论古典主义时期的“三一律”

“三一律”作为西方戏剧理论的核心概念之一,被古典主义奉为悲剧创作的金科玉律,使得十七世纪的文艺创作充满着冷峻与凝重的气质。本文共分三个方面进行分析,从古典主义时期“三一律”诞生的具体社会语境为出发点,对理论的内涵做全面审视,再以两部经典的作品为例进行理论的一个解读,最后对三一律的意义做一个全面的观照。     

“书法新古典主义”的审美价值取向

周俊杰先生提出的“书法新古典主义”，是近年在书法理论界产生广泛影响及普遍关注的当代书法创作理论主张。这一主张突破了传统书法以晋唐为宗法的思维与创作模式。提出宗法秦汉魏晋的崭新书学思想。本文从社会历史文化背景、“书法新古典主义”的审美价值取向、对书法“经典”的重新审度等三个方面深入论述了这一理论主张的开创性价值与指导意义。并对理论的完善及能动地指导当代书法创作提出了一些建设性意见。     

古典主义怎样为“四人帮”所盗窃

古典主义,作为一种文艺思潮,曾在欧洲,特别是在法国风靡一时,占居文坛的统治地位。那是十七世纪三十年代至十七世纪末,也即法王路易十三和路易十四当政的时代,由分崩离析的封建割据逐步形成统一的法兰西帝国,国王的声威空前显赫,权力高度集中于中央。为适应封建王权的需要,古典主义应运而生。不过,古典主义从它形成之日     

中国现代文学视野中的“古典主义”阐释

古典主义在中国研究论题的拓展性探究将不可避免地触及三方面内容:一是一个被遮蔽了的研究论题:古典主义在中国;二是古典主义与20世纪中国新月派文学创作之现象分析;三是以"现实主义"解读"古典主义"的局限。事实上,展开"古典主义在中国"论题研究的视境,不仅可以勘探性定位、指述与审视古典主义与儒家传统学说的内在偶合性的思想蕴涵,而且足以使人们透过古典主义与现代中国20世纪文艺创作现象之新视点勾勒、总汇与披露而获得一种理性启示的思想张力。     

古典主义诗歌的“复兴”及其“特殊武器”--从《浪漫主义与古典主义》管窥休姆的诗学观

托马斯·厄内斯特·休姆是英美现代派诗歌运动的重要奠基者,但由于学术界对其思想体系特别是诗学观认识不足等原因,致使休姆未能享有其应有的“先锋地位”。休姆的诗学文论中影响最大的要属《浪漫主义与古典主义》,因为这篇文章暗含休姆主要的诗学思想。因而,解析休姆在这篇文章中所阐明的诗学观：一方面,他预言了古典主义诗歌的复兴,并表明其必要性与可能性;另一方面,他还阐明了“联想”这一古典主义诗歌复兴的“特殊武器”,优于“想象”的原因。笔者希望这一解读有助于宏观把握休姆的诗学观,对确立其在现代主义诗歌运动中之先锋地位亦极具意义。     

“迷楼”:柳亚子与南社文学古典主义的悖论

作为晚清诗界革命的继承者,柳亚子的诗大多遵循格律和文体规范,但亦显示出其与现代世界保持关联的不懈努力。柳亚子的文体实验赋予他的诗作一种新颖与现代的大胆品格。这些诗作进一步挑战了新诗、旧诗截然有别的一般观点,展现出中国抒情传统朝向"现代古典主义"的内在演进。古典主义诗歌的实践提供了一条道路,在已经西化和正在西化的现代社会内部保存中华民族的文化根源,其文化选择乃建基于一种美学倾向。新文化运动的倡导者与南社之间的争论并非现代知识分子和传统文人之争;相反,这是现代知识分子内部的冲突。南社力图继承和改造精英文学传统,而新文化主义者则趋向发明一种"替代性传统"。在唐宋诗风格的对峙中,南社的大部分领袖都倾向于选择性地继承(在他们看来)可以承载革命精神的传统的某些形式元素。这赢得了争论,但他们对诗歌形式之伦理功能的信念与其激进对手——新文化运动的偶像破坏者们——事实上如出一辙,使得他们最终不得不接受后者的论点。柳亚子依然不断尝试用新鲜的语言和形式来革新旧诗,但他的实践已然缺乏理论基础:如同一座壮丽的迷楼,旧诗于他成了一座在历史漩涡中必然毁灭崩塌的罪恶迷宫。⁽¹⁾     

新古典主义的形成与发展

新古典主义的形成与发展,有其复杂的过程。马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造”的。新古典主义的形成与发展,并没有离开自己民族的历史,而是在自己民族传统的基础上,适应现实斗争的需要而产生的。有些西欧的美学史和文学史,在论及新古典主义的形成时,总是说马来伯是它的创始人,而对它和十六世纪法国人文主义文学的联系总是很少提到,看不到它们之间的继     

宪法与构建和谐社会之联系

构建社会主义和谐社会必须以宪法为前提与基础。宪法是国家法治的基础,能够充分保护公民的各项权利,而法治是和谐社会的基本保证。保障人权是构建和谐社会的根本目的,宪法与构建和谐社会都能通过自身手段,调节社会各方面利益。只有充分发挥宪法的功能和作用,才能真正更好地构建社会主义和谐社会。     

