当代中国马克思主义大众化视阈下思想政治理论课教学模式的创新

当代中国马克思主义大众化是以中国特色社会主义理论体系为中心内。容的马克思主义大众化。伴随着全球化的发展,当代中国特色社会主义理论走向世界是必然的,这也意味着马克思主义大众化发展新阶段的到来。因而,当代中国马克思主义大众化在目标、内容、原则、方法和价值等多个层面对高校思想政治理论课教育提出了新的时代要求和使命。高校在切实推进当代中国马克思主义大众化的进程中,可采用观念转变“间性化”、师资建设马列化、课型设计多样化、实践教学一体化即“四化法”进行教学模式的创新,增强高校思想政治理论课在推进当代中国马克思主义大众化中的主渠道作用。     

邓小平教育思想的支撑点

邓小平教育思想是一个完整的体系，是毛泽东教育思想在新在历史条件下的继承和发展，是当代马克思主义教育理论。本文把邓小平教育思想的支撑点，概括为“三个面向”论、“两个尊重”论、“教育方向”论、“四有”论。此四论既是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，也鲜明地体现了邓小平教育思想在建设有中国特色社会主义中的战略地位。     

基于“经”“权”思想的思想政治教育国际化研究

思想政治教育国际化是股不可逆转的洪流。在这一形势下,继承发扬民族的、传统的思想政治文化是国际化之“本”。儒家经权思想为推进我国思想政治教育国际化提供了方法和思路,即以“经”思想保持中国传统精华的部分,立足于当代中国实际、中国传统文化,解决中国现实问题;以“权”思想来吸收思想政治教育国际化中合理部分,做到和谐中道与和而不同、兼收并蓄与推陈出新、整体思维与民生为大平衡发展、螺旋式上升,推动思想政治教育国际化。     

中国化马克思主义哲学中《周易》思想的若干体现

中国化的马克思主义是一种新型的马克思主义，它是把马克思主义的基本原理与中国传统思想和中国革命实践相结合的新的理论结晶。这决定了中国化马克思主义哲学具有深厚的传统文化底蕴。《周易》是中华文化最有代表性的典籍之一，在马克思主义“批判继承”方针指导下，辩证分析《周易》思想，取其精华、去其糟粕，把其具有普遍性意义的内容与中国化的马克思主义相联系，有利于赋予当代中国化的马克思主义更加鲜明的民族特色。本文从《周易》的若干合理思想出发，结合中国化马克思主义哲学的核心内容，探究了中国化马克思主义哲学中《周易》思想的若干体现。     

中国马克思主义文学批评标准的创新问题

中国马克思主义文学批评标准作为马克思主义文学理论中国化最为重要的成果，一直指引中国当代文学发展并成为中国当代文学批评的基本依据。新时代如何进一步实现马克思主义文学批评标准与中国传统文学批评标准的结合，推进中国马克思主义文学批评标准的创新发展，在学理方法上需要运用“新格义”阐释法，对马克思主义文学批评标准与中国传统文学批评标准各自所包含的观念逻辑与理论意涵进行“共现”“分梳”“比堪”“融通”阐释，最终形成中国马克思主义文学批评标准的新内涵、新形态。由于此种新内涵与新形态是以不断变化着的当代中国文学现实为基础，以文学批评的思想、内容、形式、功用为进路，通过打通马克思主义文学批评的政治性、历史性、审美性、人民性标准与中国文学批评“道”“文”“质”标准，实现中国马克思主义文学批评的政治逻辑、情感逻辑、伦理逻辑与知识逻辑的统一，因而它可以使中国马克思主义文学批评标准在理念与实践两个方面成为一种统一文学创作、鉴赏、教化、批判与行动五重目标的全新文学批评共同体。     

以高度的理论自觉推进马克思主义中国化进程

由中共江苏省委宣传部与江苏省哲学社会科学界联合举办、河海大学马克思主义学院承办的“理论自觉与文化自觉:马克思主义与当代中国发展”学术研讨会于2012年11月17日在江苏省南京市召开。会议围绕着“文化自觉、马克思主义中国化与中国道路”、“历史唯物主义阐释的当代语境问题”、“西方马克思主义者与当代中国马克思主义哲学”、“马克思所有制理论的时代发展研究”、“理论自觉与马克思主义的现实关怀”以及“中国传统文化与思想政治教育”等主题进行了广泛而热烈的讨论,进一步提升了推进马克思主义中国化进程的理论自觉意识,有助于马克思主义中国化进程的深入发展。     

邓小平教育思想对马克思主义人学理论的中国化创新性发展

中国共产党诞生以来,马克思主义与中国实际相结合先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等,集中体现出马克思主叉的中国化进程及其对中国当代社会的巨大影响."文革"之后,邓小平以其无产阶级革命家、思想家的伟大襟怀和高瞻远瞩的战略眼光,在确立了解放思想、实事求是的思想路线的同时,构建了国家发展一系列的重大战略,其中他的教育思想体现了邓小平结合中国实际对马克思主义理论特别是马克思主义人学理论的深刻把握和创新性发展.邓小平教育思想及其政策显现出对当代中国的影响之深远、对重塑中国教育事业意义之重大,是中国乃至世界公认的.     

