雨花台区交通局工委书记李容年：为官应从“简”

为官做人一定要从“简”，做事一定要从“细”。这话值得深思。如今，《廉政准则》的颁发，为党员干部立了一根标杆，竖了一条红线。确实有相当多的领导干部很忙、很累，其中当然不乏为了工作、为了事业而尽心竭力者。但也有却是在忙出“政绩”，     

论领导干部的“德”教育

德．是做人的根本．更是领导干部“当官”的重要基础。选拔领导干部要坚持“以德为先”．考核领导干部,要看“德、能、勤、绩”。可见,“德”对于衡量一个领导干部是否称职．是否“当之无愧”．是否能够得到人民的认可、支持和拥戴,是至关重要的。     

作为事件“记者节”的反思

新中国的“记者节”已经掀过了她的第一页,如何反思她,成为新闻工作者的重要课题.假如借社会学学理框架对之做分析.“记者节”就不仅是一次社会活动,她更应被视为一次拷问现状、理念的社会伦理事件.就表征方式而言,“记者节”则表现为“注释性”脚本、“狂欢性”脚本、“敬畏性”脚本三种形态.社会对“记者节”的期待与她的实存表现有一定的距离,需要人们认知与反思,而后付出努力,保障新闻传播不脱其”交通心灵工具”的天然使命.     

汉代“顺天”自然观的生态学价值

汉代的“顺天”自然观 ,主要表现为 :“天人合一”,人与自然共生并存 ;崇拜上天 ,敬畏自然 ;顺应天意 ,善待自然。“顺天”自然观体现了汉代的环境伦理观念和生态保护意识     

俞正声积极回应网友求助政府官员体现亲亲爱民风格

面对各类舆情，回避和敷衍，犹如把头埋在沙中的鸵鸟，不能解决问题。 广大干部尤其是党政领导干部要主动接受监督，“夹着尾巴做官”，常怀敬畏之心，敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏舆论，时刻想着身后有无数双眼睛在注视着，自觉养成在众目睽睽的监督下学习、工作和生活的习惯。     

英语广告词语的仿拟艺术

仿拟是为了表现新的内容而对人们熟知的语言形式所进行的修辞性改造。广告为了争夺潜在顾客,常常借助仿拟修辞格。在广告中,仿拟可以分为仿词、仿语和仿句。按照“零度”和“偏离”理论、“文本互依性”理论以及“陌生化”理论,人们熟知的语言形式是零度的“底文”,而改造过的新形式是偏离了的“超文”。“超文”能产生别具匠心的“陌生化”效应。陌生化效应所造成的注意价值和记忆价值正是广告所追求的目标。     

领导干部提高“政治三力”:内涵机理、现实分析及未来进路

梳理了新时代领导干部“政治三力”的时代内涵及内在逻辑,分析了新时代领导干部“政治三力”建设的历史性成就、面临的问题及其成因。在此基础上,提出坚持理论创新,夯实认知基础;坚持人民至上,强化情感与价值追求;坚持自我革命,凸显行为实效,以此提高领导干部的“政治三力”。     

加强和改善高校党委领导应注意的两个问题——学习邓小平教育理论和《高等教育法》的体会

世纪之交 ,加强和改善高校党委的领导应注意两个问题 :一是要全面正确理解这一基本制度的涵义 ,即“党委领导”与“校长负责”两个方面相辅相成 ,党委是学校的领导核心 ,对学校工作实行全面的领导 ;“校长负责”是“党委领导”下的校长负责 ,处于领导核心的领导之下 ,对学校的教学、科研和其他行政管理工作负责。二是要抓住这一问题的关键 ,加强领导的班子建设 ,提高领导干部素质 ,增强领导班子领导学校工作的能力 ,建立一支具有较高思想政治素质、业务素质和管理能力的高校领导干部队伍     

认真开展“三讲”教育 提高高校领导干部素质

本文根据当前高校领导干部的现实思想状况,以适应新形势和任务的要求必须在高校领导干部中认真开展“三讲”教育,提高领导干部素质,坚定理想信念。     

也谈《墨经》之“侔”--墨“侔”三款之我见兼商榷

《墨经》之“侔”,其得以成立之前提应为《墨经》之基本范畴“同”,而《墨经》所言之“同”凡十种,又可细分为“名”层面之“同”、“实”层面之“同”与“合”层面之“同”。墨“侔”正是基于上述三类“同”之前提得以建构,进而实现其“比辞而俱行”的内涵的,由此墨“侔”基于三类“同”之前提形成“侔”之三款,即“名”之“侔”、“实”之“侔”与“合”之“侔”;还可依据三种形式形成“加”之“侔”、“减”之“侔”与“换”之“侔”三款。此外,《墨经》中对“侔”之表述多为举例式,属经验性陈述,故墨“侔”成立之有效式只可经验归纳而得,先验演绎难以得之。基于上述认识,对以往学界所持之墨“侔”属西洋形式逻辑“附性法”、墨“侔”应包含“不是而不然”之“否定式”有效式及“是而不然”“不是而然”等“部分否定”有效式、墨“侔”之“减词”与“减辞”说、墨“侔”属“复杂概念推理”或“关系推理”、墨“侔”即“辟辞”属类比推理、墨“侔”属直接演绎推理等诸代表性观点进行商榷。     

