从后现代视角看“山寨文化”

作为中国社会现代化进程中的独特文化现象,"山寨文化"是基于模仿的边缘文化,是主流文化的补充形式;"山寨文化"具有明显的消解中心、反叛传统等后现代表征,它的出现迎合了后现代文化下大众物质与精神消费的需求,并与当前向后现代社会过渡的社会语境相适应.     

后现代文化语境中的文化政治概述

文化政治在近些年的学术界频繁出现,正确认识文化政治的含义对于理解当前出现的诸多文化现象有着重要的作用。本文从后现代文化语境出发,对文化政治的当下意义进行了阐释和注解,特别是对后现代文化语境中的文化政治的源起、复合理论的交融、微观政治的倾向以及后现代文化语境中文化政治的两个重要表现:女性主义和后殖民主义进行了概述和阐释,对当前文化政治的含义理解有着启发意义。     

浅析后现代的商业空间

商业与后现代特有的现象特征有着很多的共性。后现代文化所强调的多元化、丰富性、大众化等都与商业有着很多的契合点，使得商业建筑在空间、设计手法、功能流线等很多方面受了后现代设计方法和模式的影响，呈现出大众愉悦性、复杂性、情趣性、隐喻性和符号性等后现代商业的特征。     

后现代思潮对当代大学生价值观的冲击与反思

后现代思潮是20世纪60年代左右产生于后现代发达国家的泛文化思潮,从其产生至今,广为流传,虽由势盛逐渐走向势衰,但其影响几乎波及全球。当代大学生是一个最为敏感的群体,自然对这股强劲的后现代主义思潮反响也较为强烈,高校的思想政治工作者不能无视这股思潮在当代大学生思想观念中的震荡,必须深入了解后现代主义的精神实质并客观分析、评价其双面效应,正确引导大学生。     

后现代语境中的影像世界

后现代主义从20世纪70年代以来就一直是西方学术界的中心话题，而此思潮发展至今，其影响已然蔓延到了文化艺术界。因此，文章着眼于后现代语境下的影像文化艺术的蔓延这一现象，来探讨两者之间息息相关的诠释关系，通过进一步关注后现代语境下影像的消费性与边缘性这两大表达特征，力图展现后现代主义是如何将自身的基因内置于现实影像之中，并以此来表达及诠释自身的。     

“恶搞文化”从娱乐狂欢到解构反抗的现实分析

“恶搞”是近年来文化领域中备受关注的一个问题，其与互联网的技术优势和后现代精神的反抗相结合，产生了巨大的生命力和影响力，本文试从审美文化视角，首先对恶搞这一文化现象的产生背景进行分析，进而论证其对话语权归属的分流作用，最后揭示其解构主义运动的本质。     

大学生价值失范的文化诱因及调控

从文化的角度看,文化单一性向多样性的转变,西方文化的强势渗透,后现代文化的传入与大众文化的勃兴,无疑是导致大学生价值失范的诱因.在加强和改进大学生思想政治教育的基础上,应建立起大学生价值观导向的调控机制.     

后现代消费文化的"审美焦虑"

“后现代消费文化”对传统文艺学、美学的发展与创新提出了崭新的课题。面对社会转型特别是文化转型,“日常生活审美化”、“图像挤压文字”等诸多现象,引发了学界与大众对后现代消费文化的审美焦虑,从而呼唤传统美学理论的发展与创新。本文围绕“文化转型”、“生活审美化”、“文字与图像的紧张”等相关问题展开必要的言说与回应。     

电视大众文化的后现代表征

扫荡西方学术界的后现代主义思潮 ,在当代中国更多表现为一种社会现象、文化氛围和文化语境 ,并与大众文化对应契合 ,尤其在电视文化上 ,体现为一种带有后现代倾向的电视大众文化。其中 ,“青春演唱组合”现象和“戏说”现象就是这种文化表征中的代表 ,成为一种文化符号     

"全球本土化"语境下的后现代、后殖民与新儒学重建

全球化的一个直接后果是世界上大多数人被边缘化了,这种边缘化既体现在政治和经济上,同时也体现在社会和文化上.如果从文化的纬度来考察全球化现象,可以说这是后现代主义在文化上的一个直接后果.后现代主义在进入中国的文化土壤时必然与中国文化相碰撞进而发生形交.在"全球本土化"的语境下,可以建构四种形式的后现代性话语:(1)"全球本土化"的后现代话语;(2)具有解构特征的大众文化话语;(3)从中国视角重新建构的全球化话语;(4)作为全球本土化的后殖民话语--新儒学.儒学已经逐步成为中华文明和文化的一种带有主导性意义的话语力量,并在全球化时代的后现代语境下得到了重新建构.它是中国人文知识分子据以与西方后现代理论进行平等对话的重要文化理论资源.因此,一方面应当从后现代和全球性的视角对传统的儒学进行改造、批判、扬弃并加以重构,使其成为当前构建和谐社会的一个重要理论资源;另一方面,则应从全球化时代的新儒学的视角对西方的各种后现代理论进行质疑、批判和改造,从而使重构的后现代新儒学成为全球化时代的多元话语共存之格局中的一个重要方面.     

