唯有尊老爱幼 才能解决“让座问题”

一老人因让座与一年轻人争论后,打了年轻人4记耳光,然后气倒在车内,急救人员赶到时,老人已没有了呼吸。发生在河南郑州919路公交车上的这一幕让人唏嘘。     

“学生不让座”折射出什么

11月5日早上，7名中学生在南京公交车上“集体不让座”，漠视一个白发苍苍的老大爷站在身边。这组照片被西祠胡同网友发了出来，与另外一篇“老人给孕妇让座，学生无动于衷”的帖子一同受到了网友的关注。这两篇帖子受到近2万名网友关注，有网友说“90后没素质”，有网友说“让座不是义务”，还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”!     

“问题老人”的“铁窗晚年”

日本作为世界著名的长寿国，在2006年，65岁的老年人就已达到2660万人，占总人口比例的20．8％，也就是说，每5个日本人就有一位是老年人。人口的老龄化造成许多社会问题，老年人犯罪人数激增便是其中之一。     

让人心惊胆颤的“食品”

继南京冠生园“黑心月饼事件”之后,在市场上连续查获了毒大米、瘦肉精、火碱鸡、沥青鸭、甲醛泡的水产品……近年来,随着一些严重危害人们身体健康的非法加工食品不断被媒体曝光,食品安全问题日益成为老百姓关注的焦点。     

电网企业“保底供电义务”问题研究

电网企业的保底供电义务源于电力体制改革要求建立一个现代电力市场,同时又不能完全否定传统电力市场,导致两个市场并存。由于现代电力具有一定的风险性,当现代电力市场中的售电市场和配电网市场因各种原因不能保证用户的用电需求时,传统电力市场的供电主体负有满足用户用电需求的义务。保底供电服务与电力普遍服务有一些共同点,但区别更大,二者不是一回事。保底供电服务的启动时间,因售电市场和配电网市场不同而有所区别。     

物理化学“问题启发式”教学策略研究

物理化学＂问题启发式＂教学是以＂问题＂为核心的一种教学模式。在教学中把握＂问题＂启发式的基本原则,以＂问题＂贯穿课堂实施策略,使学生在解决问题的过程中进行学习,并能将当前问题提升为新的学习内容,结合多种教学手段,达到教学效果。     

论伦理学的两个基本问题--从人在伦理学中的地位谈起

本体论上的人是一种类存在物 ;价值论上的人则是一种超越存在高于存在的应当之物。归依存在是人的根性 ,归依人是“我”的根性。“我”是通过看、思、做来跨越“我们”、“你”、“他”等站点而成为人的。“我”面临的根本问题是“作为人我应当做什么”和“对于人什么是有价值的”。这也是伦理学的两个基本问题     

中共党史人物传记中的存在问题——以“叶挺传记”为例

党史人物传记,特别是重要人物的传记已有很多,但不少传记作品存在个别事实有出入、回避问题以及史实错误等问题,或仅仅停留在历史事实和过程的叙述之中,思想内涵不够深刻,对某些党史人物的评价存在拔高现象,不够客观准确.要解决这些问题,提高党史人物传记编写的质量,应进一步端正指导思想,加大对人物生平事迹研究的力度,坚持实事求是的原则和方法.     

“新常态”下我国政府进行公共服务市场化存在的问题与路径分析

我国社会经济进入新常态时期,社会多样化发展背景下国民对公共服务的需求呈现多元化趋势。文章从经济学和政治学角度对市场化进程中存在的市场化不健全及国家各项制度不完善等问题进行了分析,对存在的问题综合运用行政管理工具、经济政策方法给出了相关解决路径,以期使我国政府在公共服务市场化过程中发挥良好的推动作用。     

莫让老人成为“家庭问题替罪羊”

案例：王老太太今年70多岁，因为患骨癌截了肢，瘫痪在床已经10年，一直依靠儿子儿媳照顾生活起居，对此王老太太很内疚，认为自己成了儿子的累赘。最近王老太的儿媳和儿子因为照顾老人闹了些矛盾，老人知道后就更内疚了。这些日子，家人发现老人吃药时，把药拿在手里，边吃边说：“不想再给你们添麻烦了，不如我赶紧死了呢!”之类的话。     

基于“畅通重庆”的常规公交问题分析及对策研究

依据重庆主城区交通发展年度报告,对近4年的重庆交通状况作出分析：重庆主城区交通基本畅通,但公共交通分担率持续下降、小汽车增长量迅猛攀升,致使主城区交通畅通面临巨大挑战。基于构建＂畅通重庆＂,详尽地从居民平均出行时耗、公共交通分担率、干道平均车速等评价畅通的指标进行研究,进而剖解影响交通畅通的原因与制约常规公交发展的因素,针对问题提出对策性建议。     

