少数民族大学生思想政治教育工作的研究及对策

少数民族大学生是国家宝贵的人才资源。少数民族大学生的思想政治教育工作不仅关系到人才的培养,而且关系到少数民族地区经济建设、科技进步和社会发展,关系到民族的振兴和国家的长治久安。目前,少数民族大学生主要存在心理和文化上的显著特征,对其进行思想政治教育工作也主要存在着创新意识不足、忽视少数民族大学生思想政治教育的特殊性及解决实际问题的内容不足等问题。因此,应对存在的主要难点和问题进行分析,并积极探索少数民族大学生思想政治教育工作的有效途径。     

SPECIAL ISSUE： ECOLOGICAL CIVILIZATION AND BEAUTIFUL CHINA Ensuring Ecological Security by Adapting to Carrying Capacity

建设美丽中国，提升生态安全，生态系统的供给和需求必须要平衡。从供给侧看，是要让自然生态系统生产力处于最佳状态，维系最大承载能力。从需求侧看，则应改变消费行为，降低生态足迹，使之与生态系统的生产和承载能力相适应。     

需求与供给之间的选择——供给学派对扩大“内需”的启示

供给能创造需求 ,也能抑制需求。能创造有效需求 ,并保证有支付能力的需求得以实现的供给是有效供给 ,抑制需求并与之相背的供给是无效供给 ,有效供给对生产乃至有效需求具有乘数效应。制约中国经济的既有有效需求不足问题 ,又有有效供给不良问题 ,然而有效需求不足更多地是作为现象 ,而有效供给不良更多地是作为解决问题的根本而存在。解决有效需求不足问题 ,不能只简单地扩大需求。供给学派从供给出发解决滞胀问题的思路 ,为我们提供了不同于凯恩斯的政策选择     

周恩来外交思想中的国际秩序观

周恩来为中国外交和世界和平作出了卓越贡献。在他所处的年代,世界处于美苏冷战的两极秩序中,新中国一经诞生,就面临美苏对抗的外交环境,新中国选择了"一边倒"外交战略,与苏联友好,但是中苏关系最后走向破裂。在美苏中大三角的复杂外交环境中,周恩来能够正确分析两极秩序的特点与矛盾,对两极秩序向多极秩序发展的趋势作出了清醒判断。周恩来坚持和倡导和平共处的外交原则,为世界和平秩序贡献了中国智慧,也得到了世界各国的普遍认可。当代国际秩序发生了新的变化,研究周恩来外交思想中的国际秩序观,对指导中国外交实践依然有很重要的理论与实践价值。     

文献秩序·思想秩序·统治秩序——中国古代文献整理活动中的秩序建构逻辑

中国古代的文献整理活动,不仅产生了文献秩序,而且还"参与"推动了中国社会的思想秩序和统治秩序的建构。在古代中国社会,文献整理活动对于建立儒家思想秩序具有重要意义,所以历代统治集团大都非常重视文献整理活动,为此不惜花费巨大人力物力。这就是中国古代官修史书、官修类书、官修目录传统长盛不衰的根本原因。通过"以经为首"的思想秩序来构建文献秩序,再通过这种文献秩序和思想秩序来为建构统治秩序服务,这就是中国古代文献整理活动中蕴含的秩序建构逻辑。     

增强民族院校思想政治教育有效性的多维审视

增强思想政治教育有效性是新时期民族院校科学发展面临的重要现实问题。西方意识形态的渗透、信息技术变革的冲击、传统教育方法的创新不足、封建民族歧视思想残余的存在以及学生思想分化的突出,是影响当前民族院校思想政治教育有效性的基本因素。加强党委统一领导,不断整合思想政治教育资源,拓展教育资源和载体,创新教育方法,构建科学的预警机制,是增强新时期民族院校思想政治教育有效性的路径选择。     

论民族思想政治教育资源的价值作用

民族思想政治教育资源是客观存在的,充分认识民族思想政治教育资源的价值作用是有效开发利用民族思想政治教育资源的前提。从民族思想政治教育资源的本质特征看,民族思想政治教育资源是民族思想政治教育顺利开展的保障基础、是更好地了解民族思想政治教育对象的认识基础、是不断丰富民族思想政治教育内容形成基础、是形成民族思想政治教育合力的构建基础。     