郭沫若“人民本位”文艺观再认识——以历史剧《南冠草》及相关文献资料为中心

郭沫若是中国现当代文学史上“人民文艺”话语建构者之一，他在1944—1947年间明确倡导“人民本位”文艺观。以往学者主要从他的政论类文章中解读这一思想的提出、变化及价值。实际上，郭沫若的历史剧《南冠草》的创作和两次修改都与“人民本位”文艺观密切相关。郭沫若认识到夏完淳所代表的传统士大夫阶层的思想局限性，重新评价了传统士大夫精神在整个中国文化中的地位和价值，进而在现实中推动传统士大夫阶层向革命知识分子的转变。郭沫若用马克思主义理论融合中国优秀传统文化资源而建构的“人民本位”文艺观，具有不可忽视的思想特质和艺术价值，对于中华民族的文化复兴事业和当代文艺的健康发展具有重要的启示意义。     

论马克思主义中国化的文化转型与价值选择

当代中国文化转型具有对中西文化传统的批判反省与对马克思主义中国化的当代建构两面性,这表明以现代的方式批判传统与以中国化的立场阐释西学相结合的过程也就是中国传统文化现代化与马克思主义中国化内在统一的过程,从而内在地规定了马克思主义中国化对传统文化的一面回眸、一面前瞻的双重思想品格。马克思主义中国化在价值选择上既接纳移植西学同时也重视对文化传统的当代重构,以诠释传统的方式接纳现代理念旨在为之探索更为方便快捷的思想通道,激活它与中国传统文化实现内在对接的文化之根,为它中国式的当代拓展提供更加适宜的文化土壤。     

“三个代表”重要思想对唯物史观的新发展

“三个代表”重要思想是对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展。“三个代表”重要思想把唯物史观中的社会发展动力观、社会意识理论和人民群众是历史的创造者的基本原理与当代中国实际紧密结合 ,赋予了唯物史观以新的时代内容和时代特征。     

中国马克思主义哲学发展中的双向驱动

马克思主义哲学“改变世界”的旨趣契合了近代中国人“民族复兴”的历史主题，百年中国马克思主义哲学的演进呈现为“马克思主义中国化”与“社会主义现代化”的互动，是理论创新与实践创造的交相呼应。马克思主义哲学指导中国共产党人系统回答了“中国向何处去”的历史难题，在革命、建设、改革中以伟大的实践创造回应时代之问，以卓越的理论创新引领时代发展。当代中国马克思主义哲学面向中国特色社会主义实践，在正确反映、把握、引领时代中，构建有“中国气派”的马克思主义哲学体系以筑牢话语权。     

向警予女子教育思想探微

向警予是我国妇女运动的杰出领袖人物．她对中国与中国妇女的解放事业作出了伟大的贡献，她的关于妇女解放运动的理论思想对中国妇女运动的发展无疑起了指导性的作用。本文拟就她的女子教育思想作一初步探讨，对研究向警予的关于妇女解放运动的思想很有择益。向警予早期的女子教育思想以教育救国思想为其主要内容。早在1911年春，向警予才16岁，就读于常德女子师范学校，曾立志要“振奋女子志气，励志读书”，“以达到教育救国之目的。”[1]1915年，她在长沙周南女子师范学校读书时，认为学校是“熔铸国民之炉”，改造社会非以学校为“铸造…     

邓小平教育思想的形成、特点及其科学体系

毛泽东思想和邓小平理论是把马克思主义与中国革命具体实践相结合中两次飞跃的理论成果。毛泽东思想是邓小平理论的思想基础和思想源泉。在中国社会发展的战略转移中形成和发展了邓小平理论,与此同时,形成和发展了有独立科学体系的邓小平教育思想。邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分。“文革”前邓小平有关教育问题的论述是属于毛泽东教育思想的范畴。邓小平教育思想体系有其形成和发展的过程：第一阶段：“文革”后期对教育的整顿;第二阶段：“文革”结束后对“两个估计”的拔乱反正;第三阶段：亲自抓教育的改革。邓小平教育思想有其时代性、突破性、实践性的特点。其科学体系主要表现在八个方面。     

论邓小平新时期教育思想的战略特征

邓小平的新时期教育思想，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的组成部分，是毛泽东教育思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义教育理论，是我国社会主义现代化建设新时期教育改革和发展的指导思想。文章从全党注重教育、培养“四有”新人、促进经济发展、适应改革需要四个方面，论证了邓小平新时期教育思想的战略特征及其指导意义。     

