论张爱玲小说中的都市人性

都市文学直到本世纪初三四十年代才得到全面意义的发展，尤其是女作家张爱玲在前人描写都市感觉的基础上，升华了都市生命。她的笔触及到都市人生的里面，以普通市民的日常琐事、生死情爱为题材，将时代挤压下的都市人性的悖论、迷失和错位放大，将人生惨痛的真相一一揭开。本文试就张爱玲小说中的都市人性所表现出的现代意义上的悲剧做一探讨。     

论萧红的都市意识与乡土归宿——从《小城三月》开始的阅读

作为上世纪30、40年代东北作家群中的重要成员，萧红不仅用自己细腻、大胆而又充满顽皮童真的文字记录了一个从旧家庭中逃脱出来的柔弱女性内心的坚强成长，也以女性特有的生存经历见证了文学人生在那个不平静年代中的特有景象。萧红的写作中有着坚实的乡土元素，乡土气息是萧红生命及其文学世界中最浓烈的品质。但同时，萧红又有对都市更深层次的纠结与矛盾，这与萧红在都市中经历的战争、流亡、饥寒等生存体验紧密关联。所以在萧红的生命视野中，既有顽强的乡土意识，又有敏感而矛盾的都市意识。并且，在矛盾的都市意识中，萧红最终选择以乡土为最后归宿。本文以《小城三月》为阅读起点，从文学与人生两个相互关联的层面梳理萧红文学中矛盾的都市意识，及其乡土回归的最后选择。     

池莉"新写实三部曲"浅论

本文围绕池莉的“新写实三部曲” ,尤以其中《烦恼人生》为重点 ,深入探讨了都市普通百姓生活的严峻和苦涩 ,以及在这种生存状态下印家厚等人表现出来的坚韧个性。通过对小说中人生形态散点式地把握和透视 ,体验作家塑造典型的独特视角和对现实社会、现代生活的深层思考 :普通平凡而又极具典型的生活流程 ,折射出芸芸众生的生活常态 ;潜藏着的是被压抑的生命律动 ,成长起来的却是超越人生烦恼后所获得的精神净化和灵魂升华     

生命绿色的远景凝眸 --论沈从文小说创作中的生态意识

沈从文在中国现代文坛独树一帜。他从“人与自然契合”的生态理念出发,以“乡下人”的眼光审视着乡村世界与都市人生,在小说创作中凸现出鲜明的崇尚自然、敬仰生命、推崇自然人性和营造诗意生存的精神家园和自然家园的生态意识,具有独特的人类思考价值和文化批判意蕴。     

沈从文作品的“生命美”探析

沈从文通过对文学、人生、生活和生命之间的关系的深入思索,提出了“美在生命”的命题,指出了“生命美”逐层递进的三层含义,即原始自在的“生命美”,努力自为的“生命美”和“极致”形式的“生命美”——“神、爱、美”三位一体的“生命美”。他以自己在湘西和都市两大题材领域的丰富创作,从正反两方面表达出他对充满“神性”的“生命美”的热切希冀和无限憧憬,体现了他对文学艺术的坚定信仰和不懈追求,并以文学启蒙的鲜明特色书写了他在中国现代文学史上的独特地位。     

论沈从文对都市文化的审视

沈从文以一个"乡下人"的视角,以极端排斥的心态审视都市文化,体味都市人生,创作了与湘西世界绝然不同的都市世界."乡下人"的人性观、价值观促使其表现出对都市文化的深刻批判与反思,也导致了他的都市小说概念化和片面化的倾向.     

何文：水体艺术的开拓者

生命之水,美的源泉。水的形、声、色、舞配合自然与环境,构成五彩缤纷、千姿百态之美景,带给人类高层次的享受。因此,从古到今,人们总是要么利用自然,要么创造自然,以水体这门上帝赐予人类的艺术,无论在古朴居家或现代都市,都已成为美化环境、陶冶情操、享受人生而不可缺少的一部分。     

城市与女人——王安忆都市书写论

王安忆以女性作为她都市书写的主角,她关注的是都市日常的生活,聚焦的是都市凡俗的女人.王安忆的都市是欲望的释放地,都市里的凡俗女人为实现自我欲望莫不表现出功利务实的一面.王安忆的都市还具有漂泊性,她笔下的都市女人始终处于一种漂泊孤独的生命状态中.     

胡同和弄堂——女性的都市文化记忆

本文将都市和女性坐标交叉点上的文本作为研究对象,同时选择了中国当代文学史上的“新时期”作为研究的指定时期,用女性主义视角对这一时期女性文本中出现的都市意象进行阐释。都市和弄堂是女性都市文本中经常出现的意象,本文从女性对都市空间的建构、空间与文化记忆、古老文化的象征与琐细的女性人生四个方面,对胡同与弄堂等都市意象进行深入文化肌理的剖析,认为在女性的都市文本中,胡同和弄堂已经不再是一个单纯的生存之地,而是被赋予了精神的意义,是古老的文化象征。透过这些意象,女性表现的是和都市文明的同质同构。     

