发展黄山文化旅游，推进黄山旅游二创

徽州素有“东南邹鲁”之美称,流派纷呈、各领风骚的徽文化灿烂夺目。徽商、新安理学、徽派朴学、新安画派、徽派版画、徽派刻书、徽派建筑、徽派雕刻、新安医学、徽剧、徽茶、徽漆等代表了各自领域的精粹;朱熹、戴震、程大位、朱升、王茂荫、陶行知、胡适等一个个光彩照人的名字成为徽州历史的重要组成部分;那些充满特色的徽州村落文化、水口文化、宗族文化、契约文化、徽州方言、徽州棚民等文化形象既具有典型性,又有着悠长的历史意味和文化审美韵味。     

徽州古戏台联匾拾遗

安徽徽州（现黄山市）古称新安,自古就有“十家之村,不废颂读”的社会习俗,素有“东南邹鲁”、“文化之邦”之美称。就在这片丰厚的历史文化土壤上,不仅孕育了“新安理学”、“新安医学”、“新安朴学”、“新安画派”、“徽派建筑”等,而且浸润了“徽州腔”（即“徽剧”）的摧灿历史。     

自然与文化遗产资源保护规划

黄山市前身为徽州，古称新安。自秦置耶县，至今已有2300余年。境内自然景观幽美秀丽．名胜古迹珠联玉缀。悠久的历史渊源孕育了独树一帜的新安文化．形成了徽商、徽菜徽剧新安画派、徽派金石、徽派版画、徽派雕刻、徽派盆景、徽派建筑等独特的历史文化体系，徽学与敦煌学、西藏学一起被公认为我国地域文化研究上的三大学派。     

汪世清先生的徽州学情缘

公元2003年11月28日,国家历史文化名城歙县练江江畔,西干披云,苍松肃穆。黄山学院和安徽省《徽州文化全书》编纂委员会、安徽省徽学会、黄山市徽州学学会、歙县徽州学学会。在这里恭迎汪世清先生魂归故乡。郁郁葱葱的徽州国家森林公园披云峰徽州名人园内．汪先生和新安画派国画大师渐江以及恩师国画名家汪采白,     

程兵书画作品

程兵,男,安徽省黄山市歙县人;1962年12月出生;1981年7月参加工作;大学学历;曾任歙县人民医院副院长、中共歙县县直机关工委副书记、中共歙县县委组织部办公室主任、中共歙县县委宣传部副部长,兼歙县文学艺术界联合会主席、中共歙县县委办公室主任等;现任歙县人民政府副县长。自幼爱好文学创作,撰写文学作品一百余万字,出版散文集《滴水集》、《人杰地灵处》、《画坛新安风》、《名人与歙县》、《歙县,徽商之源》、《梦里徽州》等,     

让传统文化焕发时代光辉

徽州文化是中华传统文化的典型代表。它以徽州地缘为纽带,以程朱理学为核心,以徽商经济为基础,崛起于两宋,鼎盛于明清,影响遍及全国。其内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州教育、徽州科技、新安理学、徽派朴学、新安医学、徽州戏曲、新安画派、徽州篆刻、     

徽商名人宴

徽州，古称新安，自秦置郡县距今已有2300余年。悠久的历史渊源孕育了独树一帜的新安文化：形成了徽商、徽菜、徽剧等独特的历史文化体系。唐宋以来，徽州人文兴盛．名人辈出。     

千年许村多顶桂冠于一身

千年古镇安徽省歙县许村镇,日前荣获“全国历史文化名镇”、国家3A级旅游景区和2008年度安徽省优秀旅游乡镇以及“黄山市环境优美乡镇”等荣誉称号。许村,历史悠久,人文荟萃。南朝梁时,新安太守任畴看中此地风水,辞官归隐于此,历史上先后共出进士48人,为徽州古村落之最。近代以来,涌现出“一门五博士”和“四院士”的盛况,为共和国贡献了一大批人才。整个村落布局保留着“临水而建,双龙戏珠,倒水葫芦”的建筑风格,为省级历史文化保护区。     

安徽歙县：“国保”许国石坊做“保健”

本刊讯：中华独一无二的“八脚牌楼”——歙县许国石坊,位于安徽省黄山市歙县城内解放街和打箍井街的十字路口,建于明万历十二年十月（1584年）。又名“大学士牌坊”。1988年,许国石坊被列为国家级重点文物保护单位。许国石坊集徽派文化于一身,在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。坊主许国是歙县人,嘉靖乙丑（公元1565年）的进士,是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣,万历十二年九月,因平定云南边境叛乱有功,     

古歙南乡第一村——昌溪

在灿烂的古徽州有一个县叫歙县，它建县于秦代；这里历史悠久，人文荟萃，是中国历史文化名城之一。在歙县南乡有一个古村叫昌溪，它建村于唐代；这里山川秀丽，文化灿烂，名人辈出，风俗纯正，被世人称为“古歙南乡第一村”。这一古村落地理条件优越，它距中国历史文化名城——歙县县城30公里，离著名的山水画廊——新安江7公里，可谓神奇灿烂之乡，钟灵毓秀之地。     

绩溪县杨溪镇傩舞《破寒酸》

一、绩溪县杨溪基本概况 绩溪古代属歙县,唐代永泰二年(公元766年)始置绩溪县,至今已有一千三百多年历史,历属徽州地区,离黄山市五十余公里,1988年改属宣城行署。在这块土地上“邑小士多”,历代名人辈出,留下了灿烂的历史文化和诗篇。宋元丰年间,苏轼(东坡)任绩溪县令,     

