛泽东破除迷信的思想发挥其应有作用的重要因素。     

从“效率优先”转向“注重公平”的必然性

公平与效率的关系是当前我国社会面临的最基本、最重要的问题之一,关系到社会的稳定发展,关系到社会主义和谐社会的构建和社会主义的前途命运。公平与效率是一个矛盾的统一体。公平是以人本身为尺度的平等,效率是以劳动为尺度的平等。公平维持着社会的正常秩序,效率提供着社会发展的动力。只有保持公平与效率的平衡,才能使社会在和谐、稳定中可持续发展。我国社会发展已进入一个关键期,社会发展的内在逻辑已由"效率优先"转变为公正优先,注重公平已成为社会的主要问题。