古人论“廉”与“俭”

廉”与“俭”是中华民族的传统美德。古人，不论儒家、法家，还是道家，都把“廉”与“俭”作为治国及做人的美德。如何达到“廉”即“清廉”、“廉正”的境界？ 古人主张以俭养廉：“节欲”、“寡欲”，就是不贪食、不贪色、不贪玩。     

秣陵：全力打造“廉政”先行街道

近年来．江宁区秣陵街道以构建“廉政秣陵”、打造“江宁廉政先行区”为目标．不断创新廉政建设教育形式．以“五进”为主要方略，突出机关这个重点．机关中突出党员干部重点．党员干部中突出领导干部重点，稳步推进廉政文化建设．充分营造了“以德养廉、读书思廉、组织倡廉、警示促廉、家庭助廉、学校教廉”的浓厚廉政文化氛围．有效发挥了廉政文化在反腐倡廉中的基础性作用。     

趣话“半字师”

从古至今，不仅流传着许多“一字师”的趣闻，也有“半字师”的掌故传为佳话。所谓“半字师”，是指在填词赋诗后不是完全改动某个字，而是对某个字或增笔或减笔地改动“一半”。     

“孝＂、“廉＂：选拔和考核官员的最基本标准

“孝”、“廉”是官员应有的最基本的品格,也是选拔和考核官员的最基本的标准。在两汉至南北朝700多年的历史上,曾经长期实行过“举孝廉”这一选拔官员的制度;现在我们认真研究和宣传“孝廉文化”,对于当前的反对贪污腐败、加强廉政建设,具有重要意义。要把“孝”、“廉”落实到当今官员的选拔和考核过程中,就要有一套完整的、可操作的制度,而不能仅仅停留在道德宣传、教育感化上。     

解构“中国模式”：内涵、要素及挑战

改革开放以来，中国取得了巨大的经济成就，这使得越来越多的学者关注中国并研究中国，进而促成了所谓的“中国模式”热。“中国模式”是中国在探索自己的独特发展道路的过程中形成的一整套制度设计，包括政治制度、经济制度、社会制度、文化制度及外交制度等五个方面。应切实推动制度创新、继续推进思想解放，大力培育社会资本，以实现“中国模式”可持续发展。     

“真”、“善”、“美”的哲学意蕴——以马克思哲学为视角

到底什么是真、善、美？这是一个长期争论不休的问题。马克思哲学思想的一项基本课题,就是对“真”、“善”、“美”的诠释,揭示它们的理论意蕴和现实指向。马克思在对基督教思想、唯心主义、传统唯物主义的批判中提出了实践唯物主义。就“真”而言,实践是真理的源泉,是检验真理的标准,“真”是人们在实践中所形成的认识内容;就“善”而言,“善”是由经济基础决定的一种意识形态,在不同的生产关系中,“善”的内涵各不相同,社会主义生产关系中“善”指人的自由和全面发展;就“美”来说,实践是“美”的源泉,只有劳动之“美”才是真正的“美”。     

人类自我意识“混我”的自画像——对斯芬克斯式神象“编图”的破译

斯芬克斯之像，也就是人兽神神象，是原人迈向文明、走向自我途中留下的一个划时代符号，也是让今人百思不解的一个谜符。根据神象建构的规律，以及神象“三像”与人类自我意识“三我”的对应演进规律，可对斯芬克斯式神象，也就是人兽神神象的“编图”密码进行解译，得出的结论是：斯芬克斯式神象是人类自我意识“混我”的自画像，该神象的两种基本形式：“兽身＋人首”与“人首＋兽身”蕴藏“混我”内部演进的早晚两个状态。     

栖霞区：“十廉”“五进”打造廉政文化品牌

今年以来．栖霞区以保持共产党员先进性教育为契机，积极探索反腐倡廉宣传教育的新方法新途径，以“十廉”为重点，以“五进”为基本，大力推进廉政文化建设．在全区营造了“思廉崇廉”的浓厚氛围。     

教室：幸福成长的“渔场”

学生集体生活最重要、最经常的环境是教室，对学生的知识、文化、情感态度价值观影响最直接的环境是教室，学生在成长过程中心灵触角最常触击到的环境也是教室。因此，我们在赞同“授人以鱼，不如授人以渔”的基础上，提出并实施教室“渔场化”。这里所谓的“渔场”是指在“渔场教育”理念的指导下，从学校各个环节着手，协调平衡各种客观因素，创设的有利于学生知识、生活建构的一种生态化的教育环境。[第一段]     

满怀激情负重奋进聚合“三力”开创未来

最近．省委常委、市委书记杨卫泽在区县“十二五”发展座谈会上．就打造一支符合率先发展、科学发展、和谐发展的干部队伍．从思想解放、勇于创新．求真务实、真抓实干．心系群众、人民满意，清正廉洁、作风过硬四个方面提出了明确要求。结合白下实际，围绕精心高效组织实施好“十二五”发展规划．顺利完成“打造五大中心、     

说“小人”

小人的“小”．既不指年龄，也非指地位，而是说小人思想素质低、道德修养差。小人是从什么时候才有的，至今没有确沦。但早在2500多年前．孔老夫子就注意到了这类人物。在他那篇《论语》中．十多处提到小人，诸如“君子怀德．小人怀土”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子周而不比，小人比而不周”……在孔子的笔下．小人的臭名早就远扬了。     

