全力提升湖南旅游文化品位

旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映 ,弄清旅游与文化的关系 ,全面加强旅游文化建设 ,提升旅游文化品位 ,对于提高旅游行业素质 ,增强市场生存能力和竞争力 ,促进旅游产业更快更好地发展 ,具有特殊意义。一、旅游的文化属性旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵 ,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的 ,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业 ,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度…     

浙江两个中心论——杭州和宁波的城市定位及发展构想

浙江两个中心论是指我省应以杭州为政治、文化、旅游中心，宁波为经济、商贸、港航中心。笔者认为杭州的城市定位应是浙江省的政治、文化和旅游中心。相比之下，具有优良的深水港航资源、滨海的重化工业和商贸人才优势的宁波，则在我省的经济发展中比杭州更有优势，加上目前浙江尚未真正形成全省性的经济中心以及宁波没有西湖环境容量等方面的限制因素，宁波成为我省的经济、商贸及港航中心势在必行。     

西部地区民族文化保护与民族旅游可持续发展

西部地区是我国少数民族的主要聚居区，在漫长的历史岁月中，各少数民族创造了绚丽多姿、别具一格的民族文化，为西部地区以少数民族文化为核心吸引物的民族旅游开发提供了前提与基础。妥善运用民族文化资本，保护少数民族文化，以旅游富西部民族地区、兴西部民族地区，将是西部民族地区２１世纪经济可持续发展中的重要环节和西部地区旅游业可持续发展的必由之路。\=一、民 族 旅 游 可 持 续 发 展 的 根 基人类的任何文化都是在协调人与人、人与社会、人与自然关系的过程中逐渐发展起来的，由于所处历史地理环境的不同，现实经历的不同，…     

弘扬三苏文化 建设中国诗书城

眉山深厚的文化底蕴养育了一代又一代的文人学士,眉山悠久的历史文化传统,孕育了以三苏文化为代表的眉山独特的地域文化.中国诗书城是中国唯一的以三苏文化为底蕴又体现时代精神的文化型城市.中国诗书城的目标定位是以三苏文化为城市品牌,以创建中国园林城市、中国卫生城市、中国优秀旅游城市和数字化城市为载体,经过几年的努力,把眉山建设成经济实力强、适合人类旅游、休闲、度假和居住的具有三苏文化品位的生态园林城市.     

新型城镇化进程中边疆民族地区特色旅游开发——以赫哲族为例

边疆民族地区全面建成小康社会以后,国家新型城镇化战略与边疆地区特色旅游开发共同构成边疆民族地区经济社会文化发展的驱动力,在中国式现代化建设新征程上共同促进边疆民族地区乡村振兴。边疆民族地区特色旅游开发聚焦村寨风情游、工艺研学游、生态度假游、农业观光游、节庆休闲游诸方面,而提升旅游开发理念、完善旅游基础设施建设、加强特色旅游资源开发、拓展旅游客源市场是边疆民族地区特色旅游开发的重要切入点。     

试论中原文化旅游资源的开发

深入挖掘、有效地开发利用中原文化资源,是提高河南省旅游产品品位、促进旅游经济上层次的重要措施。要认真对文化资源和旅游市场需求进行研究,在文化旅游资源的形象化、愉悦化、生活化和商业化上下功夫,同时注重保护、宣传、创新和品牌打造。     

略论旅游文化及其整合

旅游文化是旅游业发展的灵魂,旅游文化始终处于动态发展过程中,整合是旅游文化建设和发展的不懈动力.旅游文化整合对充分挖掘旅游文化的内涵,提升旅游文化的品位,打造地域旅游特色,制定旅游业可持续发展规划,提高区域旅游经济整体竞争力,更好地发挥旅游文化在经济社会和人民群众物质精神文化方面的功能具有十分重要的意义.旅游文化的整合主要包括旅游文化产业的整合、旅游文化资源整合、传统旅游文化与现代旅游文化整合以及区域旅游文化整合四个方面的内容.     

大理文化旅游与历史文化名城的一体化建设

大理作为国务院首批公布的历史文化名城,其旅游资源丰富全面,旅游景观相对完善,文化品位高,知名度大,对海内外游客来讲具有无穷的魅力和强烈的吸引力,拥有开展文化旅游的天然优势。为了充分展示大理古城的魅力和旅游竞争力,保证其文化旅游的可持续发展,有必要实施大理文化旅游与历史文化名城的一体化建设,使其成为国内外有较高知名度和美誉度的直接旅游目的地。     

利用优势发展旅游业

利用优势发展旅游业李正莲旅游业作为第三产业的重要组成部分，是与整个社会经济文化发展紧密联系的一种社会行为，它是以旅游资源为凭借。旅游设施为条件的旅行游览活动。它分为国际旅游和国内旅游。国内旅游这种消费行为的兴起和发展是一个国家和地区社会经济文化及生活...     

