简论应用哲学的对象、特征和主要任务

应用哲学研究已引起普遍关注,但对什么是应用哲学却很少有明确界定。本文对应用哲学的含义、对象和基本特征作了简要的分析。指出应用哲学有广狭义之分。广义应用哲学是泛指研究一般哲学理论如何应用的理论方法与实践的哲学反思;狭义应用哲学是指运用哲学理论为最高方法论,揭示特定对象的普遍本质和一般规律,并实现人的特定目的的特殊的哲学方法论。其主要特征是：哲学理论的普遍性与特定对象特殊性的具体统一;主体的价值目标与客体的运动规律的具体统一;综合性与交叉性统一;中介性与过渡性统一;现实性、实用性与效益性统一;开放性与包容性统一;广泛性与群众性统一。本文并分析了应用哲学的四项任务。     

对“关于哲学基本问题的再认识”的认识——与俞吾金同志商榷

本文认为，哲学作为一门学科所具有的“唯一性”，是由它的对象决定的；哲学是理论化、系统化的世界观；哲学存在于多种多样的具体的哲学理论中，但这些具体的哲学理论是在“统一性”基础之上表现出的“多样性”，它们没有、实际上也不可能超出“统一性”。哲学的对象决定了“思维与存在”的关系问题，是全部哲学的基本问题。必须把一种哲学理论中是不是存在哲学基本问题，与哲学家有没有认识到这一问题明确区别开来。马克思主义哲学不是“超越”、“批判”了哲学基本问题，而是明确提出并合理地解决了这一问题。坚持哲学基本问题具有十分重要的意义     

探索哲学现代化之谜──关于广谱哲学的对话

广谱哲学（BroadsPectrumPhilosoPhy）是华北水利水电学院张玉祥副教授所提出的一种新型的哲学理论，它把马克思主义哲学基本原理与现代结构数学结合起来，按照“广义公理化、广义模型化、广义数学化、广义程序化”的标准重塑哲学新形态，取得了一批引人注目的新成果，也引起了     

“部门哲学”不是马克思主义哲学

<正> 在开展马克思主义哲学应用研究的过程中,不少人提出要建立“应用哲学”。在什么是“应用哲学”的问题上,目前论者还有不同的看法。一种主张认为“应用哲学”是关于哲学理论应用于实际研究的规律的科学;一种主张认为“应用哲学”就是“部门哲学”,诸如自然哲学、社会哲学、科学哲学、政治哲学、领导哲学等。从马克思主义哲学观来看,这两种主张都是站不住脚的。     

谈谈哲学思维的根本特征问题——兼评“应用哲学”说

<正> (一) 近几年来,马克思主义哲学的应用问题受到了重视,并取得了许多可喜的成果。这对于我们更好地坚持和发展马克思主义哲学理论是非常重要的。然而,在我们加强哲学应用的研究中,有人提出了要建立“应用哲学”、部门哲学”的主张。他们认为,哲学要现代化则必须“实践化”、“应用化”。在他们看来,在马克思主义哲学总体中,仅     

哲学理论联系实际是个曲折复杂过程——兼评“应用哲学”说

当前正确理解和坚持理论联系实际的原则,加强哲学的应用研究,更具有重要的理论和现实的意义。然而,这并非是件轻而易举的事。由于哲学的“远离物质经济基础”的特点和它与现实生活之间存有一些中间环节的复杂性,决定了哲学不能直接地与现实相联系;不能为现实问题提供现成的认识方法和就事论事地解答问题;也不是单独、孤立地发挥功能,而只能通过对具体科学等理性思维的指导发挥作用;也不是用条、块分割的方式去解决现实中的问题。因此,哲学理论联系实际的过程是个曲折复杂的过程。 “应用哲学”说把这个曲折复杂过程直线化、简单化了,将哲学功能泛化了。因此,它没能正确理解和坚持哲学理论联系实际的原则。     

