让合理化建议得到合理回报

索尼公司创始人盛田昭夫非常重视合理化建议,凡提出合理化建议者,都能得到一定的奖励,最高的奖励是把提合理化建议者大贺典雄推上了总裁宝座。1950年,索尼生产出世界上第一台磁带录音机。当时,还在大学里读音乐专业的大贺典雄从歌唱家的角度给盛田写信,对这种录音机提出批评,认为它只不过是一堆废物,并提出了改进建议。对大贺的批评,盛田非但不生气,反而认为他的想法非常中肯,于是,亲自给大贺回信,聘请大贺担任公司的兼职顾问。之后,盛田昭夫不仅源源不断地给大贺寄工资,同时,还对大贺的欧洲巡回演出给予资金资助,使大贺深受感动。在盛田的热情相邀下,大贺弃艺经商,加盟索尼,不久,大贺被任命为公     

赣方言“霞”“砣”“贺”本字考

本文讨论赣方言亲属称谓中“霞伯”“霞叔”的“霞”、“砣姨”的“砣”和“贺姑”的“贺”的本字。从读音、表义两方面入手，用有代表性的次方言点的材料说明，最后用《广韵》的音、义印证。“霞”可用于平辈和长辈，“砣”、“贺”则只用于长辈。“霞”的本字为阿，“砣”、“贺”的本字都为大。“霞”、“砣”应用地域较广，南昌片、抚州片、余干片等都有分布；“贺”的应用地域较窄，主要集中在抚州片。     

东晋婚礼议题所见大小传统的对话与较量

婚礼不贺与不用乐是先秦礼制。东晋朝廷出现的贺婚及婚礼用乐与否的礼学议题反映出了礼文化中大传统与小传统的对话与较量。在这场持续了几十年之久的较量中,朝廷对于民间的贺婚与婚礼用乐的礼俗由最初的拒绝到最后不同程度地加以接受,这显示出小传统具备强大的生命力,是引导晋代礼制,尤其是婚礼制度变革的主要动因。     

祝贺、检讨和希望

《北京大学学报（哲学社会科学版）》创刊半个世纪了。这是一件十分可庆可贺的事。在中国,一个刊物能坚持办到50年,已是难能可贵,况且它还办得有声有色,连续三届获得国家级期刊奖,更是凤毛麟角,值得大庆大贺了。     

50年前贺自珍与毛泽东庐山秘密重聚

王行娟曾多年跟踪采访贺自珍(又名子珍),随后又从在毛泽东身边长期工作过的汪东兴,叶子龙的夫人蒋英,林伯渠的女儿林利,贺自珍的女儿李敏,贺自珍的哥哥贺敏学,以及曾与贺自珍一起战斗、生活过的老革命家曾志、刘英、水静等人处,获取了大量第一手资料,写成了《贺自珍的风雨人生》一书。书中,王行娟详细描述了1959年贺自珍在庐山与毛泽东重逢时鲜为人知的内情。     

贺拉斯的美学范畴“判断力”的社会内涵的多元生成

贺拉斯(公元前65年—公元8年)是古罗马文学史上“黄金时代”(公元前100—公元8年)仅次于维吉尔的伟大诗人,又是杰出的文论作家。其文论著作《诗艺》,对欧洲文艺复兴时期的作家影响甚大;在十七、十八世纪,被欧洲古典主义诗人奉为圭臬,其影响作用又超过文艺复兴时期。《诗艺》原是贺拉斯致皮索父子三人的论诗信札,后来罗马修辞学家昆提利阿努斯称之为《诗艺》,遂相沿至令。在《诗艺》中,贺拉斯提出了一个涉及其诗     

下关区纪委坚持“三结合”积极学习实践科学发展观

近日．下关区纪委召开学习实践科学发展观动员大会，区委副书记、纪委书记贺南南要求区纪委开展学习实践科学发展观做到三个结合：一是坚持学习和调研相结合。采用集中培训和个人自学的方式．全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质及根本要求．并针对影响和制约全区科学发展的突出问题及群众反映的热点、难点问题．深入调查研究．     

中国古代文人画的自娱功能论与儒家教化功能观

~~中国古代文人画的自娱功能论与儒家教化功能观@贺万里$扬州大学艺术学院!江苏扬州225002~~~~~~     

吕梁粮食局局长奢华办公室

2013年2月17日,网友在天涯论坛发布《吕梁市粮食局局长如此奢华的办公室》一帖,文中指出,陕西吕梁市粮食局局长贺海昌的办公室建设超标。“一个正县级干部,根据国家发改委2009年公布的《党政机关办公用房建设标准》,县级正职办公室每人使用面积20平方米．县级副职每人办公室只能有12平方米。按这个标准。贺海昌的办公室面积无疑超标。”帖子里,     

浅谈贺拉斯的《诗艺》

贺拉斯(Horatius,公元前65年-公元8年),古代罗马著名的讽刺诗人,抒情诗人和文艺批评家。生于意大利威尼斯的一个贫民家庭里。他的父亲原是奴隶,后来获释成为“自由人”。贺拉斯生当罗马帝国的黄金时代,即所谓奧古斯都时代,与维吉尔和瓦留斯两位大诗人同时。《诗艺》是贺拉斯的一部著名的美学作品,比较全面地阐述了他的美学思想和文学观点。《诗艺》也是一部继承希腊模仿说传统并总结了以往的若干实践经验的重要美学     

