闽南移民与闽台区域文化

闽台区域文化从总体上说与闽南民间文化有密切关系。闽台共同文化区的形成,既是移民与文化传播的结果,同时也是两岸密切交往关系的产物。本文从历史的角度探讨闽台共同文化区形成的过程,强调指出,历史上大陆向台湾的移民以及闽南文化在台湾传播为闽台文化的形成奠定了重要基础,而两岸的交流互动以及在此基础上结成的血缘文化纽带则是闽台共同文化区形成的重要条件和最终标志。     

闽台社会心理的历史、文化分析

本文从闽台在历史上都曾是移民社会这一特定背景出发 ,指出在闽台移民社会形成和发展过程中 ,移民的“原乡”和“本土”认同、移民的拓殖性格、移民的社会组合方式 ,以及闽台的特殊历史遭遇和现代化发展等 ,是闽台特殊社会心理形成的历史、文化根源 ;这些主要由历史、文化积淀而来的社会心理和文化心态 ,对当前现实仍然潜在着不可忽视的影响 ;通过对闽台社会心理的历史、文化分析 ,是进一步深入认识闽台社会 ,把握社会行为的一项兼具学术价值和现实意义的工作。     

闽台文化研究的新境界--评汪毅夫著《闽台区域社会研究》

作为闽台文化研究的拓荒者和推动者之一,汪毅夫先生自20世纪90年代以来,相继出版了相关专著9种,在学术界产生了巨大的影响。他提出的众多学术观点,为学界同仁所广泛征引;他所开辟的诸多研究方向为不少晚生后学所追随。“既开风气又为师”,已成为汪先生一贯的治学风格。最近,由鹭江出版社出版的《闽台区域社会研究》一书,是他的又一拓新之作。《闽台区域社会研究》一书,收入论文18篇,共23.6万字。该书在利用新资料、运用新方法、提出新观点等方面,一如作者此前的诸多论著“擅长从微观入手,精心发掘各种罕见的资料,进行深入细致的探索,见微知…     

论闽台文化的地域特征

本文从地理、历史、经济、文化的不同层面 ,对闽台文化的总体性特征提出四点分析 ,指出闽台文化是从大陆文化向海洋文化过渡的多元交汇的“海口型”文化 ;在闽台迟缓于中原发展的从蛮荒之地到理学之乡的建构中 ,充满了“远儒”的开放、叛逆与“崇儒”的规范、制约的文化辩证 ;自明代以降六百余年反映农业文明与商业文化冲突的“禁海”与“开海”的反复 ,强化了闽台社会的商品经济生产和商业文化意识 ;而近代以来屡受帝国主义掠夺、侵占的屈辱和抗争历史 ,正反两面地在闽台社会留下深刻印痕 ,激发了闽台人民的民族意识和斗争精神 ,这是维系民族团结、实现祖国统一的宝贵精神财富     

试论闽台区域经济分工合作

闽台两地区域经济如何分工合作问题，随着近年来闽台经贸往来的发展变化，已越来越引起人们的关注，并提出若干有价值的构想。有的学者把它称之为“闽台经济区”、“闽台经济圈”，也有的提出建立“闽台产业协作带”、“闽台经济走廊”。这些提法本质上都是讲闽台之间如何加强区域经济分工合作问题。究竟闽台之间经济区域化有什么特殊优势条件？目前建立闽台区域经济分工合作有哪些难题？两地经济分工应当有怎样的思路？本文试就这些问题进行分析。一、闽台经济区域分工合作的战略地位闽台两地经济区域化有着许多得天独厚的条件。这主要由于…     

试论清代闽台区域一体化的形成

康熙统一台湾后,闽台天然的地缘、血缘优势得以充分体现.行政上,台湾是隶属于福建的一个府;军事上,台湾镇是福建水师五镇之一;文化上,两岸同祖同根,相互高度认同;经济上,互通互补;而在近代反侵略者战争中,闽台人民密切合作,共同抗敌;由此形成闽台区域一体化的局面.     