科学逻辑的概念

作为哲学研究的一个特殊对象的科学逻辑的问题,最初是在实证主义哲学中提出来的。实证主义把哲学归结为科学的哲学,而实证主义的所谓哲学实际上是形式逻辑。莱辛巴赫写道:“如果说柏拉图和康德的学说是哲学理论,那么,爱因斯坦的相对论也是哲学理论”。认为必须用科学逻辑来代替似乎已经过时了     

“问题”理论研究及其未来走向

科学问题的哲学研究属于科学哲学研究的前沿领域.很多科学家和哲学家都把问题视为科学发展的源泉和动力,但传统的科学哲学不太重视关于科学问题本身的研究.这并不意味着传统科学哲学对“问题”避而不谈,相反,在一些著名科学哲学家的理论论述中,常常牵涉对问题的讨论.杜威、波普尔、劳丹、库恩、拉卡托斯等哲学家关于“问题”的论述散见于其著作中,国内学者对“问题”的理论研究也形成一些特色.对“问题”理论进行梳理和述评,展望未来的“问题”理论研究走向,对探索科学哲学理论的新发展,促进“问题学”的研究具有重要意义.     

马克思主义哲学世界观和方法论关系新论

马克思主义哲学世界观和方法论究竟是什么关系?这个似乎大家都了解的问题,实际上是我们哲学理论中最不明确的问题之一。本文认为,马克思主义哲学世界观是关于外部世界观和人类思维的运动的一般规律的科学,它具有广义的马克思主义哲学方法论、认识论的意义。狭义马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学自身一般方法的     

论部门哲学的性质与特征

部门哲学是对科学哲学、历史哲学、经济哲学、文化哲学、法哲学等哲学理论的统称,它是根据哲学思维的根本特性反思特定社会实践领域而形成的哲学理论,是对构成世界的某个部分的一种整体性把握。作为特定世界或特定实践领域的哲学观,部门哲学具有超验的特征,体现着一般哲学理论的普遍特质,但它又是一般哲学理论不可替代的。     

历史哲学和马克思的历史理论

本文主要检视了马克思的历史理论——历史唯物主义同历史学的相互关系.以维科、黑格尔为代表的历史哲学理论被称为"思辨的历史哲学",正是马克思揭示了这种思辩性的实质.马克思创立的科学的历史理论,意味着这种思辨的历史哲学的终结.但是,历史哲学并没有随之终结.它的特有的研究对象、方法、及其历史过程理论,也是一般的哲学历史观不能涵盖或代替的.事实上,马克思的历史理论是一种崭新的历史哲学.十九世纪末以来兴起的"批判的历史哲学"的批评缺乏依据,但其提出的若干问题值得研究.     

部门哲学的两种可能研究层面与两条生成道路

部门哲学是以具体时象和具体学科作为前缀的哲学领域。作为反思的哲学,有两个层面,一个是与思维对象有关的反思,一个是对对象思维的思考。因而同一个部门哲学就有两种可能的研究层面。部门哲学的发展由本体论层面转入认识论层面的研究,由思维对象的反思到对象思维自身的反思。部门哲学作为一般哲学原理与具体科学的中介,有两条生成道路。一务是由具体科学提升、抽引到部门哲学,一条是由一般哲学原理运用、结合到具体科学而形成的部门哲学。第一条道路对发展哲学形式起着重要作用,第二条道路对哲学理论联系实际有着重大意义。发展部门哲学应该两条道路同时并存。     

哲学的本性

哲学史已表明,哲学不能再仅仅是知识了,哲学是人类一种爱智慧的活动。哲学本身就是一门富于反思的学问,它不仅应反思对象性世界,更应反思本身。一、哲学理论是现实人生的指南哲学理论,是由一定的哲学范畴、命题和原理以及其理论论证构成的。它是在哲学精神生产的范围内完成的具体哲学理论类属的模式。哲学理论源于生活,又超越于生活。这正表明了哲学的本性。如果用功利主义的心．态来看待哲学,哲学就还摆脱不了附庸的地位,就失去了反思的功能。这就需要以平常心、社会心和哲学心来看待哲学。这样,哲学才会有用,才会有意义。那么,…     