特色农业旅游与民族民间文化生态景观

乡村旅游是近年来旅游业发展的新方向 ,特色农业旅游以广泛散布在乡村的特色农业文化为主要对象 ,是对乡村旅游的深度开发。特色农业文化是民族民间文化的重要组成部分 ,也是生态旅游开发的一个新的增长点 ,开展特色农业旅游可以通过提升文化品位与注重生态关怀来实现生态旅游开发与民族民间文化保护的有效整合     

文化论争与中华文化自信心的培育

中国近代史上,在救亡与启蒙的双重时代主题下,中西文化发生了激烈交锋,向西方学习构成了中国近现代化进程的主旋律。随着中国经济的崛起和国力的增强,中华文化走向了文化自觉。文化自信是文化自觉的延续。以文化自觉为基础的文化自信不是简单盲目的自信,不是妄自尊大,而是一种崭新的姿态、开放的胸怀,是漂泊已久的中华文化的回归,是荒芜已久的精神家园的重建,是民族凝聚力和创造力的源泉。     

文化撕裂、文化身位与少数民族诗歌的文化认同问题

全球化时代,少数民族诗歌最精彩的笔触之一就是书写民族文化的被撕裂所引起的疼痛,对民族文化共同体的渴望与找寻是其中最具全球性体验的诗歌品质。少数民族诗人“文化身位”的确立关系到文化认同的价值取向。必须戒除“自我民族文化身位”、“他民族文化身位”和“他民族眼光中的自我民族文化身位”三种单一的文化身位,树立文化的多重自我与复合身位观念,才能解决少数民族文化与文化全球化的紧张关系,才能保证少数民族文化与时俱进的能力,才能让少数民族诗歌走出民族文化的樊篱,获得更大的全球性认同。     

族裔散居语境中的"文化身份与文化认同"——以斯图亚特·霍尔为研究对象

文学研究走向文化研究是近年来文学理论研究中的走向,而身份与认同是文化研究的热点问题.在文化研究语境中,以族裔散居视角去审视文化身份与文化认同问题就显得尤为重要.界定族裔散居、文化身份和文化认同等术语的文化内涵也就凸显出来.斯图亚特·霍尔作为文化研究的思想集大成者,其"两栖人"独特的文化身份成为我们研究他本人及他的<文化身份与族裔散居>提供了极佳的视角.     

文化多样性与文化自由——兼论人文发展的文化观

经济全球化带来了文化的全球化趋势,并严重威胁着文化的多样性存在,文化全球化与文化多样性问题受到普遍关注,人们从各个视角论证文化多样性存在的合理性。人文发展观以选择与自由的视角看待文化多样性,认为文化多样性是实现文化自由的前提,而文化多样性并不存在固有的价值,它的价值则由文化自由来衡量。身份的多样性是文化多样性的重要方面,文化自由要求承认多样性文化身份的存在与人们文化身份选择的自由。     

视像文化传播与文化产业建设

21世纪新的传播、生产与消费方式要求我们必须按照建设“创新型国家”的要求推进文化产业的全面建设和快速发展。也只有这样,才能构筑起创新型国家的坚实的文化基础。目前我国文化产业偏弱偏小,程度粗放和原始。     

文化生态:民族文化传承研究的一个视角

文化是环境的产物 ,文化的发展是文化与环境互动的过程。在新时期文化变迁的背景下 ,研究民族文化传承应从整体的观点出发 ,以文化生态为参照 ,从文化主体———文化生态———文化传承三者的互动关系中 ,解决民族文化传承有关理念 ,以期在此理念下实行有效的操作运行模式     

从社会批判到文化祛魅:文化唯物论视角下的文化诗学批评

新历史主义与文化唯物主义的理论关系是文化诗学谱系研究的重要部分.新历史主义对文化唯物论既有社会批评的方法论借鉴也有文化诗学的理论创建:文化与社会的批评理念是两者方法论的理论契合点,"借古讽今"与"以今参古"的批评指向是研究旨趣的分歧点,而意识形态与权力话语的批评范式则体现出两者理论建构的不同诗性导向.考察这两种西方批评理论的指涉关系,可以使中国文艺研究获得一个历史与文化的诗学新起点.     

文化的先进性与文化建设的基本目标

江泽民总书记关于中国共产党应当成为中国先进文化前进方向的代表的论断,揭示了先进文化建设对于党的建设的重要性,将中国共产党的生存发展与中国先进文化的生存发展联系起来,从文化建设和文化发展的角度昭示了党的发展方向,揭示了党的先进性质;中国先进文化是中国文化基本精神、中华民族精神、中华民族优秀文化传统的集中体现;新民主主义文化是半殖民地半封建的旧中国时期的中国先进文化,中国特色社会主义文化是当代中国乃至世界的先进文化;文化的先进性与建设先进文化的执政党密不可分;文化建设的基本目标和基本政策,体现了中国特色社会主义文化的先进性质和发展方向;在和平与发展的世界主题下,在经济全球化的浪潮中,必须坚持文化的民族性,充分重视中国文化的社会主义特色,才能坚持中国文化的先进性,实现文化建设的基本目标。     

文化体制改革的现实语境与文化自觉

文化现代化是我国社会现代化的题中应有之意,而文化建设在中国特色社会主义＂四位一体＂格局中具有重要的战略定位。在全球化的今天,如何把握文化发展方向和规约文化发展进程,更好地提升中国文化软实力和建设社会主义文化强国,是我们党在社会现代化境遇中面临的重大战略抉择;文化体制改革也将伴随我国改革全过程,具有必要性和紧迫性。从历史唯物主义视域看,积极推进文化体制改革,认清文化发展规律和主动引领先进文化进路,在社会现代化境遇中,是我们党当仁不让的文化自觉,也是我们党对民族文化复兴的责任担当。     

非物质文化遗产的文化空间保护

如今非物质文化遗产保护已成为社会时尚话语,对于它的保护已成为社会共识。笔者认为保护非物质文化遗产应从遗产本身的文化空间入手,不仅保护遗产本身,还应保护其生存与传承的文化空间,才能实现真正意义上的保护。