闽台文化与祖国统一

中华文化是中国各族人民在长期的共同生活中，在共同的文化精神基础上所共同创造的。而闽台文化是中华文化中的一个区域文化，所以，在具有中华文化的共同精神基础上，又具有本地域的一些文化特征。本文着重探讨闽台文化历史进程及其历史作用。一、闽台文化的历史进程纵观闽台文化的发展，大致可分为以下三个阶段：1．同一渊源的闽台史前文化古人类学和考古学的研究证明，闽台文化的渊源关系可以追溯到距今约3万年前的台湾古人类“左镇人”，福建漳州莲花池山距今4～8万年前的旧石器遗址发现之后，考古界据之推论：“左镇人”是由闽南沿着已…     

改革开放30年闽台区域经济互补与合作研究

区域经济互补与合作对于区域经济的协调、可持续发展具有重要的意义.改革开放以来,闽台经贸合作日益深化,互补性不断增强.改革开放30年闽台两地经济合作取得了积极成效,当前"两岸三通"的新形势必将为闽台产业合作与分工注入新的活力,并出现新的发展趋势和合作举措.     

闽台传统聚落景观区划及其应用研究

文章首先从聚落生态位研究的新视角,尝试提出聚落空间生态位的新概念,基于这一视角对聚落景观的分布及特征进行了新探索。其次借助聚落形态学和景观意象的研究方法,将闽台传统聚落景观分为5个景观区和18个景观亚区,并分析了各景观区的文化及景观特征。最后依据闽台传统聚落景观的区划结果,提出打造福建区域传统文化圈;开发闽北的综合文化观光休闲游、闽西的客家文化探秘体验游、闽南的台湾同胞入闽寻根探祖游、台湾的大陆同胞访台品渊源访亲游和高山族文化访古体验游等闽台区域传统文化旅游精品;推进传统聚落在保护中的合理开发等对策建议。     

综合视阈、实证精神与辩证认知--评刘登翰新著《中华文化与闽台社会:闽台文化关系论纲》

文化的整合无疑有利于促进民族和国家的整合,追寻探究闽台文化同根同源的历史亲缘关系,自然有着不可忽视的历史与现实意义。福建人民出版社新近出版的“闽台文化关系研究丛书”,就是一套由闽籍学者撰述,以闽台为中心,以文化为重点,多层面论析两岸关系的系列著作。该丛书被列为“十五”国家重点图书出版规划项目,是新世纪闽台文化关系研究领域具有突破性的成果。丛书涉及闽台文化关系的诸多方面:先民文化的历史渊源、方言的源流、教育的交融、客家文化与社会、民间习俗与信仰、文学亲缘、民间戏曲的传承、民居建筑形态、闽南语民歌等等。刘登…     

对区域服务业竞争相关问题的探讨

区域服务业竞争研究具有重要的理论和实践意义。本文主要从区域服务业竞争的背景、动因及竞争的目的与实质等方面,对区域服务业竞争中的若干理论问题作了分析和探讨。     

"中部神话群"的"地域"解读

在昆仑神话与蓬莱神话之间,还存续着一个“中部神话群”,它有着自己鲜明的地域特点,折射出浓郁的人性之光与盆地意识,与昆仑、蓬莱神话又保持着某种特定的链接。发现和整合“中部神话群”,是对顾颉刚先生“两个神话系统”理论的重要补充和发展。     

从“行政区经济”到“区域政治经济”

行政区经济理论对我国因行政区划给予区域经济的刚性约束而产生的区域分割现象有很强概括力,但在其理论与实践、目标与手段之间陷入了双重矛盾.将矛盾提升为理论,即用非市场手段达到市场经济的目标,这是我国建设社会主义市场经济的重要途径之一.因此,在理论研究中从行政区经济转向区域政治经济,从我国区域政治经济拓展到世界区域政治经济,这将对研究东欧转型国家、欧盟以及跨区域组织等世界区域政治经济现象提供新的视角.     