正名：中国现代文学研究中的“古典主义”概念

针对我国现代文学中的古典主义研究处于起步阶段，缺乏话语表述的严谨性，出现“古典主义”与“新古典主义”或“新古典主义”与“红色古典主义”的共名状态，对古典主义的概念进行厘清，分辨其在不同语境中的不同涵义，并认为承继拉丁古典主义美学风格的学衡派、新月社以及梁实秋，周作人等京派作家可以界定为“古典主义”，无需再加个“新”字。而接近17世纪欧洲古典主义文艺形态的左翼文学、延安文学及“十七年文学”可冠以“红色古典主义”之名。     

“同一性与联系等同论”驳论

在现行的许多哲学著作中,对矛盾的同一性与联系范畴并未作严格区分,有的甚至把二者混为一谈。这种“同一性与联系等同论”,在业已获得科学形态的唯物辩证法理论中引起了一系列混乱。为了进一步精确和完善唯物辩证法的科学体系,有必要对学术界的有关论点进行研究,以便搞清楚同一性和联系之间的真实关系。     

理论联系实际与“三进”工作

为了引导学生全面准确地理解与把握江泽民同志“七一”重要讲话的精神实质 ,做好“三个代表”重要思想“进课堂、进教材、进学生头脑”的工作 ,“两课”教师应该在教学过程中理论联系实际地、与时俱进地说明问题 ,才能使“两课”的教学工作真正有效     

试论“两项职能”与“两种关系”之联系——高校图书馆工作刍议

高等学校图书馆应当充分发挥其教育职能和情报职能(以下简称“两项职能”),这是《高校图书馆工作条例》上载明了的.两项职能的含义究竟包括哪些,教育职能和情报职能之间的关系又怎样认识等一系列问题,正日益引起高校图书馆界的广泛重视和讨论.本文拟就主观和客观、宏观和微观两种关系对实现两项职能之间的因果联系,谈谈管窥之见,以就教于同仁.     

音乐与人体健康之联系初探

本文从三个方面论述了音乐与人体健康的内在联系。一是音乐利于智力开发,能使诸种智力因素与非智力因素综合发展,能有效地调节大脑左右两半球的智商均衡;二是音乐利于养生,主要强调了音乐之中的歌唱艺术可以增大人体的肺活量,锻炼肋间肌肉,增进心肺功能,有利于呼吸;三是音乐所具有的各种各样的不同节奏可以调节人体的生理节奏,增强人的抗病能力,消除精神上的阻碍,从而陶冶情操,祛病强身。     

论调式与调性之区别与联系

音阶、调式、调性三者既相互区别又相互联系 ,它们在本质上有着对立统一的辩证关系。建立调性实际上是确立调式和主音的音高位置 ,不能以常见的几种调式来代替调式的整体 ,不能脱离活的音乐运动来看待调式调性     

德国古典主义与浪漫主义的分野

在欧洲文学史上 ,古典主义和浪漫主义是两个截然有别的文学流派 ,它们在文学理论、创作主张和创作方法上 ,存在着很大的区别。但单就德国文学而言 ,其古典主义和浪漫主义却有着相当多的相似和联系。究其原因 ,除了 18世纪风靡全欧的启蒙主义在德国没有多大市场外 ,还因为德国的启蒙主义文学缺乏独立的形态 ,是附着在德国的古典主义文学和浪漫主义文学之上的。 1797年是德国古典主义与浪漫主义的分野 ,从此 ,德国古典主义和浪漫主义在如何对待古典文化 ,如何看待文学与艺术的关系 ,如何理解民族性和文化传统等问题上 ,逐渐显示出了不同的思想倾向 ,并最终分道扬镳     

“构建和谐社会”目标与“三个代表”重要思想的联系

“提高构建社会主义和谐社会的能力”是对中国共产党执政能力的一个重要考验,是新时代人们对执政党的必然要求。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,这是面对蓬勃向上的经济发展和相对滞后的社会变革,人民表达的良好愿景。和谐社会的丰富内涵与“三个代表”重要思想相一致,都是对马克思主义理论的丰富和发展,也是全体中国人民根本利益的具体体现。     

释“与樊哙”之“与”

《鸿门宴》中“沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行.“(见《史记·项羽本纪》)这句话该怎样翻译?其中“与”字如何解释?课本未注.查一些资料译文,不能尽如人意者,十之八九也在一个“与”字上.我以为此“与”字不可视为虚词而应看作动词.《经籍篡诂》:与,从也:《国语·齐语》:“桓公知天下诸侯多与己也.”犹随也:《淮南坠形》:‘蛤蟹珠龟与月盛衰.’”“与樊哙”之“与”有“使令”意,可当“使”解.句意是说:刘邦就丢下车骑,独自骑着马,使樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌快步跟从,从郦山下,取道芷阳抄近路逃走.     

古典主义文学理想之建构——论梁实秋的文学思想

在梁实秋的文学思想系统中,古典主义是与浪漫主义相对立的文学精神,古典主义文学是“少数天才”作家以模仿理想的、普遍的人性的方式创造的,内在地表现为一种伦理价值并通过“有纪律的形式”来实现。梁实秋对古典精神和经典文学创作的倡导,虽然在激进的革命年代只是一种文学乌托邦,但仍不失为对时代文学的有益制衡,是中国现代文学理论建设中一种独特的话语。     

老子之“道”与爱默生之“超灵”

本文分析比较了老子之"道"和爱默生之"超灵"的宇宙观、天人关系和直觉意识,指出了"道"与"超灵"之间存在的相似性与差异性。