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相似文献
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1.
王瀛 《北京纪事》2011,(10):10-13
身经百战.九死一生大将军 徐海东将军1900年出生于湖北大悟县徐家窑,徐家六代都是烧窑的“窑工”,徐海东是第七代。1925年春,他投身革命,在武汉加入中国共产党。北伐战争中,徐海东就有了“徐老虎”的威名。徐氏一族66口人惨遭国民党杀害。1932年秋,徐海东受命带部队掩护红四方面军主力部队转移。  相似文献   

2.
关于吴沃尧的长篇小说《二十年目睹之怪现状》的结构,正如鲁迅先生所说是“以自号‘九死一生’者为线索,历记二十年中所遇,所见,所闻天地间惊听之事,缀为一书”(见《中国小说史略》第二十八篇)。但对它的结构的褒贬却很不一致。贬之者,认为只是“杂集‘话柄’”而已(同上);褒之者却认为“全书布局以‘我’字为线索,是其聪敏处,省力处,亦是其特别处”(见张  相似文献   

3.
拐卖人口犯罪是否“以违背被害人意志”为构成要件的问题,法学界主要有“肯定说”和“否定说”两种观点。笔者仅就拐卖妇女儿童罪中两种观点分析研究,提出一点新的认识和看法.关于坚持拐卖妇女儿童罪要“以违背被害人的意志为前提”的观点,有以下之不足:首先,在法条中并没有明文规定。其次,坚持“前提说”的观点不符合我国刑法的立法精神,直接抹杀了把人作为特殊商品贩卖这一本质特征.再次,坚持“前提说”的观点,忽略了此罪所侵犯客体的复杂性。同时也增加了办案难度,放纵了大批罪犯.关于坚持拐卖妇女儿童罪不以“违背被害人的…  相似文献   

4.
本文指出在解放思想、更新观念的前提下,以人事分配制度改革为重点,抓住机遇,实施科学管理,启动“以人为本”的“名师工程”、“优生工程”、“服务工程”,培养跨世纪的合格师资。  相似文献   

5.
高校网络文化软实力是国家文化软实力体系中的重要环节,它需要在国家政策与制度的支持前提下,明确其“核心价值”、“和谐文化”与“中华文化”的基本任务,并以文化软实力为目标,以抵制文化殖民为重点,以网络化管理为路径,提升高校网络文化软实力。  相似文献   

6.
看到今日环境优美,雄伟壮观的桃源居,历史不会记这里曾是五座荒山野岭和一个垃圾场;而谈到桃源居,人们不禁会说到李爱君的名字。她,一个曾经经历十年地产界风云变幻的奇女子;她,一个曾经为桃源居经历“九死一生”的坚持者;180万平方米的桃源居,足以见证了她没有因为磨难而退却,而是用爱与责任铸起了一座世人向往的“全球理想人居国际花园社区”。她,无疑是深圳乃至中国房产界的奇迹和勇敢的探索者。让我们共同走进桃源居,走进李爱君……  相似文献   

7.
金世宗统治政策的主要内容之一是尽力维护女真族的传统,以女真为本。金世宗推行“女真为本”政策基于如下前提:一、女真民族入主中原并不断走向汉化;二、女真人汉化中出现了诸多问题;三、对海陵王汉化政策的矫枉过正;四、民族情感是推行“以女真为本”政策的主观动因。本文试图通过考察其历史前提,为恰当地评价金世宗的“以女真为本”政策提供有益的视角。  相似文献   

8.
“后继有人”根本大计建设以关注后继人才的成长成才为出发点和落脚点,以保障党和人民的事业世代相传为主要目标,着力培养可堪大任的时代新人,这是深入学习贯彻党的二十大精神的重要内容。“后继有人”根本大计具有丰富的逻辑内涵,以理论逻辑和现实逻辑为逻辑前提,以增强后继人才的志气、骨气、底气为价值旨趣,以培养德才兼备、五育并举全面发展的后继人才为实践路径。新时代抓好“后继有人”根本大计,要把握新时代后继人才工作的主题、使命和方向,实现逻辑前提、价值旨趣和实践路径的内在统一。  相似文献   

9.
“牢牢把握先进文化的前进方向”是发展社会主义文化的首要前提,也是繁荣社会主义新闻事业的根本保证。新闻媒体作为传播先进文化的有力工具,必须制定加强先进文化传播的宣传策略,坚持正确引导,在“方向”上把好关;以加快发展为要务,在“促进”上下工夫;以现实需求为指导,在“贴近”上做文章;以群众满意为标准,在“务实”上花气力;以探索真理为追求,在“创新”上迈大步,提高传播先进文化的效应。  相似文献   

10.
朱子所言“知”“行”的核心义涵,不是“成物”领域内的“认识此事物并谋定处置方案”和“将之付诸实施”,而是“成己”领域内的“自我提升”和“自我保持”。其对于知行轻重的看法,并非“行重于知”,而是知行各有其“重”。朱子对于知作出了浅、深的区分,对于行则相应地作出了小、大的区分,其在知行次第问题上的看法与其说是“知先行后”,不如说是“浅知-小行—深知-大行”。朱子有时以“真知”为“行”的前提,有时又以“行”为“真知”的前提,似涉逻辑谬误,但实际上后一种说法中的“真知”并不是指“真知”本身,而是指“真知的意味”。这些关键点的探明,极有助于重新理解朱子知行论的价值以及日常的知行实践。  相似文献   

