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1.
当下电视精英文化解读 总被引:1,自引:0,他引:1
谢婉若 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(2):92-94
电视精英文化是精英文化在电视中的体现,宣扬一种普遍的社会理想,传播文明、弘扬社会正义,阐释人生信念,关注人的价值和人类的命运.电视传播的广泛性,本可以使电视精英文化更好地发挥导向作用,但现实是大部分电视精英文化栏目处于边缘位置,这一方面是由于当今社会正处于电视大众文化的狂欢时期,另一方面,电视精英文化节目本身也存在许多不足之处.作为先进文化的代表和整个社会文化发展的引路人,作为精英文化生存的一种方式,电视精英文化在困境中要逐渐完善. 相似文献
2.
吴凡 《宁波大学学报(人文科学版)》1997,(2)
文章探讨了电视传播对文化的影响。认为电视的产生人类文化传播发生了巨大的变革,而当今世界人类的文化传播在很大程度上依赖于电视传播。主要表现在电视传播影响T,不同民族、地域、不同年龄、层次文化产生了融合、趋同的倾向。电视传媒本身还制造、传播了其独特的大众文化。在电视传播影响下,文化更替加速,促进了文化演进的过程,同时必须注意电视传播带来的负面影响,损害了人类文化的多样性和丰富性。 相似文献
3.
电视作为时代文化的代言人,制作、播出了大量推动我国社会发展、弘扬民族精神和时代精神、满足人民群众文化需求、促进人的全面发展的作品。但是也应当看到,电视传播在思想、内容、形式上仍存在一些缺陷,有待进一步提高,因此,电视传播在今后的发展中应在实现频道专业化的同时,加强节目的思想性、注重品牌效应、提高节目质量及从业人员的素质。 相似文献
4.
电视作为时代文化的代言人,制作、播出了大量推动我国社会发展、弘扬民族精神和时代精神、满足人民群众文化需求、促进人的全面发展的作品。但是也应当看到,电视传播在思想、内容、形式上仍存在一些缺陷,有待进一步提高,因此,电视传播在今后的发展中应在实现频道专业化的同时,加强节目的思想性、注重品牌效应、提高节目质量及从业人员的素质。 相似文献
5.
电视文化:一种大众的消费文化 总被引:1,自引:0,他引:1
电视文化是一种多元的文化形态,它在本质上属于大众文化,但又兼具精英文化、通俗文化、主流文化和边缘文化的属性,同时还与当代文化有着密不可分的关系。在消费文化日益盛行的今天,随着消费行为和与之相关的价值观念对社会生活渗透性的增强,电视文化正在作为一种消费文化参与着社会物质文化和精神文化的建构。以下,本文将从电视文化和消费文化与大众文化之间的关系、电视文化的结构要素、电视文化的生成和传播过程等维度阐述电视文化的消费文化属性。 相似文献
6.
汪振军 《河南大学学报(社会科学版)》2010,50(1)
电视谈话节目的诞生缘自"多种声音,一个世界"的传播理念.目前,大陆电视谈话节目普遍不景气,而凤凰卫视和阳光卫视的谈话节目却越来越火,主要原因是大陆在电视传播理念、内容和主持人方面存在严重缺陷.电视谈话节目要走出误区,必须树立正确的传播理念.作为一种文化产品,要打造自己的影响力,靠的是独特的视角、开阔的视野、敏锐的思想、新颖的见解.在这个泛娱乐化时代,电视谈话节目应该是社会的良心,社会的守望者,它为社会提供的应该是自己的观察、发现与思考. 相似文献
7.
王才铭 《重庆交通大学学报》2009,9(5):102-105
分析我国大众文化的内涵及其特征,论述在大众文化影响下的电视娱乐节目。在大众文化时代,中国电视娱乐节目迎合了大众的口味,具有娱乐化、商业化和大众化等特点。同时,对大众文化时代中国电视娱乐节目所产生的一些问题作了初步探讨。 相似文献
8.
周建平 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(1):33-35
电视文化的审美教育既跟传统的家庭美育有联系、有区别,又与传统的社会美育有联系、有区别,其美育实施途径因其传播的特殊性而应该是家庭美育和社会美育的融合。 相似文献
9.
隋岩 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
当代中国的大众文化虽然具有明显的大众性,却与延安文艺以来的“大众文艺”大相径庭,既不是大众的文化,也不是文化的大众化,而是与西方“文化工业”同质的商业文化。电视大众文化正是这种商业文化与大众传媒、技术传播共同制造的“神话”。 相似文献
10.
隋岩 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(6):121-123
扫荡西方学术界的后现代主义思潮 ,在当代中国更多表现为一种社会现象、文化氛围和文化语境 ,并与大众文化对应契合 ,尤其在电视文化上 ,体现为一种带有后现代倾向的电视大众文化。其中 ,“青春演唱组合”现象和“戏说”现象就是这种文化表征中的代表 ,成为一种文化符号 相似文献
11.
李彬 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
反观电视的最佳视角莫过于“大众文化”。这种文化是发达工业社会物化体系的组成部分,与传统的民间文化和精英文化迥然有异。电视自问世之际便先天地归属于“娱乐”范畴,并以其独特的方式构成使人难以振拨的氛围。在发达的工业社会,电视体现了这种社会所需的一体化,代表了现代生活的一大趋势──平庸化,并在宗教式微的时代里成为宗教的替代品(精神权权化)。电视在发达国家所出现的问题是我国在现代化进程中所应警戒的。 相似文献
12.
