共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
王永宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2011,30(2):8-12
从桃符演变为春联经过了一个漫长的历史时期,这一过程具有丰富的文化内涵,反映了中国传统文化方方面面的内容。从桃符演变为春联,从神荼郁垒演变为其他武士形象的门神或门画,是桃图腾崇拜到英雄崇拜的发展,也是桃图腾崇拜和英雄崇拜的完美结合。桃符文化属于道家符箓文化,也反映着儒家的天人感应意识。桃符演变为春联的过程,是符箓文化由俗变雅的过程。春联对于原来实物表现的桃符来说,不仅是高雅的文学化,更是具有特殊美感的诗化。 相似文献
2.
陈发喜 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(3):10-12
桃符文化在中华各民族中都普遍而根深蒂固存在着,在中华文化中形成了一种独具景象的文化单元。桃符在长期的流变中带上了几分神秘和虚假,但它的根基是真实的。对它进行深入研究,可以举一反三,能透视到世界上各古老民族中的神话、宗教及巫术等等,其实它们的初型都是人类生活中的真实事物。 相似文献
3.
4.
纪国泰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):14-21
"桃符"是对联的"渊源",似乎已成为联苑行家的共识。本文则认为,这其实是一种误解。文章指出:先秦文献中的对偶句式,是对联的原始形态;使对联的原始形态最终发展成为独立的文学形式的,先后是六朝的骈文、唐代的律诗、宋代的词和元代的曲。若论渊源关系,只有它们才称得上是对联的"渊源"。"桃符"不过是使对联"推而用之楹柱"从而获得"楹联"之称的媒介而已。 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
10.
相对的幸福快乐,我一直在追求。小时候什么都不懂,我一哭一叫,妈妈就来抱我,姐姐就来抱我,我就知道亲人对我来说太重要了。接下来,大人告诉我要出名,要上好的学校,要比赛得第一,原来名是这么重要,我就很努力。到了16岁,我发现光有名还不够,还应该有利,所以我又努力。后来,我努力到一定程度,大家又说,其实有利还要有权,有权可以更快乐,于是我就顺着这条路一直往前走。其实我走得挺快的,1982年我就有十万元了,1985年有了上百万,30岁身价上亿。 相似文献
11.
12.
在你我最美丽的时候,我们相遇。记得那一年,我刚刚大学毕业,青春舞动着我的梦想,走到了你的身旁。而你,也向我敞开宽厚的臂膀,向我承诺给我一个美好的明天。我知道,你我都很幸运,能彼此相遇,共同成长。是的,就是与你——南京长江三桥! 相似文献
13.
14.
15.
16.
17.
18.