女大学生就业与高校差别教育

近年来我国女大学生的求职过程更难,找到理想工作的机会更少,就业岗位低层次化倾向严重。分析了这一现象产生的主、客观原因,并提出在理论上、观念上承认性别差异,弘扬适应时代要求的女性新文化,设置符合女性身心发展规律的特色课程,开展个性化就业指导等体现性别关怀的差别化教育方式作为对策参考。     

诚信传统与大学生诚信教育

诚信是中华民族的传统美德,在今天仍然有着强大的生命力,无论是在经济领域,还是在政治、文化、生活等领域,均具有普遍的适用性。但由于某些原因,在社会及高校中却出现了诚信缺失的现象。为此,应采取必要对策,加强对大学生的诚信教育。     

从传统节日谈大学生社会主义核心价值观之培育

传统节日作为中华传统文化的重要组成部分,蕴涵着民族成员广泛认同的文化价值观念,是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。面对全球化进程中的文化冲突,必须重新审视本土文化,增进大学生对传统节日的文化情感,组织开展有意义的节日文化活动,以此加强大学生社会主义核心价值观的引导与培育,使其在正确的核心价值观的指导下成长为中国特色社会主义事业的建设者和接班人。     

中西文化的特点与大学生的人文素质培养

在当今开放的、多元化的文化环境当中,继承优秀中国优秀传统文化精神,借鉴、吸收世界各国特别是发达国家所创造的一切文明成果,对丰富和发展民族精神具有积极的推动作用。大学生是新时代文明的弘扬者和创造者,大学阶段,引导他们了解中西文化的差异,汲取不同的精华,提高其人文素质,使他们成为有文化底蕴的社会财富创造者,有着极其深远的意义。中西文化在思维方式、价值观、人与自然关系方面存在差异。在多元文化的时代背景下,在对待中西文化教育问题上,高校的人文素质教育应注重培养大学生的全球化意识、文化自觉意识,使其在中西文化的滋养中,拥有和谐美好的人生,拥有诗意与创造的人生。     

大学生思想政治教育面临的新问题及对策思考

当前大学生思想政治教育面临着五个方面的主要问题和影响,即网络文化迅速传播、贫困大学生数量增多、大学生在外租房现象突出、在校大学生可以结婚和大学生校外打工等.正确认识并解决这些问题,我们必须加强网上思想政治教育工作,建立网上引导和监控机制;全方位关注贫困生,保证其身心健康;重视管理在外租房学生,加强责任意识的教育;引导学生正确认识大学生结婚制度的合法性;规范在外打工学生的管理,从政策导向上寻求有效途径.     

高校校园文艺与校园文化建设——以教育部品牌活动“五月的鲜花”为例

校园文艺作为我国高校校园文化的重要组成部分,承担着展示当今高校气质和学子风采的重任。该文以"五月的鲜花"全国大学生校园文艺演出活动为例,通过对高校校园文艺演出现状的整体描摹及对典型节目的解读,提出高校校园文化的建设和发展的思路:高校校园文艺节目创作定要立足本土,彰显特色;校校园文化事业发展要解放思想,大胆创新。     

高校大学生个人品德存在的主要问题及对策

个人品德教育是社会主义道德教育的重要内容,对社会道德的发展具有重要的促进作用。大学生是国家和民族的未来和希望,是21世纪社会主义现代化建设的主力军,他们的个人品德状况如何,关系到我国社会主义精神文明程度与和谐社会发展进程,也直接或间接影响大学生自身成长与发展。当前,大学生个人品德存在着诚信缺失、浪费严重、爱情道德失守、自私自利等问题,应通过发挥政治理论课主渠道作用、加强校园文化建设和校园环境建设、建立大学生个人品德状况评价与奖惩机制、提高大学生家庭品德教育实效、促进大学生进行个人品德自我教育等途径提高高校大学生个人品德水平。     

文化语境下的大学英语写作“回避现象”实证研究

中国大学生在英语写作过程中常常用意义宽泛或近似意义的词语和相关句型表述来回避自己不能准确把握的词句,以求得文章的错误量的最小化。由于受跨文化因素的影响和自身语言知识的缺失,回避过程中容易出现错误而降低英语写作质量,并影响英语写作水平的提高。必须正视和分析当前大学生英语写作回避现象中的问题及其根源,着眼于大学生跨文化思考能力的培养提高,全面推行二分法教学体式、构建六步式自主课堂,改观大学生英语写作的“回避现象”。     

当前我国高校非主流文化的变迁与对策

随着社会文化的变化 ,我国高校非主流文化正发生着一些深刻的变化 :地位趋向重心地带 ,体系趋向开放 ,内容趋向多元 ,结构趋向并存 ,载体趋向虚拟 ,管理趋向以引导为主。高校教育工作者要解放思想 ,更新观念 ,确立科学的指导思想 ,坚持先进的文化方向 ,弘扬大学精神 ,加强文化素质教育 ,坚持正面教育与多方渗透、教育引导与自主选择相结合 ,引导学生正确选择文化内容 ,积极、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。     

大学生阶段性心理调适方法初探

心理学认为人的情绪是可以传递和相互感染的,当一个人感知对方的某种情绪时,他自己也能体验到相应的情绪,并会做出相应的心理反应.在对学生进行思想教育的过程中,首先,应该充分了解不同年级阶段大学生的心理特征,以及产生这一心理现象的原因.联系学生实际,深入分析、进而因势利导对大学生阶段性心理进行调适,才能做好学生教育工作.