调动感官多观察“咀嚼”生活写真情

小学生的作文，概括地说是强调“真”。所谓“真”，即体验真、感情真，我手写我口．我手写我心。作文的“真”从何而来？来自对生活的体验与感悟。在广阔的、繁杂的、不断变幻的牛活中，有取之不尽的素材，我以为只要教会学生用“两条视线”“读懂”生活，感悟生活，就会使学生不断获得“自然得之于己”的愉悦．从而达到“欲罢不能”的乐写境界。那么，何为“两条视线”？也就是渊动学生的多种感官，学会感悟生活。     

试析《周礼》中的“六廉”思想及其后世影响

《周礼·小宰》首定廉吏的标准为“六廉”:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“六廉”今可释为心廉、能廉、风廉、行廉、法廉、辞廉,是对廉吏的全面要求。“六廉”思想是周人早期廉政思想的浓缩概括,对后世的影响巨大。周人以它为思想灵魂制定了育廉教育体系——周礼,秦人以它为目标制定了监廉的社会机制——秦制。“六廉”思想引发了百家争鸣,奠定了古代廉政文化的基本理论。“六廉”思想在两汉至明清的两千多年中,仍然有着重大影响:推进廉政思想持续发展,廉政法律逐渐完备,监督机制更加健全,铨选制度日益合理,考核制度不断加强。“六廉”思想还为古代史学提供了主旨,受它启发而形成的官箴维护着官德官风,同样受它启发而出现的乡约、家训净化着民俗民风。     

以“小清新”风格抵制文娱新闻低俗化现象探析

所谓“小清新”，最初指的是一种以清新唯美、随意创作风格见长的音乐类型，也就是人们常说的独立流行，之后推而广之，使用范围逐渐扩展到文学、电影、摄影等各种文化艺术领域。使用“小清新”体描述文娱副刊，其主要作用是为了有别于当下部分媒体在报道文娱新闻时，流于低俗化、庸俗化、媚俗化的做法而有针对性的提法。“小清新体”的文娱版至少存在超脱、淡雅和朴实三大特点。     

溧水县纪委、妇联携手开展“家庭助廉”活动

为深入贯彻中央关于新形势下加强党风廉政建设和反腐败工作的重大战略部署，落实“家庭助廉”教育工作会议精神。发挥妇联组织的优势和作用．推动“家庭助廉”教育活动广泛深入开展，近日，溧水县纪委、妇联决定携手开展“家庭助廉”教育活动：1．提高认识，加强领导。     

试论“母子”、“子母”及“子母～”

在古代汉语中，“母子”与“子母”是一对同素异序词，在表示“母亲和儿子的合称”这一意义，二者存在着同义关系。而当“子母”作语素时，又形成“子母～”的格式，“子母”是以比喻的方式反映客观对象，是喻指的，后一个“～”是直接反映所指的客观对象，是直指的。     

释“龙”：中国人的祖灵图腾

本是作《字孝古学》书中释“龙”一节的引言部分，作为中国人祖灵图腾的龙、其象征性标识已深入到世俗民情及其皇权崇拜，但龙图腾的依据究竟是鸟、马、蛇还是“图腾合并”（闻一多），却众说纷纭，作认为，图腾的发展是繁殖衍生性的分裂而不是所谓的“合并”（作相继考证了“鳞”，“茏”，“葱茏”等字的古意及与龙的关系，本略，周清泉先生《字考古学》已于2002年10月由四川人民出版社出版。     

这边风景独好——鼓楼区廉政文化建设创建工作巡礼

现如今，每当走进鼓楼区，您定会被那一处处独特的廉政文化景观所吸引． “清风倡廉”：江东街道成立了全国首家廉政文化指导中心。在蓝天园社区设置“四”字篇清心明志镜．设立警句格言休闲凉亭圆柱．开辟廉政文化“学习角”。聘请30多名廉政文化活动爱好者、志愿者．建起了廉政文化宣传队，围绕“征廉、读廉、唱廉、讲廉、传廉、树廉”，有声有色地开展廉政文化活动。     

六合区：五项措施强化村官廉政建设

一是实行村建工程项目管理制度。村建工程项目一律按造价大小和发包项目,确定相应的招标或议标方式．经村两委或村民代表大会集体讨论通过。工程结束．经质量验收合格后付款。二是实行村干部“十不准”。制定村干部不准坐收坐支费用、不准用公款报销个人资费等10个方面的具体规定。三是实行村干部述廉评廉考廉制度。村干部年终向党员和村民代表述廉．接受评议、考核、定档．对满意度较低的实行党风廉政“一票否决”,予以降职或免职。     

汉语“不”与彝语“ap”的异同

以往的彝语语法学者习惯用汉语语法来套彝语语法，他们理所当然地认为汉语“不”在彝语里就是“ap”的意思，彝语“ap” 在汉语里就是“不”的意思；因此，汉语“不”和彝语“ap”的用法完全一样。因为汉语“不”是副词，所以彝语“ap”也是副词。但 是，通过比较分析，汉语“不”和彝语“ap”的词义、词性和用法异大于同。