人生新价值观探析

“奉献社会、享受文明”的人生新价值观是在改革开放和社会主义市场经济条件下 ,人们对新的社会实践和对新生活的向往与追求而提出来的 ,把“享受文明”纳入到人生价值观中 ,可以克服传统上对人生价值观认识的片面性。树立“奉献社会、享受文明”的人生新价值观 ,对于身处伟大变革时代的青年人来说更具有挑战性。     

论人生观和价值观

自国内开展价值和价值观的讨论以来,人们较多地关注价值观的形成、价值观的特征和价值观的作用以及价值观的变革等诸多问题,很少有人对价值观和人生观的关系作探讨。本文试图对人生观和价值观的关系作些分析,并求教于学界同仁。一般说来,人生观就是人们对人生的目的和意义的根本观点和根本看法。人生观主要回答人应该怎样度过自己的一生,应该怎样生活才有意义,应该使自己成为一个什么样的人等人生问题。具体说来,人生观主要回答公私、幸福、荣辱、友谊、恋爱、生死、苦乐以及人生态度和人生责任、人生需求和人生理想、人生追求和人生道路等一系列具体的问题。价值观是人们对客体和主体之间的价值关系即客体对主体的意义关系的根本观点和根本看法。     

坚持集体主义的人生价值观──兼评伦理相对主义

坚持集体主义的人生价值观──兼评伦理相对主义刘光明近年来人生价值观问题上的争论十分激烈，其实质是社会主义集体主义与资产阶级个人主义人生价值观之间的分歧和斗争。归根到底，是社会主义人生价值观与资产阶级人生价值观的分歧和斗争。坚持社会主义集体主义，就是坚...     

和谐视野下的大学生人生价值观构建

从和谐人生价值观的内涵入手,建构起与社会主义市场经济相适应的和谐人生价值观是当前社会工作者和教育工作者应认真思考的重要课题。大学生和谐人生价值观的构建,应坚持以人为本的科学发展观,坚持社会主义集体主义主导价值观的主导地位,进一步健全大学生和谐人生价值观教育的可持续发展机制。     

培养正确的人生观 努力践行社会主义核心价值观

践行社会主义核心价值观,每一名党员都要用"爱国、敬业、诚信、友善"这8个字正确的指导自己的人生。人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准,是把握人生方向、抉择人生道路的指南。努力践行社会主义核心价值观,就要努力培养正确的人生观,为他人、为社会创造幸福,从而在追求自己的人生目标过程中,真正地实现自己的人生价值。     

简论集体主义的社会价值观

社会价值观系指人们依据一定的世界观评价社会生活现象的标准以及由此而采取的行为趋向。它反映着人们的追求和向往。集体主义是无产阶级的社会价值观,它统帅无产阶级道德的一切规范和范畴,是衡量个人行为和品德的最高标准。它要求人们坚持个     

经济转型期民众信仰缺失问题研究

信仰是人类特有的一种精神活动,体现为对一定的宇宙自然观、社会历史观、人生价值观的信奉与遵循,反映了人类超越有限人生和追求永恒不朽的强烈愿望。信仰又是人类特有的一种心理现象,是人类在情感上的一种投入和升华,通过对事物的崇拜而使失落的心灵得到慰藉,从而使人生富有意义并充满希望。信仰还是人类的一种自律行为,体现为社会成员对高尚的道德理想、行为准则的认同与追求,从而成为人们培养忠诚、奉献等崇高品质的强大动力。由此可知,信仰既是人们的精神支柱和行动指南,又是人们社会存在价值的生动体现。由于信仰在人类的社会生活中具…     

论当代大学生实用功利型人生价值观

当前,在相当一部分大学生中存在着比较典型的以实用功利为标准、盲目追求个人近期生活目标的人生价值观。这种人生价值观的形成是转型期社会思潮复杂、相互激荡的反映:高校扩招和大学生就业危机感的加剧;在市场经济形成的过程中,社会趋利性和体制转化;社会存在的多样化引起了思想领域的多元化。这种人生价值观对大学生健全人格品德、正确人生理想的形成都会产生一定的负面影响。因此,有针对性地开展大学生人生价值观教育具有重要的现实意义。当前,为使大学生人生价值观与时俱进,不断创新,我们必须从以下几个方面着手:从实际出发,适应现代社会的发展,确立思想教育工作的新思路;坚持思想教育工作与严格管理相结合的方针;加强高校思想教育工作方式方法与机制创新,以社会对人的需求来定格教育的方法和途径,把思想教育工作与全面推行素质教育有机结合起来,强化大学生社会责任感。     

浅析冯友兰的人生境界说

人生境界是人们在人与人、人与自然、人与社会与宇宙的活动过程中所感悟到的人生的意义。冯友兰依照人的境界程度及其意义不同,把人的境界划分为四种类型:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生四境表明了一种发展,而天地境界更是人生价值和意义的最完美展现,是人生追求的理想境界。境界说的重心就在于通过人们对人生最丰富的意义和价值的追求全面了解、倡导人们追求更高的精神境界。     

社办高校学生实用功利型人生价值观初探

在世纪之交的历史性转折时期,人们从生活方式到价值观念都在发生深刻变化。特别是社办高校学生群体作为ＺＩ世纪中国的建设者,其价值取向如何,直接关系到他们今后的人生道路和对社会的贡献,因此,对在社办高校学生中占有一定市场的实用功利型人生价值观的特征、成因及教育对策进行探讨已成为教育工作者不容忽视的重要课题。 实用功利型人生价值观是指那种以效用或功利为标准,盲目追求个人生活目标的人生价值观。其在社办高校大学生中的表现可概括为：价值目标实惠化即弱化政治理想,弱化社会理想,强化个人理想;价值定位偏离即理性标…     

试论元好问的人生价值观

试论元好问的人生价值观董杰英狄宝心树立正确的人生价值观,是人们实现其社会价值,促进历史进步的基础。纵观在历史上作过重大贡献的人物,其人生价值观都可有所借鉴,金元之际的文坛领袖元好问在这方面尤其值得称道。他的人生价值观以儒家的“仁”为标帜,认为“夫惟志...     

