论先进性别文化与先进文化的同建和发展

性别文化是人类文化的重要组成部分，先进性别文化也是社会主义先进文化不可缺少的一部分。离开了先进的性别文化，先进文化将无从谈起，反之亦然。两者具有同建性、互促性，是一个不可分割的统一体。人类性别文化发展建构的过程有纵向继承，也有横向开拓。我国现阶段的性别文化依然具有多样性和层次不一的特征，这同我国先进的社会制度不和谐，因此先进性别文化与先进文化的同建与发展是我国文化建设的重要方面。     

试论先进文化

从哲学角度阐述了文化的定义，分析了先进文化和其他文化的本质区别。回顾人类文化历史的发展，提出了发展先进文化的对策。     

中国先进文化历史渊源探究

文化是一种历史现象,中国先进文化同样经历了历史积淀过程。中国先进文化直接渊源于共产主义运动和中国共产党人铸就的革命文化传统。同时,中国先进文化也批判地继承了中华民族优秀文化传统,吸收和借鉴了人类创造的一切先进文明成果,是古今中外优秀文化的集成和发展。     

科技文化与文化软实力关系探究

现代社会的发展已经越来越离不开科技文化的发展,也就是说人类社会的未来发展就是科技文化本身的发展,也是先进社会生产力的发展。而与科技文化紧密相关的文化软实力,尤其是具有巨大创新能力的软实力,将是人类社会(包括所有国家和民族)实现科学发展,以及可持续发展的依据和动力。     

先进文化刍论

先进文化是指符合人类社会发展方向、体现社会生产力的发展要求、代表全社会成员的根本利益、反映时代发展潮流的主体文化 ,是推动历史前进的动力 ,是人类社会发展的灵魂。努力实现新形势下社会主义文化建设与代表先进文化前进方向的有机统一 ,确保党对先进文化的主导权和控制权 ,是我们党走向新世纪所面临的历史性选择     

文化工具论域下的先进文化

要坚持社会主义先进文化的前进方向,首先必须厘清先进文化的本质内涵。而对先进文化的理解与辨识,取决于对文化的本质与功能的把握。根据文化工具论,文化是人类创造力的果实,文化是满足人需求的工具,文化作为工具对人的报答力是有限的,而先进文化就是报答力最大或最好用的工具。     

大学文化引领职能的哲学思考

大学职能是伴随着科学技术进步和社会生产力发展而不断丰富与日益完善起来的。从历史上看,它依次经历了人才培养、科学研究、社会服务3个发展阶段。在全球化语境下的今天,伴随着东西方文化交流、交融、交锋的日益频繁,特别是我国先进文化的繁荣与发展,大学已不仅是社会文化进步与发展的晴雨表,而且担负着弘扬和引领社会先进文化的历史使命。大学的文化传承创新职能是人类社会进步与发展的必然结果,在先进文化发展过程中具有无可替代的重要作用。     

论中国先进文化

文化是人类社会特有的现象 ,文化有先进与落后之分 ,先进文化推动社会前进 ,落后或反动文化阻碍社会前进。中国先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的具有中国特色的进步文化。高等学校应是先进文化的建设和传播基地。     

高举"先进文化"旗帜加强校园文化建设

先进文化是人类文明进步的结晶,它反映了人类社会发展的基本趋势和基本规律,代表了人民群众的根本利益,推动着人类历史不断前进.而大学历来被认为是闪光的象牙塔,是先进文化产生和发展的温床,在大学生中开展文化道德建设是时代的需要,更是集中贯彻我党三个代表思想的重要一环.     

论发展社会主义先进文化

先进文化是人类存在和发展的灵魂，发展先进文化是巩固思想文化阵地、建设中国特色社会主义的需要。发展先进文化既要把握正确方向，也要处理好继承、借鉴与发展、创新的关系。     

论城市文化的旅游美学价值

城市文化是人类文化的集中体现,是人们各类生产和生活活动的载体,代表和外显着人类社会的发展进程。以城市文化为主题,利用城市文化景观,开展城市文化旅游,构建极富个性特色的城市文化,具有重要的美学价值和现实意义。     