贺拉斯文艺思想辨析

古罗马的文艺思想是古希腊文艺思想到文艺复兴、古典主义文艺思想过渡的桥梁,而贺拉斯又是体现古罗马文艺思想的关键人物。但长期以来,我们对贺拉斯的文艺思想的评价存在着偏颇之处。西方戏剧理论家约翰·霍华德·劳逊在评述贺拉斯的《诗艺》     

以古希腊为师在美学上的功过得失——贺拉斯古典主义文艺纲领新评

贺拉斯(公元前65—公元8年)是古罗马文学“黄金时代”的3大诗人之一,又是服务于“奥古斯都”政治统治的麦克那斯文学集团的成员之一,带有宫廷诗人的性质。他还是西方美学史上杰出的文艺批评家。贺拉斯的美学主张中,影响最为彰著者,是他指出了古希腊文艺是艺术美创作的典范,提出了学习古希腊文学艺术的纲领,从而奠下     

和谐 真实 合适——贺拉斯《诗艺》的美学思想新探

古罗马诗人兼文艺理论家贺拉斯的《诗艺》虽然创见不多，但也蕴涵着丰富的美学思想。和谐、真实、合式是其中最主要的最有价值的美学思想。当然，和谐、真实、合式在贺拉斯的美学思想中是统一的，和谐是核心，真实和合式是达到和谐的途径。从整体上看，贺拉斯的美学思想仍然体现着西方古代的“和谐”这一传统的美学观。     

浅谈语文课堂上的愉快教学

古代西方的学者贺拉斯说：“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”贺拉斯的这一概括，揭示的虽是文艺的特点和规律，但它所阐述的“寓教于乐”的道理．对新课改形势下的课堂教学也是完全适用的。新课改对不同阶段的学生都提出了三维的要求，其中，把情感的要求提到了一个醒目的位置。笔者认为：要达成情感的目标．在课堂教学时有必要实行愉快教学。笔者一直从事初中语文教学，只想从语文教学的角度谈一谈对愉快教学的认识。     

芗草庐随笔(四则)

象山佚诗近在金溪田《邓氏家谱·总录》中发现陆九渊一诗，未见他处收录，现转载于下，诗云：题云林宗相诗象山陆九渊绣谷青幽竹树深，寝堂高构奠山阴。文章继述千年道，礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚鳗，英雄冠盖选登临。共乘骆马乌台使，此日分题试短吟。金溪云林是象山继母邓氏的娘家。《邓氏家谱》载：云林五世祖邓希道之女出嫁于青田陆贺。陆贺即象山之父。《陆子年谱》载：先生3岁时母亲饶氏孺人去世，39岁时继母大孺人邓氏去世。可见陆贺原配饶氏为象山生母，但早逝，故陆贺续娶了邓氏。年谱载陆贺逝于象山24岁时，算来邓氏寡居15年…     

在中国延安精神研究会四届三次理事会上的讲话

同志们:今天我们召开中国延安精神研究会第四届第三次理事会议,主要议题是对2007年工作进行总结,对2008年主要工作提出意见。这次会议是在党的十七大召开以后我们举行的第一次全体理事会,也是我们中国延安精神研究会学习、贯彻十七大精神的一次动员会。今年1月,我们分别向李长春同志、习近平同志、贺     

贺拉斯"希腊文化征服罗马"说考释

关于希腊文化与罗马文化的关系,学界经常引用古罗马奥古斯都时期的著名诗人贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说:"被征服的希腊人,把他们的艺术带到了土气的拉丁姆,用这种方式征服了他们野蛮的征服者。"基于这句话,东西方学者普遍认为贺拉斯推崇希腊文化,贬斥罗马文化,从而得出罗马人在军事征服希腊人的同时,反而被希腊文化征服的结论。文章全面考释了贺拉斯在诗歌中关于希腊文化与罗马文化的阐述,纠正了传统上对贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说的片面认识,认为贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说事实上传递的是罗马文化与希腊文化各有优势和劣势,可以取长补短,交融合一。贺拉斯对希腊文化的尊重与推崇是建立在正确认识希腊文化基础上的,并不是妄自菲薄,而是对罗马文化未来高度的自信。     

中国水利部前部长杨振怀题词

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黄教在内蒙古的传播及护教与反教之争

黄教的传入，是蒙古族历史上的一件大事。它的消极作用远大于积极影响。17世纪以后，针对黄教，形成“护教”与“反教”的两大派别。前者以萨囊彻辰、贺希格巴图为代表；后者以尹湛纳希、罗布桑却丹为代表。     

贺希格陶克陶教授简介

贺希格陶克陶,男,蒙古族,1 940年1 2月4日生,内蒙古克什克腾旗人。现为中央民族大学中国少数民族语言文学学院教授、博士生导师,兼任国家民委重点文化项目《中国少数民族古籍论》顾问,国际蒙古学家协会执行委员等。贺希格陶克陶教授于1 966年6月由中央民族学院语文系蒙古语言文学专业本科班毕业后留校任教至今。1 966—1 986年在蒙古语言文学教研室、1 986—2 0 0 0年在文学艺术研究所、2 0 0 0年至今在蒙古语言文学系,一直从事蒙古古代文学及蒙古文文献的教学与研究工作。1 987年晋升为副教授,1 993年晋升为教授,2 0 0 1年被选聘为博士生导…