行为主义与认知派两种学习理论概观

2 0世纪以来 ,国外学习理论从心理学意义上主要分为行为主义学习理论和认知派学习理论两大流派 ,二者各具特点 ,但又存在本质区别。前者十分关注学习过程的内部规律 ,后者更多地强调了学习主体在学习过程中的重要意义     

西方行为派和认知派学习理论

在西方心理学史上’曾发生过行为派与认知派的论争,这场数十年的论战,推动了心理学的发展。今天,以辩证唯物主义观点来认识两派学说,对于创立中国式的马克思主义心理学不无裨益。     

“反思派”的国有企业改革理论与主张述评

以反思国有企业改革而著称的"反思派",是从"市场派"中游离出来而形成的一个理论派别。"反思派"对国有企业改革提出了超越派别之争,理性反思改革;反对新自由主义误导国有企业改革;国有企业改革要坚持公正性等一系列基本理论与主张。它在我国国有企业改革中发挥了极其独特的积极作用,但也存在一定的缺陷。     

从“小三角”理论再议“X派”的性质

“小三角”理论对于语言现象的分析具有重要意义,可以运用该理论对语法事实进行多角度研究,进而更加深入地理解和认识相关语法现象。研究以邢福义先生的“小三角”理论为指导,从语表形式、语里意义、语用价值三个角度对“X派”词族进行分析。语表形式方面,“X派”的语表形式主要表现在音节和词性两个层面。语里意义方面,“X”的内部结构关系多样,以动宾和偏正关系为主,在句中可以担任主语和宾语;“X派”的语义内涵主要由“X”决定,“派”的语义处于逐渐虚化的状态,有高度的概括性和泛化性,使得“X派”词族的应用范围在不断扩大。语用价值方面,“X派”词族的使用可以形成注意焦点,凸显主观性,符合语言经济性原则,表现出积极的语用效果。     

论临桂词派在清代词派发展中的定位及其意义——“临桂词派”系列研究之五

临桂词派需要在清词三期及其与浙西词派、常州词派的比较和发展的大背景下定位,也需要在晚清词坛流派纷呈、社团林立的社会时代大环境中定位,立足于临桂词派渊源、命名、领袖、团队、宗旨、纲领及其理论基础等文学流派构成要素的研究,才能认识临桂词派对浙西词派、常州词派的超越和创新,也才能更好理解临桂词派作为文学流派的价值作用,确立其历史地位和现实意义。     

改组派产生原因之新探

本文通过《革命评论》中的言论，比较了改组派与蒋介石南京政府在意识形态上的分岐，说明了改组派风行一时的原因是利用了蒋介石南京政府在意识形态上的弱点，创造出迎合中国部分民族资产阶级、上层小资产阶级改良心理的改组理论，但由于其理论的先天不足，也预示了他们必然失败的结局。     

幻奇派小说理论探胜

探讨幻奇派小说理论的发展轨迹、幻奇派艺术方法的审美特征及成熟标志等理论问题.我国古代“幻奇派”小说理论始于汉魏,经过唐宋理论家的努力,至明清小说创作进入高峰期,幻奇派小说理论才随之走向成熟.我国古代以奇幻夸诞为中心的幻奇派艺术方法,主要有三个明显的特征,即幻拟性、奇异性和寄托性;这些显著特征,决定幻奇派小说作品必然以表现理想、抒发激情为主,而“幻中有真”、“极幻极真”以及“说谎亦须说得圆”等理论命题的提出,则是对幻奇派小说的主观性与写实派小说的客观性既相互对立又相互渗透的肯定,同时也是幻奇派小说理论走向成熟的标志.     

论和谐派美学中的丑学理论研究

与其他实践派美学流派不同,和谐派比较重视对丑学理论的研究与运用,如代表人物周来祥、邹华、牛宏宝等在他们的一些著述里,对于丑的产生、价值、地位、审美特性、本质、特点等均有所论述,并逐渐使丑学理论走向体系化.和谐派美学流派中的部分同仁之所以如此看重丑,这一方面与丑学在美学中的地位日隆有关;另一方面也与和谐派美学体系的建构需要否定因素有关.尽管如此,但在客观上却促进了对丑学理论研究的深入,特别是其中对于丑本质的挖掘、审丑可能性的论述、丑特性的概括,以及把丑放在一个动态状况中来考察的做法,还是应该引起"丑学界"关注的.     