区域经济增长中的金融支持研究

在现代市场经济中,金融是一切经济活动的核心,发达的金融业是一个区城经济体提升核心竞争力的助推器。本文从金融体系功能的角度探讨金融对经济增长的作用,在此基础上,依托金融发展和区域经济理论,分析区域金融发展与区域经济增长的互动机制,并针对金融业近年来的变化情况和未来的发展趋势,提出金融支持区域经济实现可持续发展的对策和建议。     

中国小农经济的传统与现实

上海社会科学院传统中国研究中心成立于2005年3月,是上海社会科学院直属研究中心之一。成员以上海社会科学院历史研究所中青年研究骨干为核心,同时包括哲学所、宗教所、图书馆、杂志社、出版社中从事相关研究的科研人员,是一个跨所、跨部门的学术研究团体。研究中心的宗旨,是通过精研各类文献,深入探讨传统中国的历史、文化、社会、宗教和经济问题,对民间社会生活的各种具体过程将予以特别关注。本刊编辑部以极大的热情关注并参与传统中国研究中心的各项学术活动,特地邀请研究中心的主要科研人员就他们各自关心的问题进行了一次主题开放的笔谈,以飨读者。     

中国的"传统文明"在交流中演变发展

上海社会科学院传统中国研究中心成立于2005年3月,是上海社会科学院直属研究中心之一。成员以上海社会科学院历史研究所中青年研究骨干为核心,同时包括哲学所、宗教所、图书馆、杂志社、出版社中从事相关研究的科研人员,是一个跨所、跨部门的学术研究团体。研究中心的宗旨,是通过精研各类文献,深入探讨传统中国的历史、文化、社会、宗教和经济问题,对民间社会生活的各种具体过程将予以特别关注。本刊编辑部以极大的热情关注并参与传统中国研究中心的各项学术活动,特地邀请研究中心的主要科研人员就他们各自关心的问题进行了一次主题开放的笔谈,以飨读者。     

"传统中国"的意义

上海社会科学院传统中国研究中心成立于2005年3月,是上海社会科学院直属研究中心之一。成员以上海社会科学院历史研究所中青年研究骨干为核心,同时包括哲学所、宗教所、图书馆、杂志社、出版社中从事相关研究的科研人员,是一个跨所、跨部门的学术研究团体。研究中心的宗旨,是通过精研各类文献,深入探讨传统中国的历史、文化、社会、宗教和经济问题,对民间社会生活的各种具体过程将予以特别关注。本刊编辑部以极大的热情关注并参与传统中国研究中心的各项学术活动,特地邀请研究中心的主要科研人员就他们各自关心的问题进行了一次主题开放的笔谈,以飨读者。     

对区域经济史研究若干问题的思考——以宋代的区域经济研究为例

区域经济史的勃兴是新时期中国经济史学引人注目的现象,也是中国经济史学向广度和深度发展的需要。本文以宋代的区域经济研究为例,对区域经济史研究的内容、方法论、学科体系、现实意义等理论问题展开讨论。     

宗族研究中的"义序"与"义序研究"中的宗族

本文就宗族研究史上弗里德曼的宗族理论与"义序研究"的关系问题作了回顾和讨论,认为林、弗两氏宗族认识之异同,可以用"宗族的功能论"与"功能的宗族论"之异同来归结;弗氏在其理论构筑中只能入手、吸收"义序研究"之部分成果的"偶然"之中,内含着当时功能主义、非洲宗族范式的流行以及弗氏本人宗族研究取向等的"必然"因素;然而,这种"必然"导致了弗氏理论对宗族的观念系谱等文化要素之分析的忽视,并进而局限了其理论自身的阐释力.本文提示,世纪之交的本土汉学人类学的宗族研究仍要立足学科,发挥其诸如亲属制度研究、田野工作等方面的学科特长和本土文化分析之所长,为整体的家族、宗族和汉学研究作出应有的独特贡献.