事业·理想·精神动力

建设有中国特色社会主义的伟大事业,需要崇高的理想来支撑和推动,需要强大的精神动力。精神动力主要是指对美好理想的追求,对善良高尚道德规范的建构,以及对科学正确价值观的弘扬。     

人生价值·人生幸福·人生不朽

以江泽民同志为核心的党中央一贯重视对人们进行人生价值观的教育,党的十五大再次强调要“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”。人生价值观是人生观的核心,是世界观的重要组成部分。它既是一个人人面对的具有强烈现实意义的重要问题,也是一个常论常新的具有深远理论意义的重要课题。本文拟就人的价值问题中的人生价值及其同人生幸福、人生不朽的关系作些思考,以就教于方家。     

事业·理想·精神动力

建设有中国特色社会主义的伟大事业,需要崇高的理想来支撑和推动,需要强大的精神动力.精神动力主要是指对美好理想的追求,对善良高尚道德规范的建构,以及对科学正确价值观的弘扬.     

信仰重建与构建和谐人生——从宗教信仰的作用谈起

社会和谐依赖于社会成员的内心和谐及人生和谐。反思近代以来人们对宗教信仰作用的不同认识,可以看到,理性与科学可以极大地壮大人类力量,却难以满足人类的心灵、情感、人生价值及意义追寻等需求。现实中的大量物化现象都源于人的灵性、良心的迷茫与丢失。只有使包括宗教在内的信仰与理性实现互动互补,才能使人们懂得敬畏、感恩、律己、积德、行善等,从而有助于重建人的崇高信仰及追求和谐人生。     

从道器观、公私观——看传统价值的近代性蜕变

<正>建立在工商业资本主义经济基础上的近代价值观,一开始就表现出与建立在小农经济基础上的传统价值观的不同。它突出个人利益——即私利的普遍性、合理性,公开地把外在功利——经济利益的追求看作是人生的直接目标。要求把道德律令和社会规范     

实现人生价值中心的转变

在改革开放和市场经济的条件下，进行社会主义精神文明建设，最根本的是要树立世界观、人生观、价值观。要树立科学的、进步的人生价值观，必须对人生价值观有一个历史的、发展的科学认识。为了树立科学的人生价值观，我们必须实现人生价值中心的根本转变，即从"以个体为中心"的人生价值观转变为"以人类为中心"的人生价值观。两种不同的人生价值中心我们在谈论人生价值的时候，首要的问题是要明确人生价值的中心。同样是讲人生价值，由于人们心目中的人生价值的中心不同，人生价值观也就不同。人生价值的这种区别，是同对"人"这一概念的不同…     

儒家诚信伦理及其价值观意蕴

讲诚信、守信誉是中华民族的传统美德,是每个人安身立命的根本所在,也是历代中国人崇高的价值追求。作为中国传统文化价值观的精华之一,儒家的诚信伦理包括诚实不欺、言行一致和诚信合一等丰富内涵,它在儒学体系中占有重要的地位,被作为求真务实价值意蕴的"常道"、"常理"深刻地烙印于民族心灵之中,成为人们的立身之方、交友之道和为政之纲。诚信核心价值观具有深厚的传统文化根基,而传统儒家诚信伦理为培育和践行诚信核心价值观提供丰厚的精神滋养。必须对儒家诚信道德作创造性转换,以便更好地发挥它在培育和践行社会主义核心价值观中的积极作用。     

实践共产主义道德的光辉典范——论孔繁森精神的意义

孔繁森同志感人的模范事迹,在改革开放、发展社会主义商品经济的历史时期,极大地震动了人们的心灵。他崇高的道德形象和理想,赢得党和人民的高度评价。他的精神充分证明共产主义道德原则始终是我们党的事业和实践不断前进的精神动力,是共产党员必须具备并始终坚持的思想品质和价值目标。孔繁森同志生长在普通农民的家庭,从小就受到马列主义、毛泽东思想的教育,受到雷锋、焦裕禄精神的薰陶。在长期党的基层工作中,处处以共产党员的标准严格要求自己,自觉地锻炼了一种无限忠于党和人民的事业的宝贵品质。他有崇高的理想,自觉地把人生的价值追求与党的事业和实践联系起来,把党和人民的需要当作自己唯一需要;他爱祖国,爱人民,关心群众,关心藏族劳动人民,而把对自己亲人和家庭的爱深深地埋在心里;他不顾家庭困难,两次赴藏工作,为边疆民族地区人民的幸福无私奉献,表现了一个共产党人特有的使命感、责任感;     

论价值观的评价

"价值观"是人们对价值的看法。对价值的看法有两种,因而有两种意义上的"价值观",一种是对"价值"本身的看法,这种看法是价值论;另一种是对自己的利益所在的看法,是主体对自身利益的意识,是主体的价值追求。价值论意义上的价值观是一种认识,能作真理性的评价。价值追求意义上的价值观不是认识,不能作真理性的评价,而只能作合理性的评价。不能以评价者自身的价值观为尺度去评价他人价值观的合理性,也不能以"人性"为尺度去评价价值观的合理性,评价价值追求意义上的价值观的尺度是价值观的历史作用。