对不可知论的哲学探讨

长期以来,对于不可知论的哲学性质以及它在哲学史上的地位等问题,哲学界一直缺乏具体的分析,一般都毫无区别地把它归结为唯心主义,把哲学史上的那些不可知论者也一概斥之为唯心主义哲学家。苏联出版的哲学书上称不可知论是“一种唯心主义理论,”我国近年来出版的哲学书上也称不可知论属于“唯心主义哲学理论”。笔者认为,把不可知论轻易地同唯心主义划等号是不妥当的,有必要对其作出具体分析和较为客观的评价。本文谨从这方面作一点粗浅探讨,期望得到哲学同行们的批评指教。     

著名哲学家肖前来我校座谈

8月5日上午,国务院学位评议委员会哲学组负责人,中国辩证唯物主义研究委员会执行会长、我国著名哲学家、中国人民大学教授肖前来我校与哲学系部分教师进行座谈,我校校长张岂之教授会见肖前并进行了亲切交谈。座谈中,肖前着重强调了马克思主义哲学理论的现实意义。他认为,哲学是时代精神的精华,它应该研究和回答现实提出的重大理论问题,去启迪人们的思想。由于过去长期受“左”的思想影响,哲学理论的宣传和研究严重的表现为教条主义、实用主义、“唯经典”、“唯     

哲学逻辑史的构想

哲学逻辑史既不是中国哲学史,也不是东方哲学史或西方哲学史,同样也不是总和意义上的世界哲学史,而是一般的哲学史。哲学是对世界绝对本质的探求。哲学逻辑史是这一探求过程中表现为人类整体品质的思维的发展史。哲学逻辑史是哲学自然史上升到哲学理论应有的中介理论。哲学逻辑史是哲学理论建设的必要前提。哲学逻辑史的基本建构原则。     

语言学研究要以哲学为基础

文章从语言与哲学的关系谈起,举证了三位学者对“语言哲学”、“语言学哲学”、“哲学语言学”等概念的不同理解。鉴于当代主要的两大语言学流派都有很深刻的哲学背景,重在强调:任何语言观都建立在一定的哲学理论基础上。我国的汉语研究只有建立在坚实的哲学基础之上,才能建立起自己的理论语言学。     

李新同志谈“中国革命史”

1986年9月初,中共中央党史研究室副主任,苏州大学历史系兼职教授李新同志在苏州大学讲学时,对“中国革命史”的内容、分期等问题发表了自己的见解。他认为要确定“中国革命史”这门学科的研究对象,必须弄清什么叫“革命”?“革命”一词的含义有广义与狭义之分。马克思主义历史科学所说的“革命”,不同于语言学和哲学上一般使用的广义的“革命”,它必须具备两个条件;第一,必须是用一种新的生产方式替代旧的生产方式,即用一种新的社会制度去替代旧的社会制度;第二,必须通过暴力而不是     

改革开放30年来马克思哲学研究的三点理论创新

改革开放30年来，我国马克思哲学研究取得了丰硕的理论成果：重新确认了“人的问题”对于马克思哲学的意义；从根本上恢复。了实践在马克思哲学中的本来地位；价值范畴的引入再现了马克思哲学中科学精神与价值取向的统一。这三个方面的理论创新，构成了马克思哲学理论创新的基本脉络，大体反映了改革开放以来马克思哲学研究的积极成果，赋予了马克思哲学以新的形态和面貌。     

人生修炼与文化传承创新——周德义哲学研究价值论

周德义先生哲学研究的主要课题是“一分为三”方法论,并运用“一分为三”方法论研究中国哲学和西方哲学,研究的过程和结果既是人生修炼,又是文化传承和创新,力图为建设社会主义和谐社会提供哲学理论依据。