领导干部要常怀敬畏之心

"广大干部尤其是主要领导干部要主动接受监督,常怀敬畏之心,敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏舆论。"这是某市的一位领导同志在全市党员干部大会上说的话。的确,每个领导干部做人做事、修身养性,其人品官德贵在敬畏。常怀敬畏之心,不仅是一种态度、一种理念,更是一种人生智慧,关乎党性修养和作风品行。     

加强"官德"修养做"三个代表"的忠实实践者

官德”与“师德”、“医德”一样 ,均属于职业道德的范畴。但由于官员的管理活动无时无刻不与权力运用相伴而行 ,使得官德与其他职业道德相比更具重要性。官员的“德行”如何 ,关系到执政党的生死存亡。因此 ,各级领导干部必须始终牢记党的根本宗旨 ,树立坚定的理想信念 ,切实加强“官德”修养 ,转变工作作风 ,努力做“三个代表”的忠实实践者。     

五味之名及其引申义

汉语中五味的名称，上古是“甘、苦、辛、成、酸”，后来变成了“甜、苦、辣、成、酸”。除了“咸”古今义没有变化，没有引申义外，其他4个词的引申义古今都有所不同。     

国际海上运输规则与货运提单上“至上条款”的效力——兼论韩国商法中海上运输合同“至上条款”的效力

通常海上承运人根据契约自由原则,广泛使用免责条款。为了限制免责条款的适用范围,国际社会制定了国际海上运输规则——“海牙规则”和“海牙-维斯比规则”。“海牙-维斯比规则”规定,国家立法机构认可该规则的国家,没有必要制定“至上条款”,而没有得到认可该规则的国家,必须制定“至上条款”。而“汉堡规则”规定,如果属于该规则使用范围,没有必要另行制定“至上条款”,而不属于该规则的使用范围,必须制定“至上条款”。韩国的商法尚未批准上述国际规则,因此在使用上述规则时,必须设定“至上务款”。     

学习江泽民关于"三个代表"重要论述的体会

江泽民关于“三个代表”的重要论述是新时期中国共产党的立党之本、执政之基、力量源泉。要深入学习和努力实践“三个代表”的时代主题与神圣使命,要求全党同志特别是党员领导干部要始终带头倡导和保持实事求是、坚韧不拔、积极进取、乐于奉献的良好精神状态。     

孔、孟儒家“仁爱”伦理思想的当代生态价值解读

孔、孟儒家“仁爱”伦理思想主要表现为：孔子的“爱人及物”思想和孟子的“仁民爱物”思想。孔、孟儒家“仁爱”伦理思想所蕴含的生态伦理价值主要体现在：一是以“仁爱”为一切生命原则．热爱生命、敬畏自然、惜生及物和悯人爱物;二是以完善的道德修养为基础,强调君手人格的培养。孔、孟“仁爱”思想的当代生态伦理价值体现在：有利于增强人们的环境伦理道德意识;有助于形成和谐统一的价值观,促进人与自然和谐共存;能够弘扬“仁爱”精神,重视生态保护;有助于培养君子生态伦理人格,实现人与自然之间的“天人合一”。     

建国初期反腐败斗争的成功经验

新中国成立之初,由刘青山、张子善贪污案所引发的全国范围内开展的“三反”运动,揭开了当时反腐败斗争的序幕。当时的反腐败斗争,从宣传入手,形成强大的社会舆论,同时从高层领导干部的腐败问题抓起,各级领导干部亲自主管抓好这项工作,最后才能赢得这场反腐败斗争的胜利。     

文明以止 化民成俗——纪念我国高等学校文化素质教育开展十周年

一、是“育人”非“制器”高等学校是实现高等教育的机构,高等学校所承担的工作首先是办高等教育,我们的教育的根本任务,一定是“育人”,而绝非“制器”;是为了提高国民素质,而远非只训练技能。     

浦口区住建局局长许国平：学习贯彻《廉政准则》的关键是用心、修身、正风

《廉政准则》不仅是规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规．也是党员领导干部的一道“防护堤”、“安全网”．更是一道“紧箍咒”、“高压线”。     

一朵孤花 墙角明如许——龚自珍的“尊情说”述评

“尊情”是龚自珍论诗的核心,是他在批判封建“衰世”的“少作”遭到卫道者围攻后,对“情”与诗的古训反思的结果,其间有一个从不自觉到自觉的孕育过程。其内涵包括写真情、显个性及“受天下之瑰丽而泄天下之拗怒”三个方面。尊情即尊重自我,尊重人,在思想上表现出反理学的精神及朦胧的个性解放要求,对传统的“个性论”是个突破,也与“温柔敦厚”的诗教大异其趣。它对明清进步诗学观念有所继承,又与之有所区别,在鸦片战争时期独树一帜。虽有一定的局限性,但瑕不掩瑜。