选拔“一把手”要注意人格魅力

江泽民同志指出:“建设领导班子,关键是要选好班长。”我认为选好“一把手”,必须注意其人格魅力和内在秉赋。 刘邦与韩信在“论将”中认为,能领兵者,谓之将才,能将将者,谓之帅才。“一把手”就是善抓大事、精于组织、巧于协调的“帅才”,应当具有更高的素质、更强的才能,应当具备区别于一般领导成员的特质。但是,在实际工作中,对于“一把手”标准的把握往往     

有才无德者断不可用

司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽 (完美无缺) 谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'. "他认为,用人时要想办法得到圣人和君子; 如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人".司马光强调有才无德者断不可用.那么,为什么有才无德者就不能用呢? 古人有以下几种说法.     

五美四恶与企业管理

《论语·尧曰第二十》里记载:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张日:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;扰之与人也,出纳之吝谓之有司。”这段话里,孔子的意思是尊崇五美,屏除四恶,就可以从政了。所谓五美,是指君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;追求仁德而不贪图     

用“难容之人”

为将、为帅之道,首在用人;而用人之道,难在用“难容之人”。何为“难容之人”?“难容”者,即通常用人者“难以容忍”之人也。 翻开浩如烟海的史典,不难发现曹操正是善于用“难容之人”的人。其实,曹操其人,不仅是中国历史上有名的政治家、军事家、文学家,而且,也是一位颇具进步思想的人才学家,其在识人用人的个案更是堪称典范。一次,他与袁绍对话,充分显现其不同凡响的人才观:     

切不可“任人唯甜”

我们的干部路线是“任人唯贤”。这“贤”应该是有德有才,德才兼备,可眼下有人已将“任人唯贤”演绎成“任人唯甜”。 这“甜”是看被选拔者能否顺从他,合不合他的意。一些“小人”很善于察颜观色,为了讨好领导,他们常常是甜言蜜语套近乎,显得对领导很尊重、很服贴。著名作家赵树理曾在《李有才板话》中对那个善于“顺杆爬”的张德贵进行了惟妙惟肖的刻画。而今,张德贵式的人物时有可见,他们就是凭着“顺杆爬”的本领而达到官运亨通、仕途畅达的。     

用人之短

俗话说,“尺有所短,寸有所长”,比喻事物各有长短,要量材而用。这话体现在用人上,就是要求用人者要善于扬长避短,识人善任,充分发挥部属的长处,从而达到事半功倍的效果。如果说能够用人所长     

识人的三种境界

识人是干部选拔任用的基础。只有准确地识人，才能合理地用人，事业才能兴旺发达。识人境界的高低，直接考量着组织工作干部自身的能力和水平。识人有三种境界。第一种境界是“源于事”，考察的是人所为之事和行为表现，谓之日“横看成岭侧成峰．远近高低各不同”：第二种境界是“识于人”．聚焦的是人的个性特质和德才素质，谓之日“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”：第三种境界是“归于势”．关注的是人的职业生涯的发展趋势，谓之日“见微足以知萌，见端固以知末”。这三种境界也反映了识人走向成熟的三个必由阶段。     

人事干部要善于“通情”“达理”

人事干部要善于“通情”“达理”■傅顺斌现实生活中，往往有这样的情形：因为工作的需要、人事干部在具体经历业务工作的过程中，都或多或少，或大或小地掌管着一定的权力，常遇到诸如三朋四友、五亲六戚、七姑八舅或拐弯抹角的熟人等为办某件事的“搭桥者”、“牵线人”...     

古人怎么“发表”作品

从古书记载中发现,古人“发表”文章的形式主要有三种： 其一,通过驿站传递文章。即以书信发表,称为“简”。据《诗话》载：“元微之（元稹）守会稽,白乐天（白居易）牧苏台,置驿递诗,往来谓之诗简。”     

“曲意推荐”要不得

在干部考察工作中常常碰到这样的情况:一些单位“一把手”明明知道班子某成员有明显不足,且与自己心存芥蒂,却向组织部门力陈该成员的种种“政绩”,拔高其德才素质,推荐易地委以重任。 对于这种“曲意推荐”,人们往往为其“举贤不避嫌”之坦荡胸襟所折服,一旦揭去“曲意推荐”之面纱,便可见其初衷。一日“兴利”。领导干部的配备是受职数限制的,可谓一张凳子一个人。那些言听计从的心腹常常由于职数关系而坐不上凳子,聪明的主帅煞费一番苦心后。推荐心存不和者易地高就,一旦“歪打正着”。既落得宽宏大度之美德,又可标榜为“善于发现人才”,还可为唯命是从者腾张凳子,岂不是最大的“兴利”?二曰“除弊”。由于一把手觉得这种人老是与自己碰碰磕磕,办起事来碍手碍脚,说不定上级领导对本班子还有不够团结、不够协调之感,这是大忌。再者,既便是委以重任量他也挑不动,或许跌得“鼻青眼肿”,     

道德素质在人才成长中的作用

古语有云:“德不优者,不能怀远”“德行高人谓之贤”“德不孤,必有邻”……现代社会也有“德才兼备,以德为先”之说.这充分说明,从古至今,道德素质都是作为人才的首要品质,在人才的成长中发挥着巨大的作用. 一、良好的道德素质能使人才产生内在心理调适 人才的成长过程本就是一个艰难的过程,而“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.在这个过程中,人才要成长,就必然要与他人、社会发生各种各样的关系.     