发展概念的文化内涵与新文化模式的构成

文化作为人生存方式的反映,凝结在人类生活的各个方面,是人类对自然和社会丰富性的总结,是人创造性的表现。在人类社会的发展中,文化模式起着越来越重要的作用,先进文化取代落后文化是社会发展进步的条件。落后的文化模式阻碍经济和社会的发展,表现为文化失范状态,产生了文化和发展的冲突,冲突的结果是文化模式和人的生存方式都进入高一级的阶段。文化转型是发展的深层表现,新文化模式所具有的创新精神和探索精神将从根本上冲破旧文化传统和体系的束缚,实现思想大解放,为社会的进步注入新的活力。建设现代社会,创建先进文化必须遵循以人为本的科学发展观。     

社会主义文化基因探源

社会主义文化基因是指与人类文明进步思想密切关联的一种集体主义文化理念,这种理念起源于人的自然性,它是人类从自然性到文化性合乎逻辑的发展。它有中华文化与西方文化两条发展路径,这两条路径在马克思那里得到第一次交汇,于是融合个人利益因素后,集体主义文化理念得到了充分完全的表达。     

论文化的普遍价值与个性发展

全球化时代的到来,引发了文化间的矛盾与冲突。在文化发展中,处理好文化的普遍价值与个性发展的关系至关重要。文化普遍价值作为人类文化的理想维度,维护着人类整体的发展与进步,而民族文化个性是世界文化生动性的核心要素。在文化重建中,应立足于理性与价值的二重视野,实现文化普遍价值与个性发展的统一,确保文化的健康发展。     

论文化的生态功能

文化即人化,是人的自然化和自然的人文化。 它是人类意识形态、能力意志和认知水平的集中体现。 文化的生态功能是指文化对人类生存环境在时间、空间等方面所产生的促进作用。 它既客观反映了人与自然相互依存的一种状态、选择与适应,又准确评价了人类在不同历史发展阶段对自然资源与环境的认知水平、支配能力与表达方式。 在人类社会发展进程中,文化总是随着社会生产力发展水平,在特定的历史时期,以其特殊的传承途径和表达方式,影响并改变人类的思维方式、价值观念、制度约定和行为规范,产生强大的保护资源环境与生态服务功能。 这既是人类反思自身行为、满足生存需求的本能觉醒,也是人与自然和谐共存的文化回归。     

建筑文化多元性的本质特征

建筑文化是人类社会历史实践过程中所创造出的建筑物质财富和建筑精神财富的综合,是人类文明活动的历史积淀。不同的地域、不同的环境、不同的民族必然产生不同的建筑文化。建筑文化具有多元性的特征,这必然导致建筑文化的多链特征。多元文化的多链,存在着文化间的互动,使建筑文化形成较大文化体系,同时建筑文化在发展的过程中具有自生和共生的特性。     

培养和谐发展的人是现代大学的使命

和谐智慧乃是中华文化的精髓,在构建社会主义和谐社会的历史进程中,培养和谐发展的人是现代大学的使命。现代大学应站在可持续发展的战略高度,实施可持续发展的人文文化教育,用以中国传统文化为根、社会主义核心价值体系为本的和谐文化,培养和谐发展的人,从而担当构建社会主义和谐社会的伟大使命。     

“人龙舞”形式内容、功能特征和价值意义的社会学阐释

文章从社会学的角度分析“人龙舞”的起源、结构、功能特征和价值意义．研究发现“人龙舞”具有中原“龙”文化和海洋文化双重特征．其功能主要表现在教育功能、人的社会化功能和健身娱乐功能;其价值意义主要体现强身健体、推动地方的经济文化建设和弘扬民族传统文化等方面．     

文化创新的走向--兼论文化创新的实践基础

文化在不断创新的历史中发展 ,形成了“自然文化”、“人文文化”和“创新文化”的走向。它们分别是在“自然的实践”、“自主的实践”和“创新的实践”基础上形成的不同历史阶段上的文化氛围和趋向 ,展现了不同时期的文化特点和创新的里程     

大众文化语境中的异化

早在古希腊时期,异化现象就已经被人们所关注;到了文艺复兴时期,对异化问题的思考已经较为普遍和自觉.对异化问题的学术见解有两类:一是把异化与私有制度联系起来;二是将异化理解为人类生存的普遍形式.异化的根源在于匮乏,生产力的发展、科学技术的进步并不能消除匮乏;异化是人类文明发展到一定程度的必然结果,并将随着大众文化的发展而进一步加剧.