11.
1970年4月13日,美国“阿波罗13号”飞船前往月球途中,服务舱2号液氧箱发生爆炸,导致飞船严重受损,登月任务立即取消。3名宇航员乘坐受损的飞船九死一生返回了地球。日前,两名仍然在世的“阿波罗13号”宇航员,首次公开披露了“阿波罗13号”宇航员绝境求生的经历。  相似文献   

12.
“以德治教”是“以德治国”的前提基础,是高等教育发展的需要,是净化教育环境的关键。高校应站在“三个代表”的高度,以培养“四有”新人为目标,加强德育教育,尤其要加强教师的职业道德和大学生的社会公德建设,引导广大师生树立建设有中国特色的社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观。  相似文献   

13.
依法治国首先是依宪法治国,依宪法治国乃依法治国之精义。这是因为:“依法治国”中的“法”以宪法为龙头和核心,依法治国中的“国”立基于以宪法为前提与依据的宪政制度,宪法是依法治国的重要标志,依法治国的关键在于依据宪法规范国家权力,宪法深深嵌入依法治国的战略意义。  相似文献   

14.
近些年不少研究当代文学的著作,几乎都是以对“十七年”文学的全面否定为前提的,研究当代文学中女性意识的论著尤其如此。本文则反其道而行之,以大量的“十七年”文学作品中女性形象为例.论述了女性意识的觉醒和争取妇女解放的人间正道,从而起到了为“十七年”文学中女性意识正名的作用。  相似文献   

15.
康有为的“孔子托古改制论”是对历史上“孔子改制论”的修改。运用这一理论,康有为不仅为其领导的维新运动找到理论依据,而且以之作为前提创立他的“儒教”理论,从而使这一论点带有反抗西方威胁的色彩。康有为还通过对“孔子改制”的大显论述,形成了对孔子的不向评价,从而为其大同学说的崛起创造条件,以较为含蓄的方式预告了文化新纪元的到来。  相似文献   

16.
一先秦有两种不同的自由观,一种是以孔孟为代表的儒家自由观,它以个体服从群体为前提,以入世为主要特征,是在适应社会伦理道德以及利义规范的前提下,通过长期的人生修养实现这种自由,如孔子所谓“七十而从心所欲,不逾矩”(《论语·为政》)另一种是以在子为代表的道家自由观,它以个体对社会的超越,以出世为主要特征,超脱现实而进入个人幻想的理想境界,获得这种自由。庄子的自由观是其本体论——“道”的反映。从老子到庄子,都把“道”当作天地万物的本源,它效法自然,无为而无不为。庄子终身追求一种自然天成、无为的人生境界…  相似文献   

17.
社会道德的构建不能脱离具体的历史环境。始于周秦时期的中国传统道德,以血缘关系为基础和纽带,以家庭伦理为核心,以加强专制集权为出发点,以扼杀个性为前提。现代中国的道德应以民主、科学和个性解放为前提,以职业道德、商业道德和社会公德为主要内容。旧道德经过批判和选择,可以古为今用,但绝不是照抄照搬。恢复中国旧道德的企图无异于“持方枘欲纳圆凿”。  相似文献   

18.
新课程呼唤新的学校管理模式。本文提出了以制度为前提以师生为根本的“二元无缝对接”管理模式,通过学校管理的制度化与坚持以人为本思想的无缝对接,以实现学校管理质量和管理效率的提升。  相似文献   

19.
中国传统伦理政治思想论析   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国古代的政治思想是一种伦理型的政治思想。中国古代政治文化的这一传统和特点,是由中国古代社会特有的宗法等级制和“家国同构”的社会政治结构决定的。这种伦理型的政治模式的确立经历了一个长期探索和选择的过程。“德治”是这种伦理政治思想的外化,它以“君德”为前提,以德治、德教和仁政爱民为基本内容,以贤人政治为实施。  相似文献   

20.
武侠小说叙事时空主要以明确、虚拟和淡化历史朝代三种方式指向中国古代社会之“历史”。在这一时空前提下,小说家又主要采取借用和架空两种方式想象重现或“改变”历史生活,既塑造“侠”的形象,又表现出对历史的深刻思考,揭示历史与文明进程的规律和意义。这可概括为武侠小说的历史性类型特征。中国古代社会“侠”的丰富存在和文化传统,是武侠小说的历史前提和文化前提,作为英雄之“侠”的形象塑造、玄妙神奇之“武”的渲染、传奇江湖描绘的要求是武侠小说的文体前提,它们交互作用的结果,使得历史时空成为武侠小说具备本土性、文化性、想象性、合理性、可信性存在的必要时空。武侠小说虽然不是历史小说,但历史性是武侠小说这一中国传统小说类型的根本属性。历史性之于武侠小说,可以产生现实的超越性、感受的真实性、内容的深广性以及侠的形象塑造的丰满性等美学意义。  相似文献   

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