企业如何对待后进员工

有这样一个故事:乔·汉姆刚到埃德的武馆训练时,由于技术和经验不足常常挨打。他企图使诈,可总是无济于事。一天,帕克请他到办公室,随手拿了一支粉笔,在地上画了一条线,问道:“假如是你,你怎样才能把这条线弄短?”汉姆仔细端详了一阵后,给出了几个答案,包括把线截成几段。谁知帕克却大摇其头,画了一条长于此线的线,接着问:“现在你看头一条线怎么样啦?”汉姆恍然大悟地回答:“哦,短了。”这个故事给我们一个启示:一个优秀的管理者,必须善于发现自己负责管理的系统中的“短木板”,敢于揭短,善于补短,才能大大提高工作效率和经济效益。一只木…     

畏法度者快活

史载,明太祖朱元璋曾问大臣:“天下何人快活?”群臣众说纷纭,莫衷一是,有言功成名就者快活,有言金榜题名者快活,有言富甲天下者快活……朱元璋听后脸露不悦之色。沉默片刻,一个叫万钢的答道:“畏法度者快活!”朱元璋顿时大悦,夸其见解“甚独”。 万钢虽早已作古,然而,他所说的“畏法度者快活”,于今人仍有所启迪,尤其对于领导干部。 “畏法度者快活”道理浅显,大凡畏法度者,必不肯违犯法度,干见不得人的勾当,也就用不着整天提心吊胆,害怕半夜鬼敲门,更用不着担心东窗事发后坐牢狱、掉脑袋。没有了这些费心劳神的忧愁,自然就活得洒脱快活,正所谓“心底无私天地宽也”。 “畏法度者快活”,这种快活看似得来容易,实则不然,必须费一番功     

农村基层人才队伍与新农村建设

一、新农村建设急需五类人才 1．农产品经纪人型人才。这种人才有较强的市场意识，善于捕捉市场信息，把握市场机遇。他们如果能够进入农村干部队伍，将最善于运用“支部协会”等农村中介组织联结农村和市场，为农产品加工、运输、销售提供一条龙式的服务，是带动农村经济社会发展的好手。     

诸葛亮的七大用人术

三国时期的诸葛亮不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他善于从人的“志”“变”“识”“勇”“性”“廉”“信”七个方面来考查识别人才。     

近距离識人须防视角差

在通常的情况下,识别近距离的人比识别远距离的人容易一些,也准确一些。然而,在现实生活中,又并非全都如此,往往有这样的情况,越是近距离的人,用人者在识别他们的过程中越容易发生视角差。 近距离识人发生视角差,主要表现在如下几个方面: 一是,德才平庸、处事圆滑者往往得赏识。有些人虽德才平庸,但很会“来事”,很能领会领导者的意图,善于投其所好,为其尽力,必要时还肯忍辱负重,屈己从人,待人处事可谓圆滑,这种人,很能蒙蔽部分领导     

避免抬杠

两个人争论不休,各持己见,谁也不肯服输。俗谓之“抬杠”。固然,“真理愈辩愈明”,但在日常生活中,经常遇到争得面红耳赤甚至口角相加、断绝来往的,却往往是一些鸡毛蒜皮的小事。     

诸葛亮的"七字识人"术

三国时期的诸葛亮不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他善于从人的“志”、“变”、“识”、“勇”、“性”、“廉”、“信”七个方面来考察识别人才。     

我国科技帅才缺乏的原因和对策

21世纪是知识经济时代,知识经济时代需要大批知识水平高的高层次专门人才和支持这些高级人才开展科技革命和科技创新的大量资金。我国近年来对科技革命、科技创新给予了极大地关注,政府和民间都投入了大量资金支持科技活动,使我国的科技力量有了长足的发展。到今天,尽管资金、人才仍然短缺,但科技界越来越觉得,我们最缺乏领导大型科技项目的将帅之才。正如九三学社的王文元委员说的:“我们缺少一批能抢占世界科技制高点的将帅之才,缺少大批熟悉市场经济规律的高素质经营管理人才”。进入知识创新试点的中科院大连化学物理研究所所长包信和研究员也说过:“现在,缺钱、缺设备已经不再是主要矛盾,最重要的问题是缺人,缺优秀人才,缺领军大兵团作战的帅才”。那么,为什么我国缺乏这方而的人才,今后我们应当如何去改善。     

取经何时成正果?

近些年来,“取经”这个词的使用频率是越来越高,换言之,即全国各地外出考察学习的队伍在日益壮大。但是,综观当今神州大地上涌起的“取经潮”,便会发现这其中尚有一股强劲的浊流。许多人都有那么一种感觉:好象取经越来越不是那么回事了,都想问上那么一句:取经何时成正果? 无可否认,不少地方由于善于取经,从而进一步解放了思想,采取