人类自我意识“混我”的自画像——对斯芬克斯式神象“编图”的破译

斯芬克斯之像，也就是人兽神神象，是原人迈向文明、走向自我途中留下的一个划时代符号，也是让今人百思不解的一个谜符。根据神象建构的规律，以及神象“三像”与人类自我意识“三我”的对应演进规律，可对斯芬克斯式神象，也就是人兽神神象的“编图”密码进行解译，得出的结论是：斯芬克斯式神象是人类自我意识“混我”的自画像，该神象的两种基本形式：“兽身＋人首”与“人首＋兽身”蕴藏“混我”内部演进的早晚两个状态。     

析古典诗学之“神”——以“入神”说为例

在“神”这一古典哲学范畴长时间的浸染、渗透下，古典诗学逐渐形成了自己的“入神”说，这反映了诗坛审美观念的转变。严羽“入神”说在继承前人成果基础上，尤其注重对杜甫诗学和司空图诗学的兼收并蓄，并强调了直觉妙“悟”的重要性，认为只有在心物融合的“入神”状态，诗人才能有诗“悟”与“兴趣”，诗才能达到古典诗学追求的艺术至境。     

搭配晋级,男装配饰的妙用

有时候,你精心搭配一番后站在镜子面前端详,可能会觉得少了一点什么,但是始终想不明白缺少的是什么。也许你的衣裤选择已经天衣无缝,但从来没有考虑过配饰。就缺那＂神来一笔＂。这＂神来一笔＂,可以是领子、领带,亦可以是胸花、方巾、袖口、手链等配饰。本身，“一笔”的含义就不需要浓墨重彩地添加赘饰的单品，而配饰款型又小又时尚，如何用这“神来一笔”给整套穿搭点睛，可需要仔细研究研究各种单品的魅力。     

中国希腊神话题材比较

中国希腊神话题材比较沈芸中国和希腊的初民似乎对高山都有一种莫名其妙的迷信，中国的昆仑山是以黄帝为主神的群神之下都，而奥林匹斯山则是希腊神话中以宙斯为首的神国的大本营。宙斯和黄帝分别为两个神之主宰，这仿佛是两个虽无往来，然而又十分相象的神话家族，双方的...     

创作心境初探——从“虚静”说到“出入”说

创造心境是思维中的斯芬克斯之迷 ,历来众说纷纭。从先秦老庄的“虚静”说到清末王国维的“出入”说 ,人们对创作过程诸阶段 ,即审美认识、艺术构思、物化表现中创作心境的认识 ,逐渐趋于辩证 ,从强调主体与客体之间的辩证审美关系 ,开始注意到主体自身也有一种对立统一关系 ,这是对创造心境认识的一个深入。“虚静”是老子关于认识状态的基本观点。老子主张以无为本 ,认为没有“无”就没有“有” ,有无相生 ,无可以化生万物 ,作用无穷(道冲而用之又弗盈义 )。老子这种含有对立统一因素的宇宙观表现在他的思想的各个方面 ,而在认识状态上则…     

揭秘神奇的宇宙生命信息

吉萨的斯芬克斯狮身人面像几千年来一直是代表埃及文明精髓的象征。即使我们看遍所有关于斯芬克斯像的照片,也没法不让你在最后亲眼看到斯芬克斯像时着实感到意外。来看看对斯芬克斯像的描述吧,如果你去埃及旅游,这将对你即将看到的景象给予一点提示。     

公关“小学生”成长记

“每当我以为自己小学已经毕业的时候，老师都会用考试告诉我，你还差得远。”——这是一位“成功人士”曾经告诉我的话，这不是谦虚，而是肺腑之言。也有一位同事曾经说过，公关应该是“如履薄冰”的感觉，在谨小慎微中为客户实现价值，就像小学生那样，每天为自己的家庭作业提心吊胆。2009年，幸运地获得了公关新人奖，     

名言感悟

有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。     

爱的轮回

入选第三届“中国演艺界十大孝子”的央视《夕阳红》节目主持人黄薇，总是把自己的父母当作一对“老宝宝”。从父亲中风偏瘫的那灭开始，她11年坚守在父亲身边尽孝。她像教孩子学步一样鼓励父亲下床走路：“老爸，你真是好样的，我数一你迈左腿，我说二你迈右腿。”她从一个“医盲”练出了专业水平，下手就能找准穴位给父亲按摩。     

MAST行为风格测试

在职场打拼多年,没有很好的起色,你是否有一种入错行的感觉?不断追求新的目标,却激情越来越低,是否觉得自己越来越没有方向?自己的看法和领导的看法总是不能合拍,越来越没有默契……要改变这种心态,先理性的认识一下自己,用“MAST行为风格测试”工具找出自己的优势和劣势,给自己一个准确的定位,你的职业发展将事半功倍!     