“廉洁教育进课堂”存在的问题及对策分析——以绍兴文理学院为例

文章从当前大学生廉洁意识的现状出发,客观分析了“廉洁教育进课堂”实施过程中存在的一些问题,并以绍兴文理学院的教学实践为基础,对高校“廉洁教育进课堂”的有效模式和方法进行了探索。     

心物关系抑或人的存在？——基于美学角度论王阳明“岩中花树”回答的核心问题

人的存在问题而不是心物关系问题,构成王阳明“岩中花树”问答的核心问题。入的存在先于心物关系,它是“关系”得以建立的前提和条件;心物关系问题的实质是意识与存在的问题,王阳明在回答中则将之转换为人的存在问题。从心物关系出发的研究实质上是误解了王阳明回答所要解决的根本问题。从美学角度出发的研究将可以更充分地揭示这一点。     

对“丑话说在前”说些“丑话”

某上级机关要到基层搞专题调研。当地领导召开"紧急动员会",会上某领导强调:"把丑话说在前,这次调研,事关当地成绩和荣誉,各级领导要看好自家门,管好自家人,该说的说,不该说的不要乱说,谁出问题谁负责,谁出问题就砸谁的饭碗!"     

马克思主义在“存在”问题上的重大表态——兼论《德意志意识形态》对施蒂纳的批判

所有哲学都是关于存在的学说,存在问题涉及哲学的基本问题,从一个哲学关于存在的思想很容易洞穿其全部哲学的主旨。关于存在的哲学经过漫长的发展在19世纪马克思出现的那个年代发生了重大的转向,这一转向是与克尔凯戈尔、施蒂纳和马克思三个几乎同时出现的重要思想家的名字紧密相关的。从那时起,哲学更加关注于个人、个人的身体、个人的情绪等存在问题,三种哲学都给出了自己解决问题的思路,也都各有其作用。相比之下,只有马克思将存在不是理解为感性存在,而是理解为感性活动,从而将问题的解决诉诸历史并为问题的解决提供了历史基础。这一点,海德格尔也似乎注意到了,他把存在理解为动词(to be)而不是动名词(being),与马克思的存在思想多有暗合,也具有一定的历史感。     

尼采与“存在”问题——从海德格尔对尼采哲学的解读谈起

海德格尔对尼采哲学的诠释一直是当代哲学界争论的焦点问题之一,因为它无论对于我们理解尼采的哲学,还是对于我们理解海德格尔本人的哲学,都具有非常重要的意义.本文首先概述了海德格尔对尼采哲学的解读的基本论点和思路,然后揭示出尼采哲学在海德格尔思想"转向"中所起的作用,并由此从海德格尔的哲学返回到尼采哲学自身,就此澄清了海德格尔对尼采哲学的曲解和误解之处.最后,本文尝试对两位哲学家的共同哲学关怀作一个简要的总结.     

在“人”与“世”之间——解读《庄子·人间世》

庄子是最富生命体验的诗人哲学家.他的哲学主题是超越现实,放歌心灵,神游无限.<人间世>的宗旨是用"虚"的心态把"形"即生命的外在形态寄存在人与世之间."虚""安命""无用"是经历汲汲用世的迷茫、身在局中的煎熬之后无奈的选择.     

“意义之在”与“人的存在”:陈忠实短篇小说的生命书写

陈忠实着眼历史长河,立足秦川大地,深解民生百态,以凝重浑厚、沉稳劲拔的笔调描绘物资匮乏、等级森严的阶级社会,以客观冷静的眼光审视生命存在的矛盾与困苦,洞悉文化心理结构作用下农民的人格与人情,表现人生的悲苦与幸福、人情的轻薄与沉重、人性的贪婪与单纯。作家在外聚焦与多元叙述中渗透着自己关于人生、人情与人性,以及道德元素和民本思想的独特生命体验,让读者感受到生命存在的不易与艰难,人生的价值与意义。文章从意义之在与人的存在两个维度,对陈忠实短篇小说中有关生命的体验与呈现作了较为深刻的分析和探讨,以期为我们理解和把握陈忠实短篇小说有所裨益。     

“神人”在历史教学中的运用

“神人”教学法是历史教学中行之有效的教学方法之一，较好地解决了教与学的矛盾，有利于学生人文素质的培养。     

问题导学：在“学”与“导”之间融合

数学教学过程中,导与学是不可分割的一个整体的两个侧面,问题导学,先“学”后“导”,实现有效对话,问题是中心,是媒介．对话因“问题”而起,它不仅能引发个体思考,还较好地引起了个体与群体思维的碰撞．通过建立新知联系,提出学习问题,展示分享交流,自主探究解决,师生总结评价,让学生分享智慧、对话交流,在问题解决中促成儿童在自主学习中享受快乐、实现自我．