玉树，呼唤民族社会工作

“4·14”青海玉树地震牵动了国人的心,我们也开始思考灾后玉树与汶川的共同点和不同点。不久前,笔者带着社会工作视角到玉树考察了五天,所见所闻令人深思。     

中国优秀传统道德在大学生道德建设中的开发路径研究

习近平总书记在党的十九大报告中指出,深入挖掘中华优秀传统文化蕴藏的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。大学生是思维灵活的青年群体,是党和国家珍贵的后备人才资源。他们的思想道德素质状况,可以最直接地反映出社会的道德水平。而中国传统道德文化内涵丰富、意义深远,对于解决新形势下大学生思想道德方面的困惑,发挥其在大学生道德建设中的作用,提高大学生的道德品行有不同寻常的意义。     

高考舞弊案中的道德失范分析

社会主义市场经济高速发展过程中,由于利益的驱使,社会道德价值失去标准,人们的价值观发生改变。社会转型期不可避免地出现了严重的道德失范,一个典型的事件就是近年来愈演愈烈的高考舞弊行为和这一事件中人们道德的迷失,这不得不引起人们的深刻反思。     

铁汉柔情李雪健：如果没有妻子，我早就化成了一楼青烟

“小龙套”结缘名门女,贤内助催生明星丈夫李雪健今年57岁,生于山东菏泽巨野县的一个小镇上,出生那天大雪纷飞,父亲为儿子取名“雪见”,后来感到儿子体质不太好,又改名为“雪健”。1965年,李雪健随父母举家迁到贵州凯里。     

陌生人社会中的道德问题

在中国传统社会中,人们的交际主要是通过自然亲属关系和地缘关系来产生的,人们之间讲的是亲情和交情。然而,随着社会的发展,都市成为人们生活的主要场所,大量的农民、打工者离开原本生存的场所而纷纷进入都市,成为都市生活的一员,因此,都市中的生活逐渐演变为许多陌生人的共同生活。我们一旦离开了熟悉的家庭、学校以及工作场所时,就会不断的与无数陌生人接触——比如在大街上、在车站、在公交车上、超市中、电影院中、饭店中……因此,可以说都市就是一个陌生人的世界。在陌生人的世界中,人们的行为不需受到来自陌生人的约束,因而大大提高了行动的自由性。然而,陌生人社会中却存在着各种各样的风险,如何应对这些风险成为在陌生人社会中生存的我们必须面对的问题。本文就陌生人社会的产生,陌生人社会的利与弊以及如何应对陌生人社会的弊端等问题进行了详细阐述。     

当务之急：道德重建，还是制度完善？

说起来，社会风尚就如同钟摆，常常从一端摆至另一端。曾经有过一段时期，我们的社会是唯道德至上，大众全是“雷锋”的“粉丝”，“为人民服务”是流行语。当然，这一时期人民的幸福指数如何，不提也罢。于是迎来了改革开放、市场经济，风尚即刻发生180度大转弯，一夜间大众似乎全成“利益”的“粉丝”，“道德”则犹如昔日明星少人问津，难受追捧。但近20年来我们所遭遇的尴尬却是，随着GDP的一路上扬，道德水准却一路滑坡，腐败、社会不公等现象时有所闻。于是，有学者站出来呼吁，眼下“中国需要道德重建与社会建设运动”（见秋风，《南方周末》2007年2月8日“视点”）。其用心可谓良苦，但这样的道德重建运动是否有着足够的合理依据？我以为值得商榷。     

《新潮》思想中的道德色彩

《新潮》是新文化运动时期的重要刊物之一,它在引进和传播新文化的同时,由于受中国传统文化和思维惯性的影响,具有浓厚的道德色彩。文中考察了《新潮》的几位作者的一些具体的思想主张内含的道德“底色”,以加深对这一刊物的认识和了解。     

科技期刊发展中的道德资本思考

道德资本是维系科技期刊发展生态环境的有效保障。在21世纪,以道德资本建设为契机,弘扬科学精神、恪守科技伦理和道德准则,增强科技期刊发展的和谐效应,能够推进科技期刊的发展。运用和激活道德资本提高人文科学素质,奠定科技期刊发展的人文基础、科技平台基础、创新基础的和谐生态环境,是办好科技期刊的有效途径。     

民族文化差异在跨文化交际中的影响机制

在跨文化交际中来自不同民族文化群体的人们无可避免地会遇到交际障碍,这种障碍往往是民族文化差异所致。对于异族文化与本族文化的差异,要正视以待,既不可抱有优越感,不尊重、鄙视异族文化;亦不能怀有自卑感,忽略了本民族的文化立场,这些都会影响到跨文化交际的有效进行。     