撞击生命悖论的电闪雷鸣——劳伦斯带给文坛的震撼和困惑

劳伦斯对灵魂与肉体、物欲与信仰、生命本能与机械文明等二元对立生命观念和生命悖论的深切体验和尖锐批判,给艺术和人生带来强烈震撼和启迪。深入解析劳伦斯对生命一阵论的深切体验和批判,深入体察劳伦斯以生命之火的力量撞击片面生命观念和生命悖论的电闪雷呜,以及他以生命之火化解生命悖论,在点亮生命之火的过程中彰显人生真谛和生命意义的艺术思想,会使人们发现一个超越“无意识”解读模式的劳伦斯,发现一个超越片面生命观念的艺术和人生境界。     

人生意义析论

马克思指出:“动物不把自己同自己的生命活动区别开来……人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。”就现实的个人来说,当他开始考虑人生使命、确定人生理想、选择人生道路,即把自己的生命活动和生命历程作为思考的对象时,他便开始了对人生意义的探索,并在后来的生命活动和生命历程中自觉地展现人生意义。一人生,简言之,就是个人以生命存在为基础的生命活动和生命历程。作为人的生存和发展过程,人生涉及人的学习、工作、交往、婚姻等生命活动     

理想人生裂变，民族品格重建

通过分析沈从文的湘西与都市人生阶段，指出其在湘西文明和都市文明的碰撞之下，产生了重建民族品格的理想，即他希望两种文明不断融合，从而诞生一个既文明强大而又具备传统美德的伟大民族。     

“对于自然和生命的深刻观照”——沈从文散文的文化意蕴

在中国现代散文史上,沈从文无疑是卓然成家、独树一帜的。作为“对于自然和生命的深刻观照”,他的散文不仅具有可贵的社会价值,而且有着突出的审美价值。它们与作家的小说一起,共同构成了现代文学的双璧。从初期抒写个人进入都市后的内心苦闷和怀念故土的人事风物,中期描述湘西自然和人生、现实和历史交织而成的大千世界,到后期在山光水色中注重于自我观照的哲理     

论林语堂“田园式”都市的文化理想

在乡村和都市间的艰难选择中,林语堂一面感受都市的丰富与魅力,一面倾心于自然山野的本色纯真。在他看来,“田园”和“都市”不仅不是不可调和的矛盾体,而是可以融合起来,更好地适宜人类的健康发展。林语堂的“田园式”都市具有美好的田园景象、博大的胸怀、真实的人生和丰厚的文化底蕴等特征。当然,在林语堂的都市文化中,最为重要的部分还是“田园”风味,它在文化的映衬下更为熠熠生辉。     

都市烦恼人生的写真──试比较方方、池莉的小说

方方和池莉是描写当代都市平民阶层，凡俗人生最为走红出色的女作家。已有一些专家学者对她们的创作进行了比较深入的研究，但从分析比较角度来考察她们创作上的共同点和不同点的文章很少，本文就此发一点管见。方方和地莉都湖北年轻作家，当过知音上过大学。方方的代表作《桃花灿烂》、《风景）｝、《落日》等，和地莉的代表作《烦恼人生》、《太阳出世》、《不谈爱情》等，均是我国当代都市小说的力作，在文坛上引起了深刻的反响。一样的才华，一样的经历，一样的品格，使她们在创作上有很多共同之处，但又由于她们对都市烦恼人生深察的角…     

新时期以来的女性小说与都市人生

新时期以来,女作家们也以自己的身心感受来把握都市人生,使都市文坛增添了一片摇曳的风景。大体说来,女性小说对都市题材的表现可分为三个阶段:1986年以前,1987年至90年代初,90年代。本文试图对每一阶段所表现出的特征进行简要论述。     

为生命作精彩的诠释

生命是什么?生命的真谛是什么?这是由来已久的人生话题,也是一个永远的人生话题.台湾作家杏林子的《生命生命》一文,对生命作出了自己的诠释.     

人生感悟(二则)

让人生出彩促生命增值如何让自己的人生出彩,促自己的生命增值,关键是自己怎样对待人生和生命。103岁的周有光用自己的行动来证明,迟暮之年并非一定会衰败老朽,被人厌恶。你看他:83岁"换笔"用电脑,98岁倡导"基础华文"运动,100     

高门巨族中的世态一角——试论凌叔华的小说创作

凌叔华是新文学初期的著名女作家,与冰心、庐隐一样善于从自身的生命体验中观照女性的命运,探寻女性的命题,书写自我生存的体验与感悟.她把目光对准了那些都市温饱人家和高门巨室中温柔端庄的婉顺女性,通过对她们的生活方式、心理状态、人生际遇的描述,揭示了封建家庭影壁、屏风后的生活内幕,讲述了"五四"妇女运动以外的闺门故事,以其独特的视角为我们留下了时代生活的一个侧影.     

生命悲剧的审美救赎——论尼采的审美人生观

尼采的美学思想都是围绕"为人生而艺术"这一要义而阐发的,这也是尼采面对生命的悲剧性而开出的良方。他认识到生存是充满苦难的,但并未由此而否定生命的意义,悲观厌世。而是肯定人生的悲剧性不可改变,主张笑对悲剧性的命运,用艺术来拯救人生,用审美的眼光来看待人生通过艺术的审美观来提升人的生命强力克服人生的悲剧性。他褒扬希腊悲剧艺术,歌颂酒神精神,发现了潜藏在悲剧艺术中的人的强大生命力量和克服人生悲剧性的希望。并用悲剧艺术解读人生,诠释生命,把人引入神圣的艺术审美境界,使个体生命与本体生命融为一体,在艺术审美中体味真实的生命感并获得了与世界本体融合的最高欢乐。