新政治功能：体制供给和秩序供给

在中国经济的发展过程中，社会的政治关系和政治结构发生了深刻的变化。对应这些变化。政治体系的功能需要发生新的变革。新的政治功能要求政治体系从要素管理转向程序管理、从内在管理转向外在管理、从保险管理转向保证管理。在社会主义市场经济体制的建设过程中，政治体系的新的功能是保证体制供给和秩序供给。新的政治功能实际上源于政治体系从操作性的经济活动中退出的要求。政治体系的宏观功能在市场经济体制的条件下是保证已有的政治供给，开掘新的政治供给。体制供给包括权威供给、体制供给、法制供给和政策供给；秩序供给包括秩序供给、保障供给、正义供给和价值供给等方面。在市场经济的发展中，应该通过有力的政治供给来保障社会有序、有效和平稳的发展。     

论虚拟秩序

虚拟实践的产生,使虚拟秩序成为当代哲学中的一个新命题.虚拟秩序是虚拟实践者基于网络空间的技术性体验和理性设计而形成的一种群众秩序和一种合规则的关系状态,具有显秩序和隐秩序双层结构.从表面上看,网络空间的自由性不利于虚拟秩序的生成,但是虚拟秩序指向的合目的性、演进过程的规律性以及虚拟实践者的良知和内外压力,使网络空间的秩序得以可能.虚拟秩序的生成是"自在"性与"自为"性的统一.政府与公众建立在公共协商基础上的虚拟秩序供给,最大限度地满足了虚拟实践者对平等性和包容性的诉求,为虚拟世界的多元化主体创造理性协商、规范参与的空间.     

俄乌冲突的“蝴蝶效应”与中国粮食安全的地缘风险

俄乌冲突所导致的“蝴蝶效应”使中国的粮食安全面临着严峻的地缘风险。“蝴蝶效应”强调在对变化高度敏感的议题领域中，体系内关键节点的微小改变会引发连锁反应，造成与之体量不相匹配的后果。在相互依赖的全球市场中，由于粮食具有安全属性，各国对粮食市场的变化高度敏感。因此，在俄罗斯和乌克兰两大“市场关键点”粮食出口收缩后，全球粮食市场中的供给不足被催化并加剧了国际粮价的异动，这一“连锁反应”诱发了全球性的粮食安全风险。对中国而言，此次“蝴蝶效应”波及了粮食进口的稳定、提升了美国在中国粮食进口中的优势地位、冲击了中国粮食进口的渠道、加剧了粮食进口被“安全化”的趋势。对此，中国亟需提高粮食安全的韧性，丰富粮食进口来源并利用金融手段缓解粮价波动，以规避地缘政治变化的“蝴蝶效应”冲击中国的粮食安全。     

“文化力”:缩小地区差距的深层动力

“文化力”作为一种深层的、本质的制约力量 ,是造成我国地区之间发展不平衡的重要因素。贫穷落后常常不是因为物质上的匮乏 ,而在于思想落后、观念陈旧、思维方式保守、文化素质低下。在深化改革的今天 ,要缩小地区差距 ,提高我国的整体发展水平 ,必须着重发展“文化力”。     

隋文帝与隋炀帝思想差异之探析

作为结束三百年分裂局面的隋王朝,虽然只历两代帝王,存在短暂的37年,但其统治者杨氏父子励精图治,一度出现了国富民强的繁荣时期,而隋的短期强盛和迅速灭亡与两代统治者的思想性格和政治决策都有很大关系。杨坚、杨广虽为父子,但其思想有着明显的差异,故试从两者的婚姻生活、人生行迹、宗教思想这三个方面进行分析,探究其父子两人思想差异的缘由,并对隋这个短暂的大一统王朝所表现的文化特质与杨氏父子思想的关系予以简单的分析。     

中国古典美学的思维方式及其现代意义(上)