MAST行为风格测试

在职场打拼多年,没有很好的起色,你是否有一种入错行的感觉?不断追求新的目标,却激情越来越低,是否觉得自己越来越没有方向?自己的看法和领导的看法总是不能合拍,越来越没有默契……要改变这种心态,先理性的认识一下自己,用“MAST行为风格测试”工具找出自己的优势和劣势,给自己个准确的定位,你的职业发展将事半功倍!     

给珍珍的一封信

亲爱的珍珍： 你好! 自打上次去你家玩了之后。我十分牵挂你，家中的一切都还好吗？ 那天，说好到你家做客。来到你家门口，远远地看见你呆呆地望着远方出神，就连我站在你身后也没有察觉。我猛地拍了一下你的肩，问声：“干什么呢？”你一惊，这才回过神来，望着我，勉强露出了一丝微笑。我随口问了句：“你在看什么？”     

一杯药酒毒倒腰痛男

范伟下岗后靠骑三轮车帮别人拉蜂窝煤来维持一家人的生计。在等活计的空闲时间，他一般都只做一件事：背字典。天长日久，他就成了一本会走路的“字典”。字典里的8500个字，随便你说出哪个字，他都能把这个字的释义倒背如流。或者，你随便翻开一页，问他这一页有哪几个字，他都会准确无误地告诉你这是哪一页，这页有哪几个字，每个字有几个解释几种读音——他背字典的绝活经当地媒体报道，很快就传遍了全国。     

重说中国近代史

“我们为什么要学历史？我的一个朋友曾提过一个很好的比喻：一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活——你谁都不认识，这意味着忘掉了自己的历史。历史看起来好像没什么用，     

略论比较史学

比较是鉴别事物异同关系的思维过程,是分析、综合到抽象、概括的桥梁,是揭示事物矛(?),把握事物内部联系从而认识事物本质之有效方法。 “要想认识自己,就必须把自己同别人比较”。古罗马历史学家塔西陀的这句名言,曾引起德国文豪哥德的共鸣,他在诗剧《塔索》中写道:“如果你认为自己失去价值,就把你同别人进行比较”。这里,比较成为人们正确认识自己的有效方法。当代西德著名比较教育     

托尔斯泰为什么否定莎士比亚——兼谈文学接受中的差异性与背离性

在欧洲文学史上,莎士比亚是举世公认的戏剧大师和语言巨匠。三百年来,人们一直把他的作品看作是人类最珍贵的文化遗产。世界上许多第一流的作家提起他的名字,都赞不绝口,称他是“说不完的莎士比亚”。他几乎成了奥林匹斯山上的神,世世代代被人顶礼膜拜。歌德就曾说过:“当我读完他的     

论苏轼的诗歌美学思想

苏轼在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，有自己的见解和思想渊源：首先，他强调“诗须要有为而作”，这是儒家兼济天下的思想在他文艺观中的反映；其次，他主张诗贵传神，不仅要传客观物象之神，而且要在“超以象外”的远韵，诗歌创作要有“空静”的心态；再次，他崇尚“天工与清新”，认为诗要有率真的感情、清新的意境，这一审美原则的渊源是庄子“法天贵真”的美学思想     

向宝贝同志学习

如何从游戏中学习,孩子们或许才是最好的老师。纸筒“望远镜”看到了南极企鹅“妈妈,我有个和爸爸的小秘密要告诉你。”宝贝叫住正在走路的妈妈,把一只手拢在自己的嘴巴旁边,靠近妈妈耳朵轻声说,但声音刚刚能被走在旁边的爸爸听到。爸爸马上表达了他的“愤慨”,“你这个Traitor!”宝贝还没“来得及”跟妈妈分享所谓的小秘密，     

会“唱歌”的杯子

“啊!我发现了……”你一定有过这样兴奋的时刻吧。这次习作，就请你把自己的发现写出来，让大家与你共享发现的快乐。所写的内容不限，可以写平时观察中的发现，可以写学习中的发现，也可以写实验制作中的发现，只要是你自己的发现就行。写的时候，要注意把发现了什么以及发现的过程写清楚。题目可以用“我发现……”，也可以根据所写的具体内容来拟定。     

安步当车益身心

生命在于运动，走路有益身心。古今中外，对此绝无异议。在诸多的养生保健妙法中，首推散步这一法。我国民间流传已久的《十叟长寿歌》中就有“饭后百步走”，“安步当车久”的说法。俄国大作家果戈理说，走路永远是祛病疗疾的良药。