德语学术界苗族研究文献史略

德语学术界对苗族进行研究的历史至少可追溯至十九世纪中后期,其源起与德国和奥地利等德语国家的民族学研究在学术传统上的开放性和世界性的视野密不可分。十九世纪末到二十世纪中叶期间产生了大量的关于苗族以及与之相关民族的自然、历史和风俗习惯等方面的著述,这一时期德语学术界关于苗族等少数民族的研究也带有深深的殖民色彩,但与此同时也在少数民族研究上积累了相当多有价值的素材,也在方法上进行了早期的探索。二战结束后,德语学术界对苗族的研究,在方法和主题上均显示出更加多元的特征,涉及到民族学、语言学、民俗学、社会学、政治学等诸多学科,尤其是对苗族的音乐、农耕文化以及纺织艺术、建筑等均有了更加深入的研究。进入二十一世纪初以来,德语学术界以格瑞特·格瑞葛莱特(Grit Grigoleit)为代表的新生代苗学专家,关注更多的则是西方国家的苗族离散群体及其在主流社会中所面临的文化融入问题。     

日本学术界苗族山林契约文书研究文献评析

苗族山林契约文书是苗族文化遗产的重要组成部分,近半个多世纪以来已引起中外学术界的高度关注。本文对日本学术界在近三十年来研究苗族山林契约文书而形成的学术论著文献,从四个方面进行学术文献学的评析,归纳了苗族山林契约文书研究中的日文学术文献所具的特点,分析了其不足之处,以利于国内研究者全面把握学科研究动态,开拓研究视野。     

研究苗族族源的人类学资料

苏联人类学家们的著作,特别是H·H·切博克萨罗夫教授的著作,在东亚民族人类学的研究工作中,对苗族的研究给予了某种程度的重视。现有苗族人类学的比较材料,较之由他们古代居住地发现的不完整的考古材料更能作出明确的结论。苏联人类学方面的书刊不止一次地详尽阐明了利用人类学资料来研究某个民族族源的原则。苏联人类学家们所持的出发点是:基本人种的形成与其周围自然界有着密切的联系,并按发生时间的前后顺序排列,分别属于旧石器时代和中石器时代。大蒙古人种或称亚洲人种又分为一些人种分支:北亚人种、东亚人种、南亚人种和北极人种。     

从“中国苗族通史”到“世界苗学通史”——基于学术史谱系分析的跨国民族研究创新路径

在当前全球在地化的时代背景下,中外苗学研究要走出发展的瓶颈,必须充分考虑到苗族的跨国性和全球整体性,在全球学术语境的架构之下对世界各国各语种的苗学研究文献及其所反映的学术知识谱系进行一次全面系统的梳理和评析,这不仅是中国苗学发展的需要,也是海外苗学发展的需要;既可拓展中国苗学的全球视野,也能重塑世界苗学研究的中国视角,使世界各国的苗学研究者能够相互了解、相互对话,为苗族等跨国民族的深度研究提供学术思路创新方面的重要参考,从而推动全球苗学研究走上新的台阶。     

百年来西方人类学巫术研究综述

巫术研究一直是人类学研究中的一个重要领域,几乎所有的人类学流派都对巫术有着独特的理解和认知角度,人类学研究的发展自然也会在巫术研究中有所反映。对人类学中的巫术研究作一个大致的评述,这无论对巫术的知识谱系梳理,还是对学科的学理逻辑方法的理解,都是必要的。     

北亚突厥百年研究(1900-2000年)

突厥是生活在我国北方的一个游牧民族。其在公元六世纪中叶,兴起于今新疆东北部,势力扩大到漠北、漠南及中亚一带,衰于八世纪中叶。本文综述阿尔泰以东的突厥即传统上所说的东突厥的范围近百余年的研究。包括族源、族属、社会性质、社会经济、语言、文字、习俗、宗教、碑文、官号、与周边各族各国间的关系和其他方面的内容。通过这些研究,可以发现我国学者在百年来对突厥巨大成就,使国际学术同行了解我国学者在这一领域取得的成果,促进此方面的进一步研究。该文可能对方家一些著述有遗漏,或者评述失当之处,请予指教。     

青春话语--苗族女性青春期的人类学研究

通过对融水苗族自治县雨卜村卜令大寨女性青春期的田野调查,从她们青春期所受教育、恋爱状况的角度着手,对她们青春期的行为进行一定的描述和分析,探讨如何塑造年青人的良好品质以及在与外来文化交往愈来愈密切的状态下如何保持与发展苗族优秀的传统文化.     

