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2009年央视春晚已圆满谢幕,一条颇有原生态风味的苏格兰七分裤拉着"小沈阳"走上了明星的巅峰之旅.且不说"委婉"的"纯爷们"小沈阳所引发的哗然.仅一条大裤衩却足以让人们沉思了. 相似文献
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这个春天,颇不太平,生活中的方方面面,多少有些令人失望,令人伤情。娱乐圈是我们生活休闲之余关注的焦点,羊年的娱乐圈发生了太多让我们记忆深刻的事情,明星们灼灼耀眼的光环与浮华背后,不幸与丑闻的乌云挥散不去,最引人注目的莫过于“潜规则”风行现象的暴露。掌声背后,究竟有多少幸与不幸,恐怕连他们自己都有“梦里不知身是客”的迷惘?“暗箱”一旦搬到了明处,玻璃墙就捅破了,污秽与肮脏一览无余,是眼中沙砾,还是金科玉律,矛盾的激撞碰击中,留给大众的,是一颗伤情的心,除了叹息,相信人们心里最想做的,就是拿一块橡皮抹去今天。 相似文献
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这个春天,颇不太平,生活中的方方面面,多少有些令人失望,令人伤情。娱乐圈是我们生活休闲之余关注的焦点,羊年的娱乐圈发生了太多让我们记忆深刻的事情,明星们灼灼耀眼的光环与浮华背后,不幸与丑闻的乌云挥散不去,最引人注目的莫过于“潜规则”风行现象的暴露。掌声背后,究竟有多少幸与不幸,恐怕连他们自己都有“梦里不知身是客”的迷惘?“暗箱”一旦搬到了明处,玻璃墙就捅破了,污秽与肮脏一览无余,是眼中沙砾,还是金科玉律,矛盾的激撞碰击中,留给大众的,是一颗伤情的心,除了叹息,相信人们心里最想做的,就是拿一块橡皮抹去今天。 相似文献
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非常,非同寻常也,在搜索引擎Google里输入“非常”二字,竟显示共有10,500,000项查询结果,“非常可乐”、“非常男女”、“非常旅游”……看来在这个“非常时代”,出现一些“非常行为”的人也不足为奇了。不管是政坛上叱咤风云的领袖政客,还是娱乐圈里光芒四射的明星艺人,他们所导演的或者被人导演的一出出惊人之“剧”,缤纷了我们的眼球,喧嚣了这个原本就嘈杂的浮华世界…… 相似文献
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纳日碧力戈 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):43-47
考察近年来的"族群话语",我们发现了以下缺点(1)由于诸家在使用学术概念时不注意词义、词源和词用,也不注意同一个词汇在不同文化和国度的变异,且较少联系中国历史,尤其较少联系中国"民族"和"族群"话语的近代演变史,更缺乏足够的个案和国内少数民族表述的支持,结果,以印刷文字出现的讨论,大多成为西方话语或者西方话语的汉语代言.(2)缺少辩证和历时的观点,沉湎于"宏大叙事",束缚于功能论,受制于原生说,不能认识"民族"和"族群"的翻译话语,本质上是政治权力史,处在一个前后不同的、开放的变化过程.(3)由于学术上的急躁,有的作者对中外相关著述咀嚼不细,乃至误读、误用、误译、误批. 相似文献
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我们电尕乡从公社化后,农牧业生产连续得到了发展,因而有的人认为"生产到顶"了,"地尽其用"了.这看来好像是从客观条件出发的,实际上恰恰违反了客观事物不断发展变化的规律.我们的比学赶帮超的比,就是要同先进单位比.只有比,才能找出差距.赶,就是消灭差距,达到先进单位的 相似文献
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《乐记》作为先秦儒学音乐思想的代表作,其丰富的美学思想,对两千多年来汉民族音乐的发展有着深刻的影响,并在世界音乐思想史上占有重要的地位.其中《乐化》篇中说明了音乐与人的心理、品性以及政治之间的关系,旨在用音乐提高"君子"的道德修养,对人民实行教化,实现整个天下的大治.其中提出"乐者乐也"的命题,揭示了音乐本源问题,认为音乐是快乐、欢乐之情的表现,欢乐是人之性情与生就有的,通过相应的声音、动作表现,这是自然之道.本文从对"乐乐"之释义论证出发,结合文字象形、音乐起源以及古代文献记载等方面,对"乐"字两种读音的意义分别作出详细解释,对"乐者乐也"命题更深入地理解,从而分析"乐Yuè"与"乐Lè"之间存在的密切联系,以及由此引发了有关音乐教育的感想. 相似文献