理论·价值·制度·实践：党的百年奋斗成就之逻辑透视——深入学习十九届六中全会精神

党的十九届六中全会对党的百年奋斗所取得的历史性成就、发生的历史性变革与积累的历史性经验进行了系统总结,具有重大而深远的意义。基于历史唯物主义的分析框架,从马克思主义的立场、观点和方法出发,党的百年奋斗历程呈现出理论逻辑、价值逻辑、制度逻辑以及实践逻辑互嵌共变的逻辑特征。深究其中原因,党的百年奋斗轨迹与呈现出的逻辑特征是“中国特色社会主义理论体系”“人民至上”“中国之制”与“中国之治”等多维动力因子共同作用的结果。从理论逻辑来看,习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,实现了马克思主义中国化的又一次伟大飞跃,是引领党和国家事业从胜利走向新胜利的重要思想武器。从价值逻辑来看,“人民至上”是党百年奋斗取得成功的重要法宝,体现出中国共产党的根本政治立场,是中国国家事业和改革实践坚持“人民性”在新时代的表达形式。从制度逻辑来看,“中国之制”是当代中国发展的制度密码,既对当下现实问题进行了回答,也为建设社会主义话语体系提供了新契机、新思路。从实践逻辑来看,“中国之治”植根于中国历史与现实土壤,是对中国国家治理进行解读与分析的原创性理论范式,彰显出中国特色社会主义...     

当代中国马克思主义的民生观及其时代价值

当代中国马克思主义的民生观是中国特色社会主义理论体系的重要内容,马克思主义的民生思想、毛泽东的民生观和中国传统文化中的民生思想都是其重要的思想渊源,以邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平为核心的党中央的民生观共同构成了当代中国马克思主义民生观的丰富内容。这不仅为马克思主义民生思想宝库增添了新的内容,为新时代条件下的中国民生建设实践提供了理论指导,也为人类社会解决民生问题提供了有益启示,凸显了其重要的时代价值。     

论邓小平中介性社会形态思想

邓小平的中介性社会形态思想,是关于社会形态由低级向高级依规律性发展的更替中,必然存在“亦此亦彼”规定性的社会阶段的思想。在个别、特殊、一般的辩证层面,其深刻内涵主要表达为：科学地揭示了当代中国社会形态的“亦此亦彼”性、经济落后国家建设社会主义历经初级阶段必然性、人类社会发展中社会形态的更替并不是“纯粹性飞跃”的规律性。邓小平中介性社会形态思想的根据,在现实性上植根中国当代的实际状况,在历史性上植根于中国近代社会的发展过程,在理论渊源上是以马克思主义经典作家的社会发展的“中间阶段”思想为前提的。其重大意义突出表现在：为当代中国社会发展道路的选择奠定了理论基础,为经济落后国家怎样建设社会主义的世纪性难题的求解提供了方法论,赋予传统的社会形态理论以新的内容．     

中华文化与中国精神的时代精华探析

习近平新时代中国特色社会主义思想作为创新发展中华优秀传统文化的光辉典范和继承弘扬中国革命文化的理论成果,是坚定文化自信的时代结晶。这一思想以伟大民族精神为精神来源、以伟大革命精神为精神品格,以改革创新的时代精神为精神追求,是中华文化与中国精神的时代精华。这一思想既是具有民族特色的当代中国马克思主义,又是坚持胸怀天下的21世纪马克思主义,回答了中国之问和世界之问,实现了民族性和时代性的有机统一,是马克思主义中国化新的飞跃。     

当代中国史学思想的特征与发展创新

当代中国史学思想是马克思主义唯物史观与中国社会主义建设实践相结合的时代成果,是马克思主义中国化的最新体现。当代中国史学经过60多年的发展,形成了较为完备的思想体系和鲜明的时代特征,主要表现为资政育人的历史教育思想、马克思主义唯物史观的科学特性以及中国特色社会主义理论体系下史学思想的创新和发展,这三个方面构成了当代中国史学的基本特征,并指导着当下中国史学研究的深入开展。     

延安时期马克思主义中国化的历史经验及启示

延安时期是马克思主义中国化的辉煌时期,积累了许多实现马克思主义中国化的基本经验.其主要之点有:坚持与发展的统一是马克思主义中国化的基本原则;在斗争中推向前进是马克思主义中国化的必然要求;普遍而深入的思想整风教育是马克思主义中国化的有效途径;坚持辩证唯物主义思想路线是马克思主义中国化的思想前提.认真研究和总结这些宝贵经验,不仅对于深刻理解延安时期马克思主义中国化的精神实质具有意义,而且对于科学认识和大力推动当代马克思主义中国化进程有其启迪.