人类文明新形态的出场逻辑、丰富内涵与世界意义

人类的历史就是一部文明发展的历史。人类文明新形态作为中国特色社会主义的伟大实践,是对“人类文明何去何从”这一时代之问作出的中国解答。就其出场而言,人类文明新形态是对马克思恩格斯文明思想的吸收和对中华优秀传统文化的继承,在中国共产党百年奋斗历程的积淀中实现了对资本主义文明的超越。从丰富内涵上看,人类文明新形态本质上是社会主义的文明形态,其特征是由中国共产党领导的现代文明的中国版本,其结构表现为五位一体的整体文明。从世界意义上看,人类文明新形态不仅为发展中国家走向现代化提供了全新选择,也为丰富世界文明多样性作出了新的贡献,更是为人类文明的进步注入了新动力。     

抗战时期国统区进步文化界对青年的培养

抗日战争时期 ,国统区进步文化界重视对青年的培养 ,使大批进步青年成为抗日文化运动的主力军 ,为夺取抗战胜利作出了重要贡献。总结抗战时期国统区进步文化界培养青年人才的经验 ,对于我们在新的历史条件下建设先进文化有着重要的现实意义     

周恩来与我国的对藏政策

中央政府对西藏地区向来重视,其中不乏周恩来的关心与支持.从西藏和平解放到平叛改革,在西藏发展的各个历史阶段,他时刻努力促进藏区的民族团结、慎重处理藏区宗教问题、积极振兴藏区经济,为西藏地区的发展与进步作出了不可磨灭的贡献.     

对伦理“善”的语言学分析

善是伦理学研究的核心概念。摩尔开创了元伦理学的先河,从语言上对"什么是善"作出了不可定义的分析。斯蒂文森从语词的情感意义上对善作出了进一步的讨论。但是只是从人的"直觉"或"主观情感"上来对善进行语言分析,难免会走向道德上的历史虚无主义和主观相对主义。要想摆脱这种困境,我们必须对善这个概念从存在论基础上作出解释。     

论历史进步的矛盾性

从近代的启蒙运动开始,乐观主义的历史进步观得以逐步确立。然而,从卢梭开始,许多思想家并不再简单的宣扬历史进步,而是对历史进步的矛盾性和对抗性做出了深刻的分析和揭示。马克思在考察人类历史的进程及其规律时,准确深刻地揭示了历史进步的矛盾性及其对抗性本质。揭示了资本主义社会阶段资本的文明化趋势和文明化的限制与界限,从而实现了对抽象的历史进步观的革命性变更。     

数学与社会进步

有一门科学 ,它在人类文明进步的整个历史过程中作出了无与伦比的巨大贡献 ,然而却又全然不被大众所熟知。它就是数学。在大众意识里 ,经济的繁荣、社会的进步完全是由现代自然科学和工程技术带来的 ,孰不知现代自然科学和工程技术的发展和变革在很大程度上根源于数学的发展和变革。从最根本的意义上讲 ,正是数学的革命与发展繁荣了人类的经济、改变了人类的社会、促进了人类文明的进步 ,可以说 ,数学是推动人类社会进步的原始动力。正因为数学是一种“原始”的动力 ,进而便也就是一种间接的、隐藏的动力 ,无怪乎一再有人不无抱怨地说 :数学…     

从1949年到2009年:中华民族伟大复兴的历史路径——纪念中华人民共和国建国60周年

中华人民共和国建国60年的历史是中国共产党带领和团结全国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史探索过程.楚国以来,中国共产党四代领导集体从自身所处的历史环境和高度为民族复兴大业作出了理论和实践贡猷.经过全党和全国各族人民60年的共同奋斗,中华民族复兴的伟呔事业正在取得不断的进步.     

本土化考古学发展前景的思考

中国的考古学从西方传入以来,一方面对于史料有了辨伪的作用,另一方面对人类的历史作出了巨大的贡献。但是我们也要看到随着社会的发展,传统的考古学应该有自身本土化的发展,也需要有所转向,适应人类社会的进步。     

进步观念的理论提升──从理性主义进步观到马克思主义进步观的飞跃

在实现社会进步的现实活动中，人类也历史地建构着关于社会进步的思想观念。但在不同历史时代，进步观念表现为不同的理论形态。作为进步观念的第一个历史形态，理性主义进步观取得了很大的理论成就，但因思想基础的非科学性与思维方式的片面性，它在社会历史发展中逐步陷入了理论困境。马克思主义进步观，正是通过对理性主义进步观的批判性继承、原则性否定与创造性超越，而实现了进步观念史上的伟大变革，实现了对人类树立进步信念的精神追求的理论提升。这种理论提升的基本内容包括：从理性决定论到活动创造论，从抽象还原论到历史生成论，从财富累积论到人文关怀论，从至善目标论到辩证进步论。     

论马、恩对黑格尔历史发展动力观的扬弃

本文从探寻历史发展动力的正确途径、揭示历史发展的最终动力、理解人民群众是推动历史前进的决定性力量、看待世界历史的形成和自由的进步四个方面,阐述了马克思、恩格斯在历史发展动力问题上对黑格尔的批判继承。     

坚定不移地搞好对外开放

古今中外的实践证明,实行对外开放是促进本国经济社会发展的重要途径.从教训上看,中国尤为深刻.历史上封建社会长期的闭关锁国,严重阻碍了中外经济的交往和中国经济的发展,是导致近代中国衰落的重要原因.邓小平同志十分痛心地说:“如果从明朝中叶算起,到鸦片战争,有三百多年的闭关自守,如果从康熙算起,也有近二百年.长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知.”中国是中世纪世界上最强大的国家之一,以四大发明对人类文明进步作出了重大贡献,震惊了西方世界.但在后来的发展中,却     

论工业革命对法国妇女命运的影响

人类从母系社会进入父系社会,是历史的进步,同时是“女性的具有世界历史意义的失败”.妇女从世界大舞台退入家庭小圈子,托庇于男人的荫护.进入19世纪,历史对妇女的命运作出了新的安排.随着工业革命的兴起,大批妇女从家庭走回社会.这段历史是辛酸的,重向社会后的妇女所遭遇的痛苦与付出的代价超出了当今人们的想象力.这些肩负历史重托的女子,在这场浩荡运动中付出代价的同时能得到点什么?又为整体女性命运的改变争到点什么?本文拟就工业革命对法国女工的影响作一探讨.     