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没有华丽的灯光,没有高级的演出设备,没有明星大腕捧场,只有简易的乡间舞台, 但院坝依旧被观众围得水泄不通.2015年立冬当晚,在湖北五峰土家族自治县湾潭镇锁金山村一个普通的农家院子里, 伴着欢快的伴奏﹑ 乡亲们的掌声,12名妇女肩挂腰鼓﹑踩着鼓点跳起了自编自演的歌舞《红色娘子军》. 相似文献
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流行世界瞬息万变,究竟在繁闹的都市中有没有一个人能让你在纷乱之中坚持到底?是否擦亮眼睛,你会发现,周围的阿兰·德龙式下巴和汤姆·克鲁斯式鼻子是时尚男人的惟一标准?非也。留个心眼,你会蓦然发觉,周围的人们开始喜欢上了有韵味,有担当的成熟男人。成熟到极致是沧桑,于是看腻了太多奶油小生,人们又开始爱上沧桑。看看娱乐圈的大众情人们,只要够成熟够沧桑的,就有人欢迎有人爱。先知先觉的明星们,早早嗅到了这股新形态男人风,已步入不惑之年的,不再如以往扮年轻,该有多沧桑就让你看到多沧桑,年轻的不够沧桑的,自是蓄上小胡须,换上黑皮肤,… 相似文献
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哨是明清时期桂西土州、县亻良人兵民合一的社会组织。明中期以来,国家大量征调亻良兵,亻良兵由此而鼎盛一时。哨因亻良兵而设,随着亻良兵的崛起而产生;至清中期,随着亻良兵体制的瓦解,有的哨被撤销,有的哨转型为村寨或墟镇。哨的兴衰与国家制度环境的变迁息息相关。 相似文献
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一、问题的提出 从某种意义上讲,"黑衣壮"已成为继"刘三姐"之后壮族"传统文化"最为重要的标识之一.不过,尽管被赋予"原始"、"原生态"、"古老而神秘"、壮族文化的"活化石"等诸多浪漫想象,享受着某种意义上的"诗意的人生",并实现着所谓的"审美化生存"①,但"黑衣壮"作为一种大众化的文化符号的出现,其实是一件相当晚近的事.1999年,在广西南宁市举办的首届"南宁国际民歌艺术节"上,青年歌手黄春艳以一首动听的壮语歌曲<壮乡美>让世人见识了黑衣壮人独特的服饰和歌声.此后数年间,经过地方政府的精心包装和媒体化运作,"黑衣壮"迅速成为一个颇具竞争力的地方性文化品牌,并在国内娱乐圈掀起了一股"黑衣壮"文化热潮. 相似文献
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对文化生态和原生态这两个词语,近年来有着各种各样的分析和解释,有的理解可以说已经偏离得很远了,因而也产生了一些混乱。作为最早在媒体上提出这两个概念的人,笔者在此想谈谈本人是怎么理解文化生态和原生态的涵义,若有不当,祈请批评指正。 相似文献
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以"政府主导、社会参与"为方针开展非物质文化遗产保护工作以来,我们一直在"保护"二字上做文章.官方和学界陆续提出了一些保护理念,如整体性保护啦,原真性或本真性保护啦,原生态保护啦,等等.在<非遗法>"草案"或"讨论稿"阶段,名称都用的是<非物质文化遗产保护法>. 相似文献
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"播"新闻并非有些人所说的那样是"明日黄花".在这个人们日常审美观念多样化发展的时代,广播电视新闻播音的形式必然呈现出多样化的态势."播"新闻具有权威性、鼓舞性、规范性等特点;"说"新闻具有贴近性、灵活性、缓冲性等特点."说"与"播"各有所长,同时也各有不足.具体的实践中,应根据不同的新闻内涵、栏目设置及频道特点,体现不同的播音风格. 相似文献