论常州词派的比兴理论

从宋元至明清 ,于词坛提倡比兴理论者不鲜其人 ,但似乎只有在常州词派产生后 ,比兴理论才形成声势 ,其原因不在于常派理论的本身 ,而是来自一种不可阻挡的历史力量 ,当然在常派比兴论的发展中 ,除了具有时机性的特点外 ,还具有批判性和通变性的特点 ,这几方面的作用才使常派比兴论“渐盛”并产生深远的影响。然而从常州词派的理论与创作实践来看 ,其历史的局限性也是比较明显的 ,对此应有所认识。     

德国功能派翻译理论概述

始于20世纪70年代的德国功能派翻译理论摆脱了自古以来的语言形式对等的局限性,把翻译定义为一种有目的的行为。它是对传统“等值”观的一个重大突破和重要补充,并为翻译理论研究开辟了一个新视角。在概述功能派翻译理论的形成阶段及核心内容的基础上,文章着重例证了它在翻译活动中的应用,旨在说明它对翻译实践活动的积极指导作用。     

北宋中后期词坛“曲词派”词体诗化理论发皇

北宋中后期词坛,曲词派理论家虽仍多尊奉《花间集》,以"协律和声"和"娱宾遣兴"之类理论观点,守护晚唐五代以来形成的词体特性,但在时代新风的吹拂下,在词体演变规律和文学创作规律的作用下,其理论和创作都出现或强或弱的诗化的倾向,从而在客观上成为诗化派和词体诗化理论的襄助者和补苴者。他们所取得的具体理论成就,应予充分关注和科学辨析。     

平均派与忿激派比较

作为 1 640年英国资产阶级革命、1 789年法国大革命主力的平均派与忿激派 ,有着许多相似的地方 :经济上拥护私有制 ,政治上提出更广泛的平等 ,主张社会革命。它们都曾在权力真空时期发挥了作用 ,但最终在权力斗争中失败。本文试对两者的革命主张、运动的方式范围以及经济思想、平等观进行比较 ,从一个横断面考察两次资产阶级革命。     

从“停叙”视点看西方现代派戏剧之创新性

停叙是西方叙述理论中的一个重要概念。这一独特的叙述手段受到西方现代派剧作家的特别重视与格外青睐,成为西方现代派戏剧的重要表现手法,从而使西方现代派戏剧具有了突出的反传统性。     

钱锺书论“学人之诗”与玄学派诗歌

钱锺书谈论中国古典诗文之时,多联系西方文学,尤其是讨论“学人之诗”时与之并提比较多的是英国的玄学派诗歌,从物象与理趣、诗歌风格、修辞等方面做了细致的比照分析.“学人之诗”与玄学派诗歌并不对等,但从作品和作家分析确实存在相似之处,而这正是钱锺书讨论的一部分依据.     

对茶陵派与复古派关系的三点认识

很多学者对茶陵派与复古派之间的承接关系有过论述，认为他们之间观点相同的方面是主要的。可是在对茶陵派与复古派之间的观点进行仔细比较之后，会发现它们在儒家“政教观”、复古的方法、审美标准三个方面存在巨大的不同。不能笼统地单看到茶陵派与复古派之间的承接，对他们之间关系的不同也要有清楚的认识，从而进一步廓清茶陵派与复古派之间关系的迷雾。     

部派佛教的“法”与“我”的实有与空无观念

部派时期是佛教发展的一个重要阶段.诸部派关注的问题很多,其中对“法”与“我”的实有与空无问题的讨论最为突出.各派这方面的理论实际涉及的是世间事物和人生现象的本质问题.这些理论体现了有关部派在哲学上的基本倾向.部派佛教就这类问题的探讨对推动整个佛教思想体系的发展起了极大作用.     

汤显祖与明代复古派文学思潮

汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期,他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。汤显祖的文学思想比较复杂,其诗、文与戏曲理论差别较大。在戏曲理论与创作方面提出尊情观,对公安派有明显的影响;可诗学理论则受李、何格调派影响比较明显,与王世贞兄弟分歧甚小。汤显祖整体文学思想具有明显的调和性。     

浅析施罗德的“新中派政策”

德国新政府的上台执政 ,使西欧政坛“左”转倾向加剧 ,舆论界称之为民主社会主义春天的到来和自由主义冬天的结束。施罗德的“新中派政策”因此而格外引人注目。本文对“新中派政策”的实质、特点、产生背景、发展前景等做出分析 ,认为“新中派政策”是“第三条道路”的德国版本 ,代表了新一代德国社会民主党人对民主社会主义传统理论所作的大胆超越。     

华生的学习理论与班图拉的学习理论之异同

华生的学习理论与班图拉的学习理论之异同刘启珍Ｊ．Ｂ．华生是美国现代心理学流派之一的行为主义心理学的创始人。行为主义心理学是对西方心理学影响最大的流派之一。１９１３年，华生发表了《行为主义者眼中的心理学》一文，可以说是行为主义的宣言。１９１９年，华生又...     

释意派理论关照下的口译技巧研究

本文介绍了法国释意派理论的特点，并结合多个口译实例，旨在发掘释意派理论对口译实践的指导和促进作用。该理论将口译过程分为理解、脱离语言外壳和重新表达三个步骤，特别是其核心“脱壳”这一概念，创造性地阐述了语言与意义的关系，对译员更深入地理解原文提供了帮助。