建党百年民族教育方针的演进理路

中国共产党成立百年来,我国的民族教育方针经历了多次调整与修改。教育方针的转变体现了党和国家在民族教育“培养什么人”“怎样培养人”问题上的价值取向转向与现实诉求变迁。从民族教育方针经历的初步探索期(1921—1948年)、建立形成期(1949—1976年)、改革发展期(1977—2011年)、全面发展期(2012年至今)四个发展阶段看,我国民族教育方针呈现出人才培养理念从尊重差异性向增进共同性与尊重、包容差异性转变、人才培养重心由重“量”向“质”“量”并进转变、人才培养标准由注重政治觉悟与文化知识向全面发展转变的演进趋势。党的百年民族教育方针演进历程表明,“两个基本点”“三条主线”是符合民族教育发展必须遵循的基本经验,即坚持党的领导是民族教育人才培养的根本保障,坚持为党育人、为国育才是民族教育人才培养的中心任务、坚持民族团结是民族教育人才培养的守护线,坚持尊重民族地区实际是民族教育人才培养的基准线,坚持为中华民族的伟大复兴服务是民族教育人才培养的生命线。     

新疆维吾尔自治区博物馆馆藏吐蕃简牍保护简述

新疆维吾尔自治区博物馆藏吐蕃简牍对于研究、探讨唐代吐蕃在西域的活动情况具有重要的意义,因而这些若羌县米兰古城考古发掘吐蕃木简与文书的具体状况值得学界关注。     

近百年的郑和研究

郑和研究,从1904年梁启超肇始,迄今走过了近百年的历程。它伴随着20世纪中国历史变迁的脚步,逐步走向繁荣,显露出蓬勃的生机。毋庸置疑,20世纪的郑和研究是一个迅速发展的时期,是继往开来的时期。今天,回首审视郑和研究的发展,对于我们推动21世纪郑和研究事业,无疑是一个重要的基础和前提,也是不可或缺的有益补充。全面地总结20世纪的郑和研究,是一项艰苦繁重的工作。本文是在吸收和整理前人成果的基础上完成的。根据20世纪郑和研究发展的特点,可以分为5个阶段。(一)郑和研究的开拓阶段(1904—1934年)这一时期以1904年梁启超在《新民丛…     

人类学视角下的饮食文化变迁——以云南省文山苗族为例

在现代化的进程中,文山苗族的饮食文化无论是在主食、副食、饮品等食材结构,或是饮食器具、食物加工方法等方面,不管是器物层面,还是精神层面都发生了较为明显的变迁.这变迁并非受单一因素的影响,而是自然生态类型、社会经济因素、多元文化等共同作用的结果.除却看得见的变迁,隐藏在其后的则是关于饮食文化中性别角色、族群记忆与边界、饮食安全与健康等的思考.     

族群身份的论述:石门坎花苗知识分子的个案研究

探讨了贵州石门坎第一代的花苗知识分子,如何在20世纪面对西方传教士、国民政府和当地的强势族群时,通过教育的途径,建构其族群身份,并从中为花苗族群获取更多政治、社会和文化上的资源和权力.从中反映出族群精英如何在历史中对个人和族群作出抉择的艰难历程,并指出族群身份的建构是一个不断进行协商和抗争、分化和整合、响应和调适的过程.     

族群认同的现代含义:以湖南城步苗族为例

从族群认同的概念及其和文化的关系出发,通过对一个典型个案的调查和分析,阐述了现代族群的特征.在中国,族群认同在很大程度上是政策导向的结果.     

社会人类学的都市族群研究

从社会人类学的视角对都市族群研究进行文献综述和理论回顾,并对我国都市族群研究的可能性方向和研究方法进行探索,指出我国都市族群研究至少包括三个领域:(一)海(境)外华人在中国都市的族群认同、文化认同、国家认同表述研究;(二)少数民族融入大都市之后的族群、文化与社会认同表述研究;(三)新移民进入都市之后的族群性地域认同研究。都市族群研究内容包括认同建构研究、文化表述研究、大都市人意识与身份的形成过程研究。在研究中应注意族群内心情感问题、族群形成过程问题、认同的理性选择问题和历史记忆在认同建构中的作用问题。     

审美价值的人类学研究

在审美人类学的研究中,人类的审美行为与艺术创造不是孤立存在的,它与它所处的文化环境、社会环境及自然环境有着千丝万缕的联系,而人类的审美行为与艺术创造,就是纠缠于这些联系之中,它们在一起结成一个混沌的文化整体,我们只有将其放在这样的整体中我们才会真正清楚地认识它们.在对人类的审美和艺术的研究中,我们最要关心的不仅仅是审美和艺术本身,而是它们和人类社会与文化及大自然之间所发生的种种联系.     

乡土医学的人类学分析:以水族民族医学为例

概括了乡土医学的含义,继而以水族医学为个案,从医学人类学的角度分析了乡土医学在现代医学为主流的时代中的角色定位;乡土医学应该如何在全球化的背景下扬长避短、合理发展.     

楚人、楚国与苗族

本文对近一二十年来学术界关于楚人、楚国同苗族的关系研究状况和不同观点 ,进行了综合性的评论 ,并从不同角度进一步阐发和论证了作者提出的楚人、楚族与苗族先民“同源异支”的观点。     

湘西苗族鼓舞的生态考察与文化思辨

本文运用文献资料、田野调查、专家访谈、逻辑推理等研究方法,对湘西苗族鼓舞的起源进行了考究。实地考察了湘西苗族鼓舞的传承方式、传承体系、传承人等因素生存状态,分析苗族鼓舞的生态样式及其成因,对湘西苗族鼓舞的文化内涵和文化价值进行深入思辨。     

民族文化研究的硕果 --《苗族文化史》评介

最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 5 0万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后的又一部力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了丰富多彩的民族文化。近一二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历史阐述 ,自成体…