中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究中某些思维片面性具有防范作用 ,对于美学研究方法的某些欠缺之处具有弥补和完善的意义 ,而其中某些富于生命力的因素也可以整合到美学研究的现代思维之中     

中国古典美学的思维方式及其现代意义(下)

中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究中某些思维片面性具有防范作用 ,对于美学研究方法的某些欠缺之处具有弥补和完善的意义 ,而其中某些富于生命力的因素也可以整合到美学研究的现代思维之中     

论中俄石油合作对我国可持续发展的战略意义

随着经济的持续快速发展,我国对石油的需求大幅增加,石油消费量逐年上升,而我国石油的生产与供给严重不足,国内供需缺口日益加大,对国外市场的依赖程度逐渐增强。石油安全已成为我国不容忽视的问题,对保障经济的可持续发展也是至关重要的。邻国俄罗斯是世界石油生产与出口大国,我国是石油消费与进口大国,中俄两国在石油方面存在很强的互补性。我国应积极采取措施促进与俄罗斯的石油合作,实现石油进口来源的多元化,以确保我国经济的可持续发展。     

中国古代的哲思智慧与诗学追求

中国的哲思智慧认为,人对意识到能达到的一切对象,并非都能以思维的方式予以把握,因此也不可能以思维的言说方式完全呈现为意识共享的对象。中国哲思智慧的终极追问最终指向的对象是＂无＂,其形上把握的本体性内涵则被归结为＂意＂,其把握的心智方式则是会悟性的意知思维。而中国传统诗学的关注重心,与中国哲思智慧的这一终极追问意识是相通的、一致的。     

别一种城市化——走出城乡二元对立深谷的新思路

大城市病问题和城乡二元对立问题是两个横亘在中国前进之路上的巨大障碍,桎梏着中国的和谐发展.传统的头疼医头、脚疼医脚式的机械碎化思维在解决这些重大问题上暴露了它的无能.从一种建设性后现代有机整体思维出发,提出了破局之道,认为城市问题与城乡对立问题是相互关联的一体两面问题,因此不能简单地只在城市范围解决城市问题.同样,农村的问题也不能只在农村范围解决.要运用同体思维,树立城乡一盘棋思想,将城市化问题和城乡对立问题当作一篇大文章来做,发展一种具有中国特色的城乡并茂的有根城市化.这种有根的城市化追求人与自然的和谐相处,视城市和乡村为一个多元共生的有机整体,强调工业与农业的相互滋养,推重城乡之间的互补并茂.对于我们走出城乡二元对立的深谷,实现城乡一体化,“让发展成果更多更公平惠及全体人民”,这种有根的城市化不失为一种健康的选择.     

论象思惟作为提高中国学生创新能力的一种方法——关于“象”和“象思惟”对中国教育的启迪

中国教育现状的一部分危机感,可以归结为中国学生缺乏创造力和创新性思惟。在对中国传统的象思惟的发掘和光大发扬的过程中,我们发现基于“自然之象”、“人工之象”、“精神之象”而产生的象思惟,在“观象”、“取象”、“立象”的各个层面渐次展开创造性思惟和创新性思惟,可以卓有成效地贯穿教育的全过程。     

邓小平创新思维方式研究

思维方式虽然具有相对的稳定性,但并不是一成不变的。随着历史条件的发展变化,人们的思维方式也要随着历史的发展变化而变化。稳定性是相对的,变动性是绝对的。邓小平是一个唯物辩证法大师,虽然没有相关的哲学著作,但他在理论和实践中善于“照辩证法办事”。这实际上是一种实践辩证思维方式,它为正确认识、把握中国国情、分析和解决改革开放和社会主义现代化建设中的一系列问题,提供了创新的方法论原则。     

从和平到和谐:中国外交理念的历史性飞跃

建国以来,我国的外交理念经历了从和平到和谐的飞跃。从建国后到20世纪90年代初的"独立自主、不结盟"、"和平共处、不称霸"、"建立国际新秩序",到90年代中期以来过渡到和谐,实现了质的飞跃。和谐理念是对和平理念的继承和深化,体现了中国外交的成熟与自信,是我国应对国际各种怀疑甚至敌对思潮的回应。