阎怀兰 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2010,12(4):43-47
21世纪初,西方世界兴起的真人秀电视节目,在创造收视率新高的同时,成功地移植到了中国,实现了惊人的经济效益和社会效益。中国真人秀电视节目中蕴含的“审丑”意识,不仅成为一种全新的美学现象,也是一种传媒时代具有电视革命意义的文化现象。中国真人秀节目所唤起的中国电视受众的“审丑”意识,既暴露了大众文化氛围中电视工作者与受众思想的肤浅、趣味的低俗,又拓宽了文化大众的审美视域,丰富了电视传媒的产业化传播手段。我们需要正确看待真人秀电视节目审丑现象,重视审丑的社会功用。 相似文献
13.
电视文化审美中雅俗共赏与分赏 总被引:1,自引:0,他引:1
“雅俗共赏”与“雅俗分赏”是业界关于电视文化审美的两种观点,符合受众的审美心理和电视本质特征。为了充分体现电视文化的审美功能和社会作用,雅和俗应该共存共荣。 相似文献
14.
何泽仪 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(1)
在电子媒介越来越发达的时代,电视产业不但需要在现代经济环境下生存,而且还需要实现产业的市场化运作;不但要实现其商业利益,还需要传播一种先进的社会文化,以实现其社会价值进而实现产业价值。湖南电视产业是重要个案,用来阐述在视觉消费占统治地位的时代,电视产业为提高文化竞争力,应当如何表达一种文化理念以及表达什么样的文化等问题。在特定的社会语境下,湖南电视应确立符合自身条件的文化定位,实现在特定时段向特定受众传播特定文化的“窄播”服务,同时创新电视运作模式,以期更好地实现湖南电视产业的文化竞争力。 相似文献
15.
通过对全国电视观众对不同电视节目喜爱程度调查发现,对于电视的综艺节目的喜爱的观众占据了相当大的一部分,这也就奠定了电视综艺节目在电视节目中的重要地位。随着时代发展,电视综艺节目呈现了两种比较显著的特点。第一,它的娱乐性。在综艺节目平台上,它的整体制作风格、氛围充满了轻松活跃的因子,让在生活和工作压力下的人们得到了一定的放松,受到人们的喜爱和追求;第二,为了迎合市场需要,综艺节目不惜背离主流审美文化,一味迎合观众诉求,使综艺节目走向低俗、通俗、媚俗的异化的畸形审美之中,从而致使电视节目的主流文化不能顺利传播,探讨电视综艺节目的文化具有现实意义。 相似文献
16.
多重复合的当代中国电视文化意识形态 总被引:6,自引:0,他引:6
隋岩 《中国人民大学学报》2002,(5)
电视文化的意识形态是隐蔽的 ,却是关乎电视文化发展方向的根本性问题。当代中国电视文化的意识形态在经济转型、价值多元的语境下 ,又由于其社会公益事业地位和大众文化特性 ,表现出国家意识形态、市场意识形态、精英意识形态、白领意识形态、平民意识形态的多种层次共存的复合状态 相似文献
17.
周洁 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(7)
当代社会的一个突出表现就是大众文化时代的到来,大众文化在反抗贵族文化专横独断的同时也具有庸俗的特征,因此大众文化本身也是一种张力性文化,如何能够保障大众文化的积极健康的发展呢?审美教育可以促成当代大众文化的良性发展。这种审美教育落实在当代高等教育中就是将伦理学与美学相结合以促成教育观念的重构。 相似文献
18.
邓杰 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2007,11(3):72-78
半个世纪以来,电视作为大众传媒,全面实现了它的传播功能,而作为一种视听结合、跨越时空的艺术造型样式,其审美功能的全面实现还需努力。如果说,过去的40年,中国电视处于一个“自足时代”的话,那么21世纪的中国电视进入到一个电视文化的“自觉时代”。电视本体特征和文化特征,决定了电视声画造型的基本规律。当下电视艺术的唯美化趋向对电视人提出了增强审美意识,激发艺术想象,创造优秀艺术作品的高素质要求。 相似文献
19.
王瑾 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):96-96
电视文艺作品的包装是时尚的需求、是时代的需求、是审美的需求,也是文化市场的需求。从一定意义上讲,电视文艺作品走向、趋势,可能营造出一个新的文化环境。这个新的文化环境,就可能在发展先进文化中起到一个时期的主导作用。1.电视文艺作品越来越多的注重平民性所谓电视文艺作品的平民性,也就是大众性。这就要求我们的创作、制作要合乎大众的审美倾向,欣赏情趣与接受习惯。也就是说,要采取大众喜闻乐见的表达形式,表现大众认同的价值观念,抒发大众所企盼的思想感情,满足大众认可的追求境界。如今,我们许多的电视人,就是瞄准了从平民百姓最… 相似文献
20.
周艳琴 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(6):102-102
手机短信是指"以文字这种符号系统为主要信息负载者,以无线电波作为传播渠道,以支持中英文显示的数字手机作为信息接收终端的一种现代传播方式".人们形象的把短信文化称为"拇指文化"(人们通过拇指在手机键盘上进行短信的收发操作),短信文化是一种信息文化,也是一种大众文化,它是消费时代的必然产物,我们在欢呼短信产业所带来的巨大商业价值的同时,也应该对短信文化所引发的诸多社会问题保持警惕. 相似文献