略论我国少数民族文化权利的保护

少数民族文化权利是少数民族人权的基本内容之一,有着特定的内涵和丰富的外延。对少数民族文化权利的保护,有多种多样的价值。党和国家十分重视少数民族文化权利的保护,采取了各种措施,取得了一定的成就,但仍存在一定的问题。为了使少数民族文化权利得到切实有效的保护,必须从制度等各个方面进行全方位的保护,加强与国际社会在保护少数民族文化权利方面的合作与交流。     

论城市化进程中少数民族文化权利的法律保护

通过法律途径对少数民族文化权利予以明确而具体的保护,是少数民族文化权利保护走上法制化轨道的内在要求。城市化是一把双刃剑,不仅给少数民族文化权利的法律保护带来了冲击,也提供了契机,可以说机遇与挑战并存。     

论少数民族文化权利的法律保护

少数民族文化权利表现在语言文字、风俗习惯、开发利用和保护民族文化等诸多方面,国际、国内对该权利的法律保护已有一定基础,但在立法方面、文化权利意识方面、执法方面仍存在许多问题。本文针对存在问题,提出了相应对策。     

现代化背景下少数民族文化权利保护对策探讨——以恩施州少数民族文化权利保护状况为例

少数民族文化权利是少数民族人权最基本的内容之一。在现代化背景下对少数民族文化权利的保护更有其必要性与迫切性。以恩施州为例，我们发现，该州民族文化资源十分丰富，为保护这些资源，政府采取了很多措施，取得了相当的成效，但在全球化和现代化的冲击下，恩施州的少数民族文化保护面临着许多问题。要解决这些问题，必须采取全方位措施：提高本民族成员认识，形成“文化自觉”；强化政府在保护民族文化工作中的作用；加强对民族文化的制度保护以及社会参与机制的建立等。     

少数民族文化权利法律保护之构想

城市化对少数民族以文物为主的物质文化和以体现价值观念为主的非物质文化产生了巨大的冲击。少数民族文化自身的保护与发展,以及其与民族社会城市化的遥相呼应已经成为城市发展进程中急需解决的重点问题。在少数民族文化权利保护的法律建设中,应注意到对其法律保护内容的全面性、渠道的多样性和定位的时代性特点。     

城市化进程中少数民族文化权利法律保护的政治学思考

文章通过把少数民族文化权利法律保护置于社会主义和谐社会建设的大背景下,从政治学角度考察少数民族文化权利法律保护的和谐功能,进而提出以和谐文化建设为价值目标,以民主法治建设为制度保证,以政府职能转变为核心要求的构建路径,为城市化进程中少数民族文化权利法律保护的实现提供一定的理论指导。     

论国际法保护少数民族立法的特点

国际社会普遍重视对少数民族权利保护的立法,确认少数民族享有与其他人一样的平等权,包括基本人权、政治权利、经济和社会文化权利;针对少数民族权利实现中的问题,规定对少数民族权利应当通过立法方式予以特殊保护,以实现事实上的法律平等权;确认保障少数民族实现其各项权利的具体措施;确认少数民族享有民族自决权,用以指导处理国际关系的准则.     

发展视角下的少数民族文化产业化 ———基于云南的田野调查

知情权、参与权、决策权、受益权等权利是文化拥有者的基本权利。当前在少数民族文化产业化过程中,这些权利往往是被忽视的。这种发展不符合科学发展观的要求,不仅违背公平原则,而且使文化的传承和保护面临着更大的风险。因此,政府在促进文化产业化发展中,应该制定相关政策,切实保护少数民族的文化权利。     

论少数民族文艺保有人的集体权利的法律保护

［摘要］少数民族文艺保有人法律主体地位的缺失和集体权利的不明确是导致这种“活态”文化活力不足的制度性障碍。文章通过文化自决权理论和国际法律文件和外国国内立法实践论证了少数民族文艺保有人应当成为法律主体的合理性，并提出保有群体可以形成自己的自治机构来行使权利，在行使权利的能力不足的初期，国家可以提供类似法律援助和司法救助等方式来弥补其不足，慢慢提高其能力，而不是找人代之，增强其依附性。在论述少数民族文艺保有人的集体权利部分，文章分析了运用民族习惯法实现内部限制意义上的集体权利的可行性以及习惯法入国家法的途径，阐述了通过设立少数民族文艺专有权来实现外部保护意义上的集体权利的具体内容。     

济南市少数民族农民工权利保障经验研究

少数民族农民工是我国经济发展中的一个不可忽视的特殊群体,少数民族农民工权利保护问题兼有民族问题和农民工问题的双重性,正确处理少数民族农民工问题对我国的社会稳定具有重要意义。本文以济南市为例,从政治、经济、文化三个方面介绍了济南市的少数民族农民工工作的现状,总结了济南市的经验,提出了少数民族农民工权利保障的对策。     