徽学研究的学术价值和现实意义

历史上徽州人曾经创造了丰富而深厚的文化。由于徽州山多田少,使得徽州人不得不出外经商谋生,所谓“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。”徽州商人在明清两代的市场上极为活跃,他们在获得丰厚商业利润的同时,也广泛接触和吸纳了各地的文化营养。有力的经济支撑和不同文化要素的融入,使得具有独特自然和人文环境的徽州获得了孕育独具特色的徽州文化的契机与可能。内涵丰富的新安理学、新安医学、新安画派、徽派朴学、徽州工艺和戏曲,以及保存相对完好的古村落、祠堂、牌坊等大量文化遗存,数十万件徽州契约文书和各类文献,既反映出徽州文化在历史上的繁荣昌盛,也为我们留下了一份具有重大价值的文化遗产：徽学正是以此为研究对象而形成的一门综合性学科．     

云岚山上汪王墓

汪姓在徽州是一个大姓显姓,早在明代《新安名族志》、《新安大族志》就记载微州“十姓九汪”。由此蔓延全国,便出现了如胡适说的,在外地只要碰上姓汪的人,一打听大多是徽州人,或是源出于徽州。歙县有座云岚山,山上所葬者汪华,人称汪王、越国公、汪公大帝,都说徽州汪姓是他的后裔。由于特殊的历史原因,云岚山的汪王墓己具有超出了一般墓园的价值,从“两个效益”来考虑,它应是一处深深打上了徽州文化印记极富开发前途的旅游景点。     

徽州古建筑不能再“搬”啦!

近日，华东某大城市的一些报刊刊登了大量图片和消息，报道该地建成一个生态休闲公园。该公园与众不同的是，从黄山市的休宁、歙县、屯溪等地整幢“搬来”了12幢徽派建筑，这些建筑不是普通民房，都是具有一定历史和建筑艺术的徽派精品，其中有一座还是“宰相府”，门前石碑刻有“文官下轿，武官下马”。精致的木雕、石雕、砖雕，气韵生动，精致典雅，原汁原味，例如大型立体木雕“刘备招亲”，细腻生动，人物形象栩栩如生。房屋构件（牛腿）琴、棋、书、画四件套，让人大开眼界，既使在原产地徽州也难得见到如此精品。屋檐的滴水，兽面瓦每一块都不相同。     

歙县会馆物语

我们这里所说的“歙县会馆”,是指明、清时期建在北京的歙县会馆,而同时期歙县也在武汉、扬州等好多地方都建有会馆,则男当别论;我们之所以要在诸多会馆中,特别对“歙县会馆”加以专论,不仅是因为歙县是古徽州的第～大县、是古徽州府衙的所在地,而且更因为“歙县会馆”最具徽州会馆文化特色、已经成为中国会馆文化研究界公认的“标本性载体”。     

关于婺源·徽州文化生态保护工程的若干思考

婺源的“文化生态”资源,既有种类众多,总体质量高的优势,如历史古迹、古村古建、名人与纪念地、民风民俗、文化艺术等等,也有文化生态资源分布不均,亟待整合的必要。 做好谋篇婺源民俗文章、布局婺源建筑蓝图、做足婺源民艺功课、深挖婺源徽商史实、整理新安医学成就、讲好婺源传说故事、尝试婺源教育“复古”、扮靓婺源生态环境等工作,是完成“婺源·徼州文化生态保护”工程,达到摘掉“实验”的帽子,顺利过渡到“婺源·徽州文化生态保护区”之必经之路。     

做活“新安山水画廊”的文化篇章

歙县新近推出的“新安山水画廊”旅游线，江水清澈秀美，两岸峰峦叠翠，自然景色美不胜收。但是，该线路的文化内涵尚需继续挖掘。这样，既可丰富旅游内容，也能满足层次不同、文化背景各异的游客的需要。笔者认为可依     

古歙郑氏喉科——新安医学一奇葩

新安医学是祖国传统医学的重要组成部分，也是徽州历史文化的一项重要内容。其中歙县郑村郑氏喉科同湖南醴陵张恒泉喉科，江苏无锡黄莘农喉科，广东广州马氏喉科，并称为中国喉科四大流派。在中国历史上产生过积极作用。谱写过灿烂的篇章。     

徽派古建筑与岭南古建筑的地域文化和艺术风格的异同

徽派古建筑和岭南古建筑是建筑史上的两个奇葩，两者有着历史的渊源关系。岭南古建筑所代表的岭南文化是中原文化和百越文化的“夷夏”文化交融形成的混合体——既带有中原文化的特点，又带有百越文化的余韵混合文化的产物。而徽派古建筑代表的文化也是山越文化和中原文化所形成的徽文化的产物。两类建筑地域文化的历史渊源、时代特点和艺术风格等方面受中原文化影响极为相似。本文从地域、文化、风格三大方面对两类建筑进行比较分析，挖掘其“古为今用”“洋为中用”使用价值以促进现代建筑艺术风格、实用价值的多样性和发展。     

程金桥：结缘土地创业为农

程金桥,歙县人,1967年12月出生,中共党员,大学文化,黄山新安农资有限公司副总经理、黄山市兴徽农资有限公司董事长。