维新教育与中西会通

波澜壮阔的戊戌维新思潮,是我国近代一股强烈的思想解放潮流,它对近代社会的进步有着不可低估的深刻影响。在这股思潮中,中西会通思想有着特别重要的地位,它顺应了时代发展的进程,推动着社会政治改革向纵深发展,促进着中西思想文化的融会贯通,在历史上具有深远的意义。教育领域是戊戌期间维新思潮冲击的最重要的阵地之一。中西会通思想对教育变革起了巨大作用,以至使维新教育从思想理论到具体实践都体现了中西会通之特色,从而推动了我国近代教育制度的形成。本文拟就维新教育与中西会通思想作一粗浅的探讨。     

严复的“会通”与自由

从清末开始,中国与西洋接触的规模迅速扩大,出现了前所未有的两个强劲文化体系相互碰撞与融合的现象。由于文化上的非对等关系,又加上政治和经济等原因的影响,与西洋文化的接触便带上了生死存亡的危机感,显现出更为复杂的状态。从而使中国在近代国家的形成过程中,积极导入西洋文化的潮流与执拗维护传统文化的潮流并存,欲以欧化破坏中国传统的倾向与固守旧有礼教政俗的倾向并存,问题的两面性非常显著。在其夹缝之间,严复摸索出了独自的中西文化"会通"方法。     

中西会通:作品的层次分析

传统的“内容-形式”二分法存在着无从确切解说的困难.参照中、西方历史上的层次划分法,艺术品由外而内可以区分为风格层、媒介层、物象层、认识评价层、哲学意味层,它们各自具有丰富的内涵.如此划分具有较严的逻辑性、较广的普适性和较强的可操作性.     

论严复的译名思想与翻译会通

翻译会通是严复译名思想的核心，对于西学术语的翻译，严复所采取的会通法成功地借鉴了古代佛学翻译的格义法，其译名的会通法与其翻译标准所强调的“达旨”也形成了有机统一。在译介西方社会科学的初期，这种译名策略有效地推动了西学在中国的传播，然而，严复的译名策略也因过度依附本土传统文化而暴露出诸多的历史局限性。     

严复的中西文化观

从一八六七年到一八七六年,十年的海军生活,倒没有使严复的思想有多大起色,但是为他以后出国留学提供了机会。一八七六年冬天,严复以海军驾驶学生派往英国留学,次年三四月到英入学。这时他二十五岁。一八七九年离英返国。他虽在英国留学仅两年多,但在学问上得益甚多。他除了在格林威治海军大学研究高等数理、海军战术、海军公法及枪炮营垒诸学之外,还兼学社会哲学及政、法、经济之学。那时恰值英、法两国大学者大思想家,如赫胥黎、亚当斯密、孟德斯鸠、卢梭、斯宾塞等,正先后辈出。无疑的,他们的著作给严复以很大     

中西文论会通的可能性与路径笔谈——中西文论会通研究需审慎

编者按：中国现代文学理论创立伊始，就受到西方文论的深刻影响，这是在现代知识情形下不得不然的事情，从根本上说则受制于中国社会文化现代性发生的特殊性质。随着全球本土化进程的加速推进，尤其是随着现代性进程及其自我反思的曲折冲突，中国文学理论的身份确认、发展走向以及由此造成的诸如文学观念、研究方法、精神境界等问题，成为文学理论家关注的焦点。中国文学理论建设路在何方？一种强有力的思路就是会通中西文论，以自铸伟辞。这当然是一个宏大的理想，却也并非无可挑剔，当中尚有许多细部问题需要审视反观，因而并不是一个毋庸置疑的研究前提。这组笔谈就是针对这一重要问题展开的讨论，希望通过学理性的反思，为中西文化会通的可能性及路径提供建设性意见。其中既有共识，也有争议，而争议恰足以表明此问题的复杂性。     

维新派中西会通思想刍议

清政府在中日甲午战争中的惨败,以及丧权辱国的《马关条约》的签订,致使中国面临着瓜分豆剖的沉重民族灾难,民族矛盾十分尖锐。中国向何处去?救亡图存、振兴中华成了全民族的中心课题。先进的中国人满怀受国热忱,寻求救国救民的真理,掀起了举世瞩目的戊戌维新运动。戊戌维新不仅是一次惊世骇俗的爱国政治运动,更是一次振聋发聩的思想解放运动。作为政治运动,维新变法很快就失败了;而作为思想解放运动,在历史上却产生了深远的影响,形成了顺应时代的戊戌思潮。在这股思潮中,维新派在对待中学、西学的关系问题上,联系改革现实提出了中西会通的思想理论。维新派中西会通思想,在近代思想史上具有重要意义。本文不揣谫陋,拟就此思想理论作一粗浅探讨。     

110年的中西会通与纪念

创建于1902年的山西大学是我国创办最早的三所国立大学之一.历经110年的风雨历程,山西大学秉承着"中西会通、求真至善、登崇俊良、自强报国"的光荣传统,以"教授高深学术,养成硕学闳材,应国家之需要"为己任,文理并重,形成了具有自身优势和特色的学科体系,凝聚了一大批具有较高声誉的专家教授,为国家和社会输送了10余万各类优秀专门人才,为兴民强国做出重要贡献.目前学校学科门类齐全,文、史、哲、理、工、农、经、管、法、教、艺、医12大学科门类涵盖了72个本科专业;9个博士后流动站,15个博士一级学科授权点,相对位置排在全国高校第25位;山西大学已经逐步成长为一所具有地方示范作用的研究型大学,其中拥有光学和科技哲学2个国家重点学科,而量子光学与光量子器件国家重点实验室和科技哲学研究中心教育部人文社会科学重点研究基地,成为引领山西大学乃至山西省及地方高校学术发展的重要示范基地.     