互助县民族文化权利保护状况的调查研究

根据我国宪法的有关规定,文化权利是包括汉族在内的我国各民族所享有的基本权利之一,也是我国民族区域自治法所格外强调和重视的一项权利。少数民族文化权利的保护,不仅要得到宪法和基本法的确认,更需要落到实处。只有这样,形式意义上的权利,才能变成实质意义上的权利。从互助县落实民族区域自治法关于文化权利条款的情况看,我国宪法和民族区域自治法赋予少数民族的文化权利,得到了基本的保障。30年的实践经验证明,民族区域自治法行之有效,民族区域自治制度作为我国的一项基本制度,需要长期坚持执行。     

论西藏的少数民族人权保护

西藏的人权问题一直是少数西方国家和藏独势力攻击中国的一个借口。西藏是否真的存在所谓侵犯少数民族人权的问题？从国际人权法的角度阐述国家承担人权保护的国际法义务的前提,并对照国际人权法的相关规定与西藏人权状况的事实,论证了中国在并未承担全部国际法义务的条件下,对西藏少数民族尤其是藏族,在宗教信仰自由、藏族文化的保护、藏族人民使用和发展语言文字的权利方面实施了最充分的保护,以法律和事实戳穿了关于中国政府侵犯藏族宗教信仰自由、实施文化灭绝、藏族人民没有使用本民族语言的权利的谎言。     

论少数民族权利法律保护的正当性

少数民族权利法律保护的正当性是少数民族权利法律保护的理论问题之一,从平等与特殊保护、发展权及文化多样性三个方面对其进行分析,为少数民族权利法律保护的正当性作出解释,以期更好地保护少数民族权利.     

城市化进程中少数民族文化权利法律保护工程的若干思考

城市化进程中少数民族文化权利法律保护工程的实施,首要的是构建一个由立法体系、行政管理体系、资金保障体系、监督咨询体系和公众参与体系组成的文化权利保护平台.项目式保护是制定和实施少数民族文化权利法律保护工程的可行途径.     

非物质文化遗产的文化权利保护

非物质文化遗产保护是以文化权利为其法律基石,相关国际公约亦奠基于文化权利基础之上。基于基本人权的视角,作为客体的非物质文化遗产在文化样态、文化价值和人权意义等方面具有文化权利属性。非物质文化遗产的文化权利保护主要包括:对自身文化享有权的保护;对文化身份权和文化尊严权的保护;对文化生存与发展权的保护和对文化活动参与权的保护。对非物质文化遗产的文化权利保护是国家文化主权特殊表现形态的体现。     

少数民族权利是人权国际保护的重要内容

少数民族问题是世界各国普遍存在的问题，因此，对少数民族权利的保护是国际法律制度的重要内容。历史上，国际人权保护始于对少数民族权利的保护。现代国际法中，虽然没有专门的条约规定，但在国际人权法中都规定了国家负有保护本国少数民族权利的义务。对少数民族权利实行国际保护，一是保护少数民族的平等权，二是保护少数民族的发展权，这既是世界人权保护的要求，也是少数民族的愿望。同时，保护少数民族的权利离不开国家主权，国家主权是具体实现少数民族权利的基础和保障。中国是多民族国家，中国政府在保护少数民族权利方面一贯采取积极态度，实行国际合作，履行国际义务，为此作出很大贡献。中国政府将继续努力，促进少数民族平等权和发展权的完全实现。     

威尔·金里卡的少数群体权利思想探析

威尔·金里卡是西方国家较早研究少数群体权利思想的典型代表。他结合西方国家的多元文化理论和实践,修正和发展了传统自由主义思想。金里卡阐述了少数群体权利的内涵,讨论了三种形式的群体特别权利,并结合自由主义的核心价值,从理论上为少数群体权利保障提供了合法性辩护,论证了捍卫少数群体差别性权利的理由。其思想观点具有合理性成分,对保护少数民族文化多样性具有启示性意义,但也有对东亚等多民族国家解决民族问题的制度设计与具体政策措施的误解与偏见。     

少数民族文化私法保护模式的困境及其出路

目前,少数民族传统文化破坏较为严重,不利于社会的可持续发展与和谐.而理论界大都主张利用知识产权制度保护少数民族文化.但从知识产权制度的产生背景、理论基础、权利客体以及权利体系等几个方面来看,都不宜将少数民族文化纳入知识产权制度保护.因此,可以考虑利用文化产权制度保护少数民族文化,这有利于保护少数民族文化权益及其传统文化.     

中国共产党少数民族文化政策发展轨迹：1921—1949——兼论少数民族文化权利保障的政策体现

从1921年到1949年，中国共产党少数民族文化政策随着社会发展在不同时期呈现出不同特点，逐步在民族独立、团结、平等总原则下，承认少数民族文化，并真心帮扶少数民族发展自己语言、教育，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由，充分体现和保障了少数民族文化权利。     

政府保护少数民族文化权利的法律考察

通过对中央政府、地方政府及各部门所制定的保护少数民族文化权利的法律、法规及相关条令的考察,论述了不同法律条文应对城市化进程中民族问题而实施的背景及相关措施.