遵化铁画，三百年传承不息

2008年,河北唐山遵化市的铁画被列入河北省省级非物质文化遗产名录,铁画这一古老的画种又引起人们的广泛关注。遵化铁画,又叫铁花,是满族人铁制工艺美术品,迄今已有300多年历史。遵化铁画的创始人,也就是第一代工匠叫洪日生,是浙江绍兴人,清初时从浙江到北京任官。康熙二年（1663年）,清东陵开始在距离京城125公里的今河北遵化境内修建。雍正元年（1723年）4月,康熙梓宫运往遵化景陵安葬,雍正谕令康熙皇帝第十四皇子爱新觉罗允褪看守皇陵,洪日生也被这个十四阿哥带到了遵化,并且从此定居遵化马兰峪,自此铁画也就被带到了遵化。     

铁锂电池在电力通信电源系统中的应用

在电力通信电源系统中,蓄电池组是必不可少的组成部分,是保证电力通信系统安全、可靠运行的关键。鉴于当前大量使用的铅酸电池存在的问题,已成为进一步提高电力通信电源系统可靠性的瓶颈。近年来,随着铁锂电池的逐步投入商用,为解决这一问题提供了新的思路。文中对铁锂电池和铅酸电池的特性进行了对比分析;并以铁锂电池为基础,对在电力通信电源系统中的应用应注意的问题进行了综合的分析。     

浅谈服装设计中的民族元素应用

民族风格服装设计就是将民族服饰的一些形式要素运用于现代服饰设计之中所产生的设计风格。深入挖掘民族文化历史,并将其与服装设计相整合,可以从视觉审美、艺术情境、结构特征等方面增强服装的视觉冲击力,并体现出我国民族服装的艺术内涵。民族元素在现代服装设计中的应用体现了物质文化和精神文明的有机结合,高度概括化地反映了民族服装的本质特征。     

竞技体育中的道德失范及对策

随着竞技运动的快速发展,特别是在体育受到政治化、商业化、极端个人主义和金钱万能思想的干扰下,竞技体育道德观念正在不断弱化。为了保证公平竞赛和运动成绩的可比性,运动员、裁判员等从事竞技体育运动的人员必须遵守体育道德。分析和探讨竞技体育运动中的道德失范并提出预见性对策,将具有重要的意义。     

论高校德育在大学生道德社会化中的作用

高校德育在大学生道德社会化过程中具有重要作用:一是大学生获取道德认知的有效途径;二是促进大学生形成正确的道德态度的重要渠道;三是培养大学生道德能力的有效载体;四是规范调控大学生道德行为的重要方式。高校德育在大学生道德社会化中的作用具有系统性、可控性、正面性和引导性等四个方面特点。高校德育在大学生道德社会化中的作用途径主要有课堂教学、教师影响、校园文化和社会实践等。     

民族工作中的社会工作创新

北京市牛街街道位于原宣武区中部,辖区总面积1．44平方公里。牛街是北京市最具特色的少数民族聚居区,辖区户籍人口5．4万,共有汉、回、蒙、维等23个民族成份,其中回族1．2万人,占牛街总人口数的23％。辖区共划分为10个社区,在回族较集中的6个民族社区中,少数民族人口比例高达60％。     

该给法律的给法律，该给道德的给道德——从许霆案说起

一度曾在媒体上闹得沸沸扬扬的许霆案已有重审结果：刑期从无期徒刑改判为有期徒刑5年。这就是说，盗窃罪仍然成立，只是刑期大大缩短。无独有偶，云南还有个何鹏，几年前遭遇与许霆同样的情况，利用ATM机出错而支取不属于自己的41万元人民币。不同于许霆的是，两天后有关部门找上门来，他归还了全部金额，但最终还是被判无期徒刑，现在依然在监狱服刑。     

论道德建设在法治社会建设中的重要性

法治和德治是社会生活中规范人的生活的前提,道德在一定程度上对法律起着基础和限制的作用。随着我国法治建设的不断完善,社会中违法现象也越来越多地凸显出来,这些现象的出现为和谐社会的构建和发展形成了较大的阻碍,除了政治、经济、文化及法律本身事物影响外,道德建设在法治社会的构建中同样发挥着重要的作用。本文主要是从道德建设在构建法治社会中的支撑作用出发,对我国道德建设中存在的问题及强化道德建设在法治社会中作用的途径进行深入的分析和研究。     

高中历史教学中的民族关系问题

如何讲述历史上的少数民族和民族关系,如何评价历史上的民族英雄,是历史教学中比较复杂的问题。教师如何引导学生正确理解这些问题非常重要。如果讲不好,学生不但不能正确理解,反而形成错误概念,甚至产生不满心理,更为严重的是影响民族感情。教师在历史课堂教学中如何讲述这些问题?下面就自己在教学实践中的体会谈几点看法。     

民族元素在动漫中的运用及民族文化意识的培养研究

民族传统文化是一个民族的标志,具有独特性、象征性和传承性,而动漫是一种新兴的文化形样式,在各国文化交流中起到十分重要的推动作用。我们每一代中国人肩负着传承中华民族优秀传统文化的责任。尊重传统,发扬传统,从优秀的民族传统文化中吸取精华丰富视野,民族优秀的传统文化是每一个中国动画工作者的必修课。同时作为一名专业的动漫教师,应该积极探讨培养学生民族文化意识的措施。