略说中西文论会通

中国当代文艺学缺少创新是个事实,新时期文艺学的若干“突破”只是清理了积压在文学上的政治废墟,与“文学”一起从政治化和工具化的窒息中恢复了呼吸的能力而已,更没有产生能进入西方文学理论教材的文论家和文论思想。而当前文艺学研究资源的丰富程度又是前所未有的,中国古代文论的研究盲区正被一一照亮,而西方文论的最新风向也能及时而迅速地被国内学界感知,综合创新的时机渐趋成熟,伴随着新一代具有更优良的知识结构的人才的成长.     

《直报》与严复维新思想的传播

在鸦片战争之后,具有近代意义的报刊大量涌现,它是西人向中国人传播西学的重要宣传方式,也是国人了解西学和宣传变革思想的重要舆论武器,严复最早与报纸发生的联系是在《直报》发表的系列具有维新思想的文章。在这些文章可以看出,从一开始,严复就试图通过报纸来传播自己的政治见解,这一努力与康梁维新派对报纸的期待是相同的。     

论严复的中西文化观

自近代以来，如何正确处理中西文化的关系，一直是我国的一个重要问题。回顾严复的中西文化观，在中西文化广泛交融的今天，仍不乏其启发意义．     

中西文论会通研究需审慎

在全球化浪潮的鼓荡之下,时下的中国文艺学研究界,中西文论的会通性研究似乎已经成为文艺学发展不言而喻的前提,因而也就是亟需开展的研究方向,但笔者认为有必要对此论题保持谨慎的态度,否则很有可能在自我陶醉的快乐中徒自酝酿虚假的学术繁荣,这种事实上正在发生的情形恐怕绝不是倡导者们所希望看到的.     

学识与事实:中西会通背景下的中国社会保障史研究

中国社会保障史起步阶段的研究在一定程度上存在着传统和现代分离、理论方法依附于西方等方面的问题.中国社会科学研究中的西方化与本土化之争也迅速蔓延到这一年轻的研究领域中来.中国社会保障史研究的深化和健康发展需要经历很大的视野调整,既不能以西方为中心,又不能停留于对中国特色的单向强调,而要将中国历史的特殊性融入到世界历史的普遍性之中,依"普遍历史"的眼光,在同一时间维度中对中西社会保障问题进行思考,并通过历史实证研究,揭示中国社会保障演进的特殊道路.     

严复资产阶级启蒙法律思想与中西法律文化

受西方启蒙思想影响 ,立足中国传统法律文化与清末特殊的政治形势 ,严复首倡赋予中国民众以平等权、自由权 ,倡导资产阶级的法治主义 ,强调立法权和司法权独立的重要性。这些思想 ,使严复成为中国近代最早的资产阶级启蒙法律思想家。     

论唐君毅人文思想的中西会通特点

唐君毅的人文思想是儒家传统思想的现代开发。他借助西方哲学资源重新阐发了人的生命存在、人伦关系、人格世界等人文问题,提出了摄末归本的人文主张,并以此为依据对人文群科重新做了排序。唐君毅的人文思想是以儒家思想为主兼容西学的"返本开新",这种"返本开新"为深入了解中西文化融会的路径提供了可资借鉴的经验。     

论戊戌变法时期康有为会通中西的贡献

本文以为,基于对近代西方侵略和中国民族危机的清醒认识,戊戌变法时期康有为一方面在现实中赏西批中,即对近代西方的学术和制度表示高度赞赏,批判现实中国的社会政治弊端;然而,在另一方面,康氏还在理想中崇古抑西,即高扬中国古代圣人的"太平大同"社会政治理想,指出近代西方社会政治制度的局限.在人性一律(一致)论的基础上,康有为主张,人类的基本价值是相通的,可以"暗合".康有为的思想有力地推进了近代的中西会通工作,并使其有关社会政治改革的思想具有巨大的原创性,使他成为中国近代化的重要先驱者.     

薛凤祚会通中西的努力及失败原因分析

明末清初的西学东渐,引发了西方学术的大量涌入。薛凤祚引领当时学术风气之先,提出了一个会通中西学术的先进模式。为实现会通目标,薛凤祚不遗余力,其实践领域主要为天文历法,也旁及其他。但他的努力并没有取得预想中的效果,在整体上没有扭转中国学术在此之后被西方远远抛下的局面。     

严复前期对中西哲学的比较研究

近代中国空前的社会危机和民族灾难,使当时的志士仁人进一步思考:中国将向何处去?西方富强、中国衰弱的原因究竟是什么?为了寻求救国保种的真理,他们走向世界,比较了中学与西学,得出了“要救国,只有维新,要维新,只有学外国”的结论。在他们中间,贡献最大者当推“天演宗哲学家”严复。由于严复具有与同时代其他人相异的生活环境,尤其是他“于西学、中学皆为我国第一流人物”,因而成为中国思想史上第一个较系统地比较了西学与中学、新学与旧学的思想家。严复所谓的新学即西     

维新变法与近代教育的发展

维新变法与近代教育的发展王钦法甲午战争后，中国社会性质进一步半封建半殖民地化，民族危机日益深重，以公车上书为标志的资本主义政治文化终于在中国形成时代的潮流。在大规模群众性爱国救亡运动基础上，资产阶级维新变法、图存救亡思潮蓬勃兴起，为中国近代教育开始真...     

严复的中西互释及其结论——兼论严复是国学家

在翻译西学时,严复以中学疏导西学;在解读中学时,严复以西学诠释中学.通过中西文化的互释,他得出了中学早于西学的结论.这个结论彰显了严复前后期思想的一致性,也表明了严复国学家的立场和身份.