进步神话的塑造与幻灭——理性主义进步观与现代西方危机论之比较

根源于明显有别的社会历史条件，从近代到现代，人类所建构的进步观念经历了由理性主义进步观到现代西方危机论的嬗变，对进步的信念由塑造神话走向推翻神话。两种不同的进步观念在理论上恰恰是直接对立的：在理论基础上体现为理性主义与非理性主义的对立，在理论支点上出现为科学技术万能论与科学技术异化的殊异，在理论核心上展示出机械决定论与历史非决定论的区别，在理论归宿上则呈现为盲目乐观主义与消极悲观主义的分歧。比较两种进步观念的理论差异，把握它们殊途同归的理论探索，对于正确认识社会进步问题以及自觉地坚持和发展马克思主义进步观，具有重要的理论意义     

浅谈艺术商品化

艺术商品化现象在商品经济高度发达的现代社会中并非艺术的异化,在某种意义上可视为艺术之价值和功能的更加充分的实现,它是艺术的解放;是艺术史上的一个巨大的历史进步;是社会进步的表现。本文从金钱对艺术的正负两面影响来浅谈艺术商品化。     

“广义历史唯物主义”、“狭义历史唯物主义”概念的规定及其与马克思主义哲学的关系——论马克思主义哲学的实质，兼与张一兵同志商榷

从历史唯物主义的角度对马克思主义哲学的实质作出新的界定,这是国内学界目前较为流行的一种观点。但在我看来,这里的关键在于对“历史唯物主义”的内涵作出准确的把握。本文以为,历史唯物主义不是传统意义上的关于社会历史的唯物主义,而是从人们的历史存在出发来解释世界的唯物主义,它是包括物质本体论、自然观、认识论、历史观在内的整个马克思主义哲学。     

物质文明历史分期探略

社会进步,在本源上取决于人类改造自然的积极成果——物质文明——的进步.因此,探讨物质文明发展的历史分期,有助于我们更加深入地了解社会进步的历史趋势和生产力革命的历史方向.一、历史分期的基本原则和逻辑始点物质文明,它作为人类改造客观自然界的积极成果,无疑标志着人类从自然的奴役下获得自由和解放的程度,而人从自然的解放,在实践上恰恰就是人把自然越来越在更大的程度上变为人的无机身体,即用自然力量来扩充和拓展人的肌体生产力,从而使人     

对植根于生产方式矛盾运动的历史线性进步观的时间论批判

从历史和时间相关的角度看,时间向度是进入历史理解的钥匙,这个钥匙在马克思的著作中是存在的,但是后来在马克思主义传统中消失了.其表现为:从所谓的历史唯物主义中,它制造出一套"无人身的理性"之普世的历史社会学公式.它一般地摄纳了对时间的线性理解,坚持目的论历史解释,坚持历史同质主体、同质时间的信仰.在生产方式矛盾运动中寻找历史变化的持续、向上的进步因素.线性进步的历史,照后现代主义的理解,是一种吹牛皮者们所从事的事情.结果,历史唯物主义又被带回到在原则上业已澄清的成问题之处!当然,对线性进步的历史观的批判早已有之,我们无须对后现代主义的话死搬硬套,在马克思那里,进步就是有限度的,对历史的唯物主义领会的任务本身就带有对线性历史进步概念的内在限度的批判.     

艺术形式的本体意义

形式在审美活动中的重要性首先在于,它不是美学和文艺学的一般概念,而是关系到审美和艺术的本体意义上的概念。本文在历史与逻辑相统一的两个层面中,从艺术形式概念在西方和中国的历史形态出发,归纳并阐释艺术形式的基本逻辑形态,并从符号学的意义上对艺术形式在审美活动中的意义作出总结。     

山东地方史研究的硕果——评孙祚民主编的《山东通史》

<正> 山东,作为特定的行政区域,在我们伟大祖国的发展史上乃至现实中,都具有特殊重要的地位和作用。世世代代生息繁衍在这块土地上的人们,曾创造了璀璨绚丽的文化,为中华民族的历史发展和社会进步作出了巨大贡献。无论是从山东在中国历史上的重要地位和重要作用及山东当前的社会主义物质文明和精神文明建设的需要出发,还是史学自身发展的要求,都亟需一部系统的山东通史问世。现在,由已故著名历史学家孙祚民先生主持并主编,被列为山东省社会科学“七五”规划重点研究项目的《山东通史》,     

民间传说的历史解读——以几则关于张九龄的传说为例

本文从文本与语境的角度出发,探讨几则有关张九龄的民间传说,既注重民间传说中的张九龄形象,也通过传说本身揭示了粤北历史上的鼠患、虚粮和寺院地位等历史情境.透过在特定的场景中阅读与理解相关文本,并在对文本作出更深入的解读之后,可以更好地把握粤北、广东乃至全国的历史.在这个意义上,本文认为任何历史上形成的材料,无论是故事还是小